主讲人简介：　　曾宪章，1970年毕业于台湾大学，1976年于美国加州大学获得计算机博士学位。现任清华大学总裁培训班教授、上海大学顾问教授、南开大学、四川大学客座教授。同时担任天津市政府经济顾问、南开国际管理论坛执行主席等职。　　内容简介：　　中国加入世界贸易组织后，政府法令、制度、规章都产生了巨大的变革。在市场经济指导的原则下，企业面对的竞争极为激烈，人与人的接触更加频繁，人与人的关系也更容易产生疏远。所以调适自我，用更积极的态度与周围的人相处，创造良好的工作、生活环境，越来越成为现代人最迫切的问题。　　本期节目，曾宪章博士将从人格心理学、组织行为学、社会学的角度，阐述企业中人与人错综复杂的关系如何理顺，以及用什么样的原则和心态去面对矛盾。　　曾宪章博士以美国企业总裁总经理职能的转变为例，首先点明了企业内部沟通的重要性和作为企业管理人员掌握沟通能力的必要性，同...　

　　　　主讲人简介：　　内容简介：　　张抗抗是一位具有女人味的作家，她的身上，散发着知识女性的端庄与利落。她以女性独特的视角，描写生活中的作女，她要为“作”字正名，告诉人们，对于今日女性来说，“作”并不是一个坏词。　　究竟女人该不该“作”？　　《百家讲坛》特别奉献《让女人说话》，让我们一同聆听作家张抗抗谈她的女性观。　　(全文)　　主持人：观众朋友大家好，今天来到我们演播室的嘉宾是作家张抗抗女士，抗抗老师，您好。　　张抗抗：你好。　　主持人：如果不作，那女性的这种形态，本身女人的这种光彩也可能大打折扣。　　张抗抗：对，而且重要的是我们不仅是为女性证明，为这个“作”字证明，“作”字里面体现的是种女性的创造力，这个创造力实际上是一个时代社会进步的一个很重要的方面，一股很重要的力量，甚至是50％的力量。...　

　　　　主讲人简介：　　袁静芳：女，1936年2月22日生，汉族，湖南省岳阳县人，音乐学家、教授、博士生导师。曾任中央音乐学院音乐学系系主任。袁教授致力于中国传统器乐与乐种理论的研究。二十世纪八十年代后期，开始涉足佛教、道教音乐的整理、研究工作。开设理论课程：“民族器乐概论”、“中国传统器乐名作分析研究“、“中国佛教京音乐研究”、“中国传统音乐理论专题研究”等，指导硕士、博士生多名。　　主要论著有《民族器乐》（1987）、《中国乐器》（文字主编，1991）、《中国佛教京音乐研究》（1997）《河北巨鹿道教法事音乐》（1998）、《乐种学》（1999）等多部。主要学术论文有：《杰出的民间音乐家阿炳和他的二胡曲》、《五四时代优秀的民族器乐作曲家、革新家刘天华先生》、《民间锣鼓乐结构探微》、《中国民间器乐套曲结构研究》、《乐种学导言》、《中国佛教京音乐中堂曲研究》、《〈料峭〉乐目家族系列研究》等...　

　　　　主讲人简介：　　叶嘉莹，1924年出生于北京17岁时，以优异的成绩考入辅仁大学国文系20世纪 50年代任台湾大学教授，60年代，叶嘉莹应邀担任美国哈佛大学、密歇根州立大学客座教授。　　1969年定居加拿大，任加拿大不列颠哥伦比亚大学终身教授。　　1979年回到祖国任教。　　1989年当选为加拿大皇家学会院士。　　1996年在南开大学创办“中华古典文化研究所”设立“驼庵”奖学金。　　著有：《迦陵文集》十卷《叶嘉莹作品集》二十四卷　　内容简介：　　古典诗词是中华民族灿烂辉煌的历史文化中，一颗璀璨的明珠。《诗经》是我国最早的诗歌总集，它那自然、平实的语言，表现了古代人民质朴、纯洁的心灵。奠定了我国诗歌的现实主义基础，对后代文学产生了广泛而又深远的影响。《诗经》以四言诗为主，在艺术上采用了赋、比、兴的表现手法，朴实无华的语言，朗朗上口的音调，古典诗词中所蕴含的感发生命与人生智慧，今天依然让我...　

　　　　《萧七》写徐继长邂逅一美人，美人相约跟他回家，徐回家告诉妻子，妻子“戏为除馆”迎新人。新娘(实际是新妾)进门后说姐姐妹妹们想来看看，徐妻又“为职庖人之守”，热情招待一番。徐妻一点儿也不妒嫉，反而对丈夫和萧七持纵容态度。萧七也很“自觉”，主动抢家务活干，让嫡妻好好休息。　　萧七　　即使在非常优秀的聊斋爱情故事里，我们也可以看到这类“效英皇”的画蛇添足：《连城》里的连城和乔生，为了真情可以共生，可以共死，篇末两人双双复活，偏偏莫名其妙跟上一个“泪睫惨黛”、“意态怜人”的宾娘。实在摸不透蒲松龄老头儿如何想的，难道因为乔生忠于爱情，就多“赏”他一个美人儿？王桂庵忠于爱情，芸娘宁死不做妾，他们的儿子寄生倒“青出于蓝而胜于蓝”，同时娶了两个美女。作者意图是想把儿子的恋情写得更高于父亲，但真理往前多走一步就成了谬误，《寄生》虽然故事曲折生动，人物却较《王桂庵》逊色多矣。...　

　　　　嘉庆四年正月十五元宵佳节，万家团圆之际，邢部大牢里的和珅更加哀愁和凄凉，想想此前何等辉煌，而今日又何等凄惨。月下的和珅不由得发出了感叹，写下了两首诗：　　《上元夜狱中对月两首》　　其一：　　“夜色明如许，嗟令困不伸。　　百年原是梦，廿载枉劳神。　　室暗难挨晓，墙高不见春。　　星辰环冷月，缧绁泣孤臣。　　对景伤前事，怀才误此身。　　余生料无几，空负九重仁。”　　其二：　　“今夕是何夕，元宵又一春。　　可怜此月夜，分外照愁人。　　思与更俱永，恩随节共新。　　圣明幽隐烛，缧绁有孤臣。”　　十八日嘉庆皇帝宣布了和珅二十条大罪，这二十条大罪如下：　　（1）“朕于乾隆六十年九月初三日，蒙皇考册封皇太子，尚未宣布谕旨，而和珅于初二日即在朕前先遞如意，漏洩机密，居然以拥戴为功，其大罪一。”...　

　　　　主讲人简介：　　陈建翔：教育学博士，北京师范大学教科所副所长，家庭教育专业硕士研究生导师，社区与家庭教育研究中心主任。　　主要著作有：《家教新主张》；《孩子的爸爸去哪儿了-父性教育四堂必修课》；《教育哲学对话》；《新教育：为学习服务》。　　内容简介：　　今天很高兴有机会跟大家交流一下，信息时代如何学习的问题。在讨论这个问题之前，有几个问题先得认识清楚。第一就是工业社会的实践对象。主要是人以外的物质世界，工业社会要解决的主要问题，就是我们人类要生存和发展，就必须创造出可供我们生存和发展的生活条件和生产资料。第二个特点就叫模具制造、批量生产。什么叫模具制造、批量生产。就是生产不能是个别化的，个性化的生产，工业社会这样一种长达几百年的根深蒂固的观念，还在影响着我们，它已经融化进我们的思想里，融化进我们的血液里，成了我们判断事物的基本根据，在教育上，在学习上我们都...　

　　　　我们在介绍到反对孝庄皇太后下嫁给了多尔衮的这方观点的时候，我们说他必须得解决一个问题，就是如果您认为太后没有下嫁，您必须得回答，太后下嫁这一假说它是怎么样产生，又是怎么样发展的。它产生，反对者认为它产生在浙江地区，关于它的发展，反对者们认为，它的发展经历了前后两个阶段。　　第一个阶段，就是张煌言的太后诗出现的那个阶段，以浙江为中心，迅速向周围，向南方各省传播。但是这种传播很快地随着康乾盛世的到来，随着大量文字狱的出现，一度销声匿迹了。　　现在的问题是反对者们的考证它有道理吗？支持太后下嫁的人，他有道理吗？到底孰是孰非呢？我觉得，我们是不是能这样做，我们把双方的八个论点让它再激烈交锋一下，我们给它进行一下比较，对比一下，看看这八个方面谁的考证更有道理，最后我们把双方没道理的东西都去掉，我们看看剩下什么，如果剩下的是有道理的，我们就认为她是下嫁了，如果剩下的...　

　　　　央视国际 2005年05月30日 10：23　　主讲人简介：方尔加，中国政法大学教授，北京大学兼职教授。著有《荀子新论》等专著多本，多年来一直潜心研究孔孟哲学，多年被评为学校“最受欢迎的老师”。　　内容简介：汉朝的统治建立了一个国家前所未有的尊严，汉朝提出了一个流传千年的治国思想：独尊儒术。但是自古以来儒家思想就存在一个严重的缺陷，就是理论和实际经常脱节，不易操作。西汉时期伟大的历史学家司马迁对儒家思想也提出了一些看法，他认为儒家思想烦琐、不切实用。他曾在《史记》中写到“夫儒者，以六艺经传，以千万数，累世不能通其学，当年不能究其理，故博而寡要，劳而少功”。意思是说：儒家研究的诗、书、礼、乐、易、春秋，这些六艺经传，道理特别多，特别烦琐，有时候人们学了几代，也不能理解它的意思。　　所以历代君主对儒家都有如此的看法。后来叔孙通帮助刘邦整顿朝纲，肃朝廷礼仪，这是儒学运用到实...　

　　　　《聂小倩》是人们耳熟能详的故事：书生宁采臣慷慨豪爽，洁身自好，他到金华，在一间寺院休息。深夜有个美丽女子要跟他亲热。宁采臣断然拒绝。少女拿来黄金，宁采臣把黄金丢到院子里。当夜发生了兰溪书生和仆人暴死的怪事。第二天女子又来，对宁生说：我见的人多了，像您这样刚强耿直，真是圣贤。然后说：她叫聂小倩，18岁时死了，葬在寺外，被妖物威胁，用美色勾引人，摄取人血供妖物饮用。兰溪书生就是受她勾引后为妖物所杀，那用来诱人的金子是罗刹鬼的骨头。聂小倩告诉宁采臣：因为他不受美色和金钱诱惑，夜里妖物要派夜叉对付他，同寺的燕生能帮他免除灾祸。聂小倩请求宁采臣收拾她的遗骨，运回安葬。　　宁生在燕生帮助下从妖物手下逃脱，把聂小倩遗骨发掘出，租船带回家，将坟墓建造在书斋外，祭奠道：可怜你的魂魄孤苦伶仃，把你安葬在我的书斋旁，不让你受雄鬼欺凌。祷告完了，聂小倩出现，愿随宁采臣回家，做小妾...　

　　　　央视国际 2004年09月24日 14:16　　主讲人简介：　　倪宝诚，河南省群众艺术馆研究员，中国美术家协会会员，中国民间工艺学术委员会委员，他从事美术专业50年，多年来，致力于民间美术的收藏和研究工作，为弘扬中原地区的优秀传统文化做出了突出贡献。2001年荣获首届中国民间文艺“山花奖”。　　主编有：《大河风——河南民间美术文集》《中国民间美术全集——河南卷》《朱仙镇门神》《玩具》《民间美术与现代美术》等著作。　　内容简介：　　中华大地 ，流淌了五千年的文明血脉，华夏民俗，钤记着老祖先的生生不息。古老的泥玩具，蕴含着怎样的创生故事？剪纸艺术是由何而来？民俗寄托了中华民族怎样的情感？　　民间艺术凝聚先辈的智慧与才华，古老传说融入不朽的民族精神。钤记中华，让我们一同感受华夏民俗的风韵。...　

　　　　主讲人简介：　　内容简介：　　一、敏锐的感觉　　这里所说的感觉敏锐，是指一种心理印象能力。视觉、听觉、味觉、嗅觉和触觉的敏锐，在没有心理印象能力作为高灵敏度的接受器和反应器时，只能说此人的外部感觉器官很好，这对他在参军或参加工作时，能顺利地使五官科的医生在体检表上签上“合格”字样有用。而对于一个艺术家来讲，最宝贵的是，他能有很好的心理印象能力。下面所这段文字出自张爱玲的笔下：“他的新娘的头发是金色的，将手放在她的头发里面，手背上仿佛吹过沙漠的风，风里含着一蓬一蓬金沙，干爽的、温柔的，扑在人身上痒痒地。”从表面上来看，这似乎表现出了一种敏锐的触觉能力。但实际上，是因为有敏锐的心理印象能力，才产生出了如此美妙的感觉。　　二、丰富的感觉　　三、特殊感觉　　一位艺术家成功了。我们在尚未来得及对他的作品作深入细致的分析，以真正了解这些作品的真正价值到底是什么之前，...