时间：2005-10-05 22:33:35 阅读数：1735 作者：张凌风 会员级别： 查看作者博客 给作者留言在工作遇到困难的时候，满腹牢骚是无济于事的，要抱有正面的态度，着眼于有益的事情。清楚你的人生目标、使命及长远计划，列出一份你个人的成绩及获得的利益，每当你怀疑的时候，便拿来作参考。与抱有正面理想的人为伍，要避免问那些“为什么”的问题，将焦点集中在工作上，学会心胸开阔。职场箴言：1）交浅言深者不可深交：初到公司，可以透过闲谈而与同事沟通，拉近彼此之间的距离。但是有一种人，刚认识你不久，便把自己的苦衷和委屈一古脑儿地向你倾诉。这类人乍看是令人感动的，但他可能也同样地向任何人倾诉，你在他心里并没有多大的分量。...
绛巴妥默所修五部中第四部 第一章 开宗明义、菩提道次第论著、师承等问题（问题一～九） 依止善知识法门中所出问题（问题十～三十八） 关于修与未修间及二种修法要义（问题三十九～四十一） 得依止已修心之次第中于有暇身劝受心要门中所出问题（问题四十二～四十四） 正取心要（摄三士道）共下士道中念死他无常法门中所出问题（问题四十五～五十四） 与下士共道中思恶趣苦法门中所出问题（问题五十五～五十九） 与下士共道中皈依三宝法门中所出问题（问题六十～六十六） 与下士共道中深信业果法门中所出问题（问题六十七～七十八） 与中士共道中即细分出离心法门中所出问题（问题七十九～九十七） 第二章 上士道修心之道次第，即示菩提心修要门中所出问题（问题九十八～一○四）...
目 录 第 一 卦 乾 乾为天 乾上乾下第 二 卦 坤 坤为地 坤上坤下第 三 卦 屯 水雷屯 坎上震下第 四 卦 蒙 山水蒙 艮上坎下第 五 卦 需 水天需 坎上乾下第 六 卦 讼 天水讼 乾上坎下第 七 卦 师 地水师 坤上坎下第 八 卦 比 水地比 坎上下坤第 九 卦 小畜 风天小畜 巽上乾下第 十 卦 履 天泽履 乾上兑下第 十一 卦 泰 天地泰 坤上乾下第 十二 卦 否 地天否 乾上坤下第 十三 卦 同人 天火同人 乾上离下第 十四 卦 大有 火天大有 离上乾下第 十五 卦 谦 地山谦 坤上艮下第 十六 卦 豫 雷地豫 震上坤下第 十七 卦 随 泽雷随 兑上震下第 十八 卦 蛊 山风蛊 艮上巽下第 十九 卦 临 地泽临 坤上兑下第 二十 卦 观 风地观 巽上坤下...
设为首页返回主页ljf2623 退出 短消息搜索标签我的控制面板帮助天益社区 » 国际关系 » 美日韩台媒体评中日钓鱼岛事件‹‹ 上一主题 | 下一主题 ›› 40 12››收藏 订阅 推荐 打印 美日韩台媒体评中日钓鱼岛事件本主题由 admin16 于 2010-9-27 00:31 设置高亮zhizunwudi2790进士个人空间 发短消息 加为好友 当前离线 1# 大 中 小 发表于 2010-9-26 02:43 只看该作者美日韩台媒体评中日钓鱼岛事件发信站：天益社区（bbs.morbell），版面：国际关系本文链接：bbs.morbell/viewthread.php?tid=356431钓鱼岛事件暂告一段落 日本自尊心大损朝鲜日报驻北京特派记者 崔有植 (2010.09.25 12:12)...
中国社会科学院世界宗教研究所 杨曾文在中国佛教中，禅宗是最富有民族特色的宗派之一。记述慧能（638－713）的生平事迹和语录的《六祖坛经》，是中国佛教著作中唯一被奉为″经″的文献，是禅宗所依据的重要经典，主张人人生来具有与佛一样的本性，只要能够自我体认自性就能达到解脱，所谓″识心见性，自成佛道″。《坛经》在流传过程中曾多次被修改补充，形成各种不尽相同的本子，有的早已佚失，有的还保存下来。下面按时间顺序略作介绍：一、《坛经》祖本，或可称之为法海原本，由法海集记而成。成书时间当在慧能去世的唐先天二年（713）至神会在滑台与北宗僧人辩论禅门宗旨的开元二十年（732）左右。它的内容当以慧能在大梵寺授无相戒和说摩诃般若蜜法的部分占据最大篇幅，後面附属缘记部分较少。後来的敦煌本、敦煌新本（敦博本）的主体部分与它差不多，缘记部分至少没有慧能死後二十年的预言，有关《坛经》传宗的描述至多只有强...
版本项 [影印本]出版项 北京 : 商务印书馆, 2005载体形态项 688页 ; 29cm语言 chi内容附注 遂初堂书目/(宋)尤袤藏并编 濮阳蒲汀李先生家藏目录/(明)李廷相藏并编 百川书志二十卷/(明)高儒藏并编中国著名藏书家书目汇刊, 明清卷. 2~5 [专著] / 林夕主编 ; 煮雨山房辑四明天一阁藏书目录/(明)范钦藏天一阁书目四卷附碑目/(明)范钦藏；范邦甸等编天一阁见存书目四卷卷首一卷卷末一卷/(明)范钦藏；(清)薛福成编 目睹天一阁书录四卷附编一卷/林集虚编重编宁波范氏天一阁图书目录/杨铁夫等编明清卷. 6 [专著] / 林夕主编 ; 煮雨山房辑鄞范氏天一阁书目内编十卷/冯贞群编中国著名藏书家书目汇刊, 明清卷. 7 [专著] / 林夕主编 ; 煮雨山房辑载体形态项 568页 ; 29cm晁氏宝文堂书目/(明)晁瑮藏并编...
窦文涛：《锵锵三人行》。最近我有人生体会，就是在网络时代，在个人隐私，公众事务的年代，这个明哲保身之道要有一些。比方说要保险，干脆这个性爱照片最保险就不要拍，视频就别拍，日记，日是可以的，但是不要记。许子东：日不能记。窦文涛：因为最近出了个局长，网友说他的日记就是日过了就记。窦文涛：就日记，以至于出现了一种日记叫做“韩峰体”，许老师文学系可以开课了，网友们广泛认为这个人的文字好在简洁。梁文道：朴实无华。窦文涛：朴实无华，现在有一种“韩峰体”，网上很多这么写，“韩峰体”，记载的内容就是吃喝拉撒性、收钱、喝酒、唱歌、睡觉。然后语言极其浓缩，尾句他常常用一个字，比如说今天和某某局长喝酒，然后拿了2000块钱，然后去唱歌，回。或者说跟某某女人在哪开房，做了三次，累，这种题材。许子东：没写爽。...
公共视野学术周刊人文平台星期文摘学人之苑阅读在线学术中国 >> 学术周刊 >> 08年3月A >> 观察与思考 点击量：488 发布时间：2008-03-10国家戏剧中的个人反戏剧――访张献 被访者简介： 访问者简介： 王寅，上海人，诗人，现为《南方周末》记者。 殷罗毕，上海市人，园林设计专业毕业，专栏作家，以优秀论文《微观权力的日常话语形态——张献戏剧的文本分析》获上海师范大学文学硕士学位，现供职于北京《新京报》。 独立戏剧家――从地下写作开始 张献：我的戏剧正是从文字发表开始的，做了太多的文本，才有上演，这可能是我这类人必须付出的代价。话说回来，如果一开始就奔着上演去创作，可能永远不会成功。当时，舞台只上演可以上演的戏，剧作者只搞可以上演的创作，为了确保上演，剧目越来越因循守旧，恶性循环，窒息了创作。我是抱着不上演的死心写作第一个剧本《屋里的猫头鹰》的，不打算上演，才有可能...
做人不要太老实——一把老实人的开心锁（选载） 一个从来不自信的人自信起来，一个很保守的人去尝试一种新的生活方式，一个满足现状的人强迫自己拥有对财富的欲望，一个不讲究的人努力去领略文明生活的风采，一个没有多少文化的人因为自己的品格或某项技能而自豪，一个贫穷的人因为自己的知识和智慧而对生活充满信心……这就是打开幸福之门的钥匙。 当代世界出版社授权连载，不得转载 水中鱼 著 老实人的现状这年头，没有人想当“笨蛋”，也没有人想当“坏蛋”，因而既没有人想让人家说自己“不老实”，也没有人想让人家说自己“太老实”。因此，既不要太老实，又不要太不老实，实行中庸之道，便成了大多数人的人生选择了。 老实人是穷命有一位神仙抱怨财神，说财神嫌贫爱富，光给富人送财而不给穷人送，使天下的富人越来越富，穷人越来越穷。财神说这不怪我，这都是命。有的人生来就是穷命，我给他他也不要。...
(一九六六年十二月十六日)林彪 毛泽东同志是当代最伟大的马克思列宁主义者。毛泽东同志天才地、创造性地、全面地继承、捍卫和发展了马克思列宁主义，把马克思列宁主义提高到一个崭新的阶段。 毛泽东思想是在帝国主义走向全面崩溃，社会主义走向全世界胜利的时代的马克思列宁主义。毛泽东思想是反对帝国主义的强大的思想武器，是反对修正主义和教条主义的强大的思想武器。毛泽东思想是全党、全军和全国一切工作的指导方针。 因此，永远高举毛泽东思想伟大红旗，用毛泽东思想武装全国人民的头脑，坚持在一切工作中用毛泽东思想挂帅，是我党政治思想工作最根本的任务。广大工农兵群众、广大革命干部和广大知识分子，都必须把毛泽东思想真正学到手，做到人人读毛主席的书，听毛主席的话，照毛主席的指示办事，做毛主席的好战士。...
序言 关于“大学危机”的断想(1)宋 强每个亲历者都能从这里面找到自己的影子，并破解困惑所在。这部书让我涌起太多的联想。我对当代教育的疑惑，是从21世纪初我本人不断介入招聘和员工培训的感性经验中得来的。在2000年的时候，北京农展馆的招聘摊位上，看到人山人海，摩肩接踵，对人才济济，博士硕士“放低门槛”而由衷感奋。我太天真了，开始还以为这是一种繁盛的风景。而接下来的体验让我彻底失望。于是有了在本人主编的《我为什么不要应届毕业生》中的感言：沙滩起高楼，博导满地走，师专变师大，新瓶装旧酒。大学岂无恙？天公难抖擞 。记得20多年前，天津的大学生和当时的天津市领导对话，有学生问：“如何解决大学生进入单位以后才非所用的问题。”这位领导笑了，反问一句“你们大学生算人才吗” 言外之意，你怎么会出来这么“良好”的感觉？而现在，不仅“才非所用”这样一个不靠谱的前提荡然无存，我们分明看到了“比想象中...
二战里面，日军在白刃战前先把子弹退掉然后拼刺刀，是一个怪异而引人注目的战术。说起来这是其步兵条令的规定，在热兵器时代，这一规定因为看起来迂腐而令人困惑。然而，它决不是"死要面子活受罪"，也不全是捍卫"武士道的尊严"，而是日本军队根据实战检验做出的结论，这和日军的兵器，作战特点是相吻合的。??? 日军在白刃战前退出子弹，是指双方开始班以上规模近距离格斗的时候，而不是只要一准备肉搏，冲锋的时候就退掉子弹，那纯粹是自杀行为。??? 当时各国军队在冲锋的时候不但不能退出子弹，而且整个过程中要全力射击，尽量压制对方火力。比如军事作品《亮剑》中，就有这样一段真实的描写：????随着最后一批手榴弹的脱手，伏在坡下的突击队一跃而起，疾跑中20挺轻机枪同时开火，组成密集的火网，日军工事在密集的弹雨下被打得烟尘四起。在爆炸后残存的日军士兵又恢复了强悍的本色，他们嚎叫着还击，面无惧色。八路军突击队员们...