海涛法师关于烟供与施食的开示海涛法师作答：布施三恶道鬼神、地狱道的众生，他们能够得到吗？答：一定没问题，各位要有信心，出家人每天晚上放蒙山，会念〈破地狱咒〉、〈普召请〉，请地狱道的众生来，念〈灭定业真言〉消灭地狱业，念〈灭业障咒〉请观音菩萨消灭他的业，然后再给他们授三昧耶戒，洒甘露水开他的嘴巴，布施米给他吃，安顿他们吃饱了以后，再诵《阿弥陀经》，帮助他们往生极乐世界。这些你都不要怀疑，我师父如虚法师，有一次外出讲课很晚才回到寺里，僧袋放好就去睡觉，那时候只有一个男众弟子跟他住，躺在床上突然听到敲门的声音：叩、叩、叩！就起来开门，外面一个人也没有，心里想大概是风吹的，门关好再跑去睡，门外又响起敲门的声音，跑去开一样没有人，心里正在纳闷，回头看到施食盘放在佛桌中间。原来那个弟子晚课做好，忘记把施食盘拿去倒。他就持甘露、变食咒把施食盘拿去倒，收...　

更多精彩请登陆forum.minisoyo/—————————————————《殷宝滟送花楼会》门铃响，我去开门。门口立着极美的，美得落套的女人，大眼睛小嘴，猫脸圆中带尖，青灰细呢旗袍，松松笼在身上，手里抱着大束的苍兰，百合，珍珠兰，有一点儿老了，但是那疲乏仿佛与她无关，只是光线不好，或是我刚刚看完了一篇六号字排印的文章。“是爱玲罢？”她说，“不认得我了罢？”殷宝滟，在学校里比我高两班，所以虽然从未交谈过，我也记得很清楚。看上去她比从前矮小了，大约因为我自己长高了许多。在她面前我突然觉得我的高是一种放肆，慌张地请她进来，谢谢她的花。“为什么还要带花来呢？这么客气！”我想着，女人与女人之间，而且又不是来探病。“我相信送花。”她虔诚地说，解去缚花的草绳，把花插在瓶中。我让她在沙发上坐下，她身体向前倾，两手交握，把她自己握得紧紧地，然而还是很激动。“爱玲，像你这样可是好呀，我看到你所...　

第一部第一章 正面和侧面(1)十月革命后不久，斯大林那不高的个子已经投下了引人注目的身影。这身影逐渐地生长，３０年代时长得又高又大，到了晚年已成为巨人。１９１７年以前谁能预料到，这位不起眼的地下工作者在１９２２年后会风驰电掣般地登上权力的顶峰？在列宁的战友们排得又紧又密的队伍中，斯大林就像是在拨开众人，很快从后面挤出来，走进了领头一班人的行列，后来又成了这一班人的带头人。人们尤其不可能想到，在列宁去世以后，这一班人，这个由知名的布尔什维克组成的领导核心，会迅速由大化小。斯大林的地位越高，在他旁边，曾经跟列宁一起点燃革命火炬的人，也就剩得越少。在革命以前，警察局的各个分局大概对此人都比较熟悉。宪兵局每次跟朱加施维里打交道，都要认真地给他照正面像和侧面像。例如，巴库省宪兵局的案卷中就有这位孱弱的没有刮脸的年轻人用这两种姿势照的像。而这位年轻人２０年后却成了列宁党的总书记...　

著：无著菩萨译讲：索达吉堪布顶礼释迦牟尼佛：酿吉钦布奏旦涅咪扬 宗内门兰钦波鄂嘉达大悲摄受具诤浊世刹 尔后发下五百广大愿巴嘎达鄂灿吐谢莫到 敦巴特吉坚拉夏擦漏赞如白莲闻名不退转 恭敬顶礼本师大悲尊上师瑜伽速赐加持：涅庆日俄再爱香克思 加华头吉新拉意拉闷自大圣境五台山 文殊加持入心间晋美彭措夏拉所瓦得 共机多巴破瓦新吉罗祈祷晋美彭措足 证悟意传求加持顶礼本师释迦牟尼佛！顶礼文殊智慧勇士！顶礼传承大恩上师！无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！第一节课下面我们共同学习《入菩萨行论》。这次宣讲《入菩萨行论》的原因是这样的：大概在三年前，我们共同发愿学习五部大论，在学习的过程中，第一年学习了“戒律”，第二年学习了“俱舍”，现在“中观”基本上已经讲完了，从今年开始，我们学习“因明”和《现观庄严论》。...　

　　1885年道尔与路易斯·霍金斯（Louise Hawkins）结婚，但是霍金斯在1906年因结核病过世。1907年道尔与珍·勒奇（Jean Leckie）小姐结婚。　　道尔本人也曾卷入两桩有趣的案件。一次是在1906年 ，一名英印混血律师被指控发送恐吓信以及虐待动物。虽然这名律师被逮捕后，依然有动物被虐待，警方却一口咬定这名律师有罪。值得注意的是在这次案件后，1907年英国建立了刑事上诉法庭。因此可以说道尔不但帮助了这名律师，还间接协助建立了一套冤案申诉机制。另一次则是在1908年 ，一名经营赌场的德国籍犹太人被控用棒子袭击一名100岁的老妇人。　　关于福尔摩斯的著作　　柯南道尔在29岁时写出《血字的研究》，次年出版。两年之后，柯南道尔出版了《四签名》。从1891年至1894年的三年中，柯南道尔先后写出了《波希米亚丑闻》、《红发会》、《身份案》、《博斯科姆伯溪谷的秘密》、《五个桔核》、《歪嘴男人》、《银色马》等24个短篇，...　

：　　死者下葬后，真气会与穴气结合形成生气，通过阴阳交流成的途径，在冥冥中有影响、左右在世亲人的气运。阴阳两气，呼出来就成为风，升上天就成为云彩，降落下来就成了雨，在地下流行的就成为生气。生气在地下流行，生发时就能养育万物。人是父精母血的结晶体，所以人也是阴阳两气的结晶体。每个活着的人都有阴阳两气，死后肉体消失，阴阳两气却没有消失。活著的人，气聚凝在骨，人死骨未灭，所以人死气还活。所以下葬者，要找一个有生气的阴宅，让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人。　　经书说：人死有气，气能感应，影响活人。这种感应是有事实根据的。例如西边产铜的山发生崩塌，东边用铜铸成的钟就不撞而鸣，这就是感应。再比如，春天来到，树木抽叶开花，放在家里的麦种也自动发芽。气在地下运行，它运行时，顺随地势走，它聚集时，也随地势停止。丘陇的石骨，平地凸起的土脊，都是有气在运行的标记。经书说：气...　

杂事第四 杂事第五 刺奢第六节士第七 义勇第八 善谋第九善谋下第十杂事第一　　昔者，舜自耕稼陶渔而躬孝友，父瞽■顽，母嚚，及弟象傲，皆下愚不移。舜尽孝道，以供养瞽■。瞽■与象，为浚井涂廪之谋，欲以杀舜，舜孝益笃。出田则号泣，年五十犹婴儿慕，可谓至孝矣。　　故耕于历山，历山之耕者让畔；陶于河滨，河滨之陶者，器不苦窳；渔于雷泽，雷泽之渔者分均。及立为天子，天下化之，蛮夷率服。北发渠搜，南抚交址，莫不慕义，麟凤在郊。故孔子曰：“孝弟之至，通于神明，光于四座。”舜之谓也。　　孔子在州里，笃行孝道，居于阙党，阙党之子弟畋渔，分有亲者多，孝以化之也。是以七十二子，自远方至，服从其德。鲁有沈犹氏者，旦饮羊饱之，以欺市人。公慎氏有妻而淫，慎溃氏奢侈骄佚，鲁市之鬻牛马者善豫贾。孔子将为鲁司寇，沈犹氏不敢朝饮其羊，公慎氏出其妻，慎溃氏踰境而徙，鲁之鬻马牛不豫贾，布正以待之也。既为司...　

　　笔者寄语：从心理学中探索人生智慧　　虽然我早已知道自己进入40岁以后会是什么样子，但在年少时，我曾经认为40岁的自己会高尚很多。一踏入不惑之年，人就如同着了魔一般，逐渐对人生产生出许多感悟。40岁的我在待人处事方面变得更加宽容、大度，40岁的我正热衷于成为一个智者。然而，已然迈过40的我，却也仍会被一个风趣的笑话逗乐、仍喜欢玩耍、仍会因被忽视而勃然大怒，这些，似乎从未改变过。　　原以为智慧会随着年龄的增长而增长，但理想与现实却是如此的大相径庭。为此，我为自己找到了一个妥协之策-使用最利于自己的方式重新定义"智慧"。如此，我会感觉自己较之以往明智了很多。"智慧就是敢于承认自身的极限。"　　这就是我给智慧下的定义。我一直坚信，智慧是以清楚认识到自己的"知与不知"、"能与不能"为基础的。恪守着这一定义，我发现，现在的我分明比年轻时的我睿智了很多。我为什么会如此肯定呢？因为现在的我较之...　

作者：希利斯-米勒第1节：再见吧，文学？关于文学在当今社会价值的讨论，正在成为一个备受关注的热点话题。作者抓住了问题的症结所在，给予了深入的剖析和解读， 为大家解除心中的困惑打造了良好契机。作者是哈佛大学博士，美国著名文学批评家，常年从事比较文学研究，对多国不同文艺领域均有所涉猎，却能够用深入浅出的语言将繁琐晦涩的理论知识娓娓道来，使作品通俗易懂，引人入胜。本系列图书设计简约时尚，是高校学生和普通读者比较理想的口袋读本。我们应该阅读何种文学？什么是好文学，什么是坏文学？在全球化、数字化的时代，文学是否还有前途？对此都已有热烈讨论。但究竟什么是文学？我们为什么阅读文学？如何阅读文学？米勒在这本文风优美、热情洋溢的书中，回答了这些重要问题。——英文版编辑推荐语...　

《象形拳法真诠》是民国形意高手薛颠的传世之作，蒙尘日久，几近泯灭，李仲轩先生的最后岁月便是讲解象形术，但未讲完即逝世，留下千古遗憾。《李仲轩解析》一文，系依据李仲轩口传，对薛颠《象形拳法真诠》一书进行通篇解析，补充未尽之事，堪称绝学探佚。原文原题为《逝去的武林2——高术莫用》，分上下编，上编《李仲轩家史》，披露李仲轩的家族故事，凸显晚清世家子弟的特立独行，揭开一代武学大家的生活层面；下编为《象形术探佚》。限于篇幅，《武魂》杂志仅刊出下编部分，从2009年第九期起，特设《李仲轩专栏》连载。本文作者为李仲轩先生的近支亲属，对李老先生知之甚详。《象形术探佚》目录为：一、拳理：1、师承渊源 武艺道艺；2、九要八论 活子活午；3、桩法入道 抻筋拔骨；4、三步调息 点睛修心；5、六书能战 八性伤敌；6、寸践弓八 三角纵跳；7、五法用中 八象合卦。...　

Arunachala的圣人深奥的实相位于我们内在，我们自己的实相、这一实相的实践知识将令我们解脱；但是解脱者必须寻找解脱之道，虔诚审问一个人是他自己的解脱。古代教言如是说（原按：Bhagavad Gita, 4.34.）。因此要强调求助于一位教导真我实相的活生生的老师的必要性，如果这样一位老师可以被找到。学习神圣教言带来的知识只有一点点价值；一个人可以从这位沉默的活生生的老师身上学到比花上终生时间从书本中学到的更多和更快。伟大老师圣罗摩克里希那·帕拉马哈木萨（Sri Ramakrishna Paramahamsa）告诉我们有两种圣人，即那种生来有着教导和提升其他人使命的，和那种没有这样使命的；前一种圣人生来没有染污的世俗欲望；当他们进入成年，他们便有了解脱的状态；他们得到解脱不费吹灰之力；后一种圣人出生时受到世俗欲望的支配，他们有缺点，不得不通过长期持续的和正确的努力以得到同样的解脱。...　

《说文解字》中对“穷”字是这样解释的：穷，本义“极也”，就是到了头了。也就是我们现在所说的“缺乏钱财”的意思，古代叫“贫”。现在，“贫”和“穷”往往是通用的。穷人之所以被称为穷人，是因为他们没有钱，他们的一切都到了头，无论是财富、事业还是前途，都看不到希望；富人而之所以被称为富人，就是因为他们有钱，他们的财富很多，事业蒸蒸日上，前途一片光明。1．穷人梦想发财致富，富人用行动致富富人经常喜欢占穷人的光也就是便宜，因为他们富，就更有占便宜的条件了。比如，穷人爱买彩票，而卖彩票的钱假设都投入公益事业了，就假设是修了一座现代化体育馆吧！然而，到体育馆去看球赛、看演出也都是需要花钱的，穷人绝不会因为当初买过体育彩票就义无反顾地加入到现场的喝彩群中，结果有钱和有闲去欣赏的还是那些富人，穷人只是守着电视看看转播而已。...