402.防疫：避瘟杀鬼丸方用炙虎头骨五两 朱砂半两研 鬼臼一两 雄黄半两研 皂荚炙一两 雌黄研半两 芜荑一两 右七味筛末以蜡蜜和丸。大绛囊盛系肩。男左女右家置屋四角，朔望夜半中庭烧一丸。忌生血物。外台治瘟方：瘟疫转相染著至灭门延及外人无收视者方用。赤小豆 鬼箭羽 鬼臼 雄黄 丹砂各二两 右五味捣末蜜丸如小豆大。服一丸可与病人同寐。403.斑症：人有一时身热即便身冷而满体生斑如疹者，乃火从外泄而不得尽泄于皮肤故郁而生斑。人尽以为热也。用寒凉泻火之药不效者。有斑不得消而死者，亦可伤也 。用元参 麦冬各一斤 白芥子 沙参各三钱 升麻二钱 白芷一钱 丹皮五钱 水煎服。一剂斑势减。二剂斑散 三剂斑影尽消矣。此方妙在元麦以消斑，亦妙升麻多用引元麦入皮肤奏功。404.冻疮：冻疮船夫、脚夫、农夫多有是疾。兹选良方数则列左。方用橄榄核烧存性研末加轻粉少许，香油调搽神效。马粪煮洗亦效。...
第1节：前言(1) 改变生活的心理学法则 前言 为什么曾经深受消费者青睐的三鹿奶粉，在“毒奶粉”事件中轰然倒闭，最终退出市场？ 为什么有人在众目睽睽下遇到灾难时，竟然得不到救助，真的是现代人冷漠至此吗？ 为什么投机者愿意花高价买下某个东西，即使它的价格远远高出实际价值？ 为什么算命先生有时说得很准，难道他们真有未卜先知的能力吗？ 为什么地上的垃圾没有及时清理，用不了多久，就会满地狼藉？ 为什么棒打鸳鸯，反而让恋人们爱得难分难舍？ 这些纷繁复杂的社会现象，我们虽然已经习以为常，但并不了解隐藏在背后的真相。其实，在我们身边存在一些心理学法则，它们像是一只只无形的手，在冥冥中拨弄着命运的心弦，有的成为我们生命中的暗礁，有的则成为通往成功的秘密捷径。...
《大中医》作者：青斗正文第一卷 中医天下系列之针灸铜人第一章 碧血医心古人有云：不做良相，便做良医。中医一道，自古有之，它不仅仅是一种医道，更是一种天人之学。有那种道可道，非常道的玄妙。正因为如此，被现代之人披上了一种“迷信”的外衣，几乎排斥在科学之外。感慨之语暂且不说了，还是让故事开始罢。这是一座小镇，名为白河镇。青山环绕，白水东流。万松岭西南方向旁卧，白水河上石拱桥飞架。可谓人杰地灵，明清之际，曾出过十几位状元。便是现代，省里那几位有名的大官，也是从白河镇走出去的。小小白河镇古迹众多，南有光和寺，宋朝建筑，北有娘娘庙，唐时的遗迹。镇内也多有古宅，风格迥异。加上民风古朴，热情好客，近年来已发展成一处颇有名气的旅游景点。且说白河镇上有一家中医诊所，名为平安堂，坐堂者是一老医，姓宋名恒字子和。这宋子和可是当地一位有名的老中医，饱读医书，精通内、外、妇、儿、针灸诸科，...
目录 目录 [推荐序]不丢的话，“原味”就走掉了——《商业周刊》创办人金惟纯009[推荐序]当你丢不下自尊承认错误——台湾天柏岚总经理吴美君011[推荐序]旅行？人生？丢东西——家事女巫林素芬013[作者序]这有什么难的？不过是丢东西016第1部清爽的家，会发生好事1.在卧室里学做决定0342.整顿浴室时想着健康0473.厨房最需要营造气氛0574.最好的回忆留在客厅0685.共进晚餐的所在0786.不想处理的东西，就放在？？0857.你家的公用区096第2部工作，更有冲劲8.确定你是谁？你不是谁？1109.丢，是为了不提当年勇12210.别让奖杯害你不进步132第3部情绪怎么丢？11.’变得够好‘是毫无意义的14512.别说“我是○○型”153...
作者是我众多学生中颇具特色的一位，这个特色不是指旁的什么，而是指他对中医，尤其是对经典中医那不同寻常的热爱与追求。这在对经典的重视每况愈下，在高等中医院校纷纷将经典改为选修课的情况下，是难能可贵的，是值得赞许的，也是最令我感到欣慰之处。作者对经典的执著与热爱，以及作者在经典中医方面所达到的境界，已在这部书稿中充分地展现出来。相信各位在阅读过此书后，应该有所感，有所得。诚如作者所言，经典是中医这门学问的基础学科，而这个基础迄今为止还没有任何一个东西能够代替。因此，欲学好中医，欲在中医这门学问里达到较高的境界，就必须重视经典，就必须重视这个基础学科。欲诣扶桑，非舟莫适。这是古今大师们所公认的必由之路，舍此别无他途。《伤寒论》是一部什么样的书呢？是一部经典，是一部圣人的著述，是一部中医史上承前启后的巨著，是几乎所有的成名医家共同推崇的一部最最重要的典籍，是伐山之斧，是...
一、 人格的定义 活动导入 不同的心理学家，从不同的研究取向，对人格有不同的定义。有人把人格看成是习惯化的行为模式，有的看成一种控制行为的内部机制，也有的看成是个人在社会中扮演的角色。奥尔波特（1937）曾考察过五十个人格定义。迄今为止，没有一个学者们一致公认的人格定义。以下是国内外一些专家的定义。 * 个人的性格、气质、智力和体格的相对稳定而持久的组成，它决定着个人适应环境的独特性。(Eysenck,1970） * 能加以测量的个体差异的所有相对稳定而持久的维度的总和。（Byrne,1974） * 代表个人或人们的一般特征，说明对情境的反映何以是持久的模式。（Pervin,1980） * 个人心理特征的统一，这些特征决定人的外显行为和内隐行为，并使他们与别人的行为有稳定的差异。（Mischel,1986） * 个体内在的在行为上的倾向性，它表现一个人在不断变化中的全体和综合，是具有动力一致性和连续性的持...
我是一位外科医生，做过的手术不计其数。单是给病人切除的胃，就是俗称为“心口”的那个东西，足够装满一马车。给我印象最深刻的病例，是一个女人。正确地讲，是那个女人的鼻子。那时候我刚从医学院毕业，潇洒而热情。眼睛除了观察教授的操作，还关照漂亮的女护士。“小伙子，我想从教你怎样戴工作帽开始，指导你成为一名出色的医生。”教授的目光象双筒显微镜，无遮拦地瞄准我工作帽边探出的那缕黑发。我的帽子略微有点歪斜，象一个快乐的水兵。教授残酷地剥夺了我的潇洒，从此不得不经典地把帽檐压得很低，以至于使人怀疑我还有没有眉毛。一天深夜我值班，楼道里突然响起急骤的跑步声。医院里是不可以随便跑的，尤其是深夜。只有一个例外，那就是有了极危重的病人。急诊室里坐着一对男女。女人戴着大口罩，面目表情不清，端然坐着，双手顺在夹紧的...
书名：太平圣惠方作者：王怀隐、陈昭遇等朝代：宋·淳化三年年份：公元992年御制《太平圣惠方》序内容：朕闻皇王治世，抚念为本。法天地之覆载，同日月以照临；行道德而和惨舒，顺寒暄而知盈缩；上从天意，下契群情，罔惮焦劳，以从人欲，乃朕之愿也！且夫人禀五常，药治百病。能知疾之可否，究药之征应者，则世之良医也。至如风雨有不节之劳，喜怒致非理之患，疾由斯作，盖自物情。苟非穷达其源，窥测其奥，徒烦服食以养于寿命，消息可保于长生矣，自古同，多乖摄治，疾之间起，积之于微。势兆已形，求诸服饵。方既弗善，药何救焉？书曰∶药不螟眩，厥疾弗瘳。诚哉是言也！且如人安之道，经络如泉。或驰骋性情，乖戾形体，莫知伤败，致损寿龄。盖由血脉荣枯，肌肤盛弱，贪其嗜欲，不利机关，及至虚羸，不防他故。四时逆顺，六气交争，贤者自知，愚者未达。是以圣人广兹仁义，博爱源深。故黄...
1、219.153.7.233/downfile/《50位女性讲述乳房的故事》图文版.rar2、219.153.7.233/downfile/美空模特-徐莹-悠米-张婉悠-路遥-尐ｍina-闫凤娇私拍套图.rar3、219.153.7.233/downfile/世界情色电影精品鉴赏.rar4、219.153.7.233/downfile/日本性感AV女优情欲写真.rar5、219.153.7.233/downfile/2010大陆楼凤最新偷私拍合集.rar6、219.153.7.233/downfile/意大利性感女神莫妮卡贝鲁奇电影MTV精选12部.rar刺灸心法要诀书名：刺灸心法要诀作者：吴谦朝代：清年份：公元1742年卷一九针原始歌属性：九针因何而有名，原于大地大数生，始于一而终于九，天地人时音律星，风野九九八十一，针应其数起黄钟，皮肉筋脉声阴阳，齿气九窍关节通。【注】《灵枢·九针篇》帝曰∶九针焉生，何因有名。岐伯曰∶天地之大数也，始于一...
丹道周天预修版自推出以来，受到了许多朋友的关注，然而，因为各篇文章内容较多，本人水平所限，也有文不达意之处，再加上各人回帖以后，帖子秩序较为混乱，以至于初学不知从何读起，也难以理解各文的主要思想。故而，设立此导读一文。目的在于引导初学者如何统的有序的修习本版内容。 初识丹道，当然首先要了解丹道是什么？什么是丹道周天？它的来源是什么？与一般社会上普传的周天功异同点在哪里等等，这里就要首先学习《周天功与内丹术介绍》一文。从此文中，除了学习丹道的相关知识以外，还要知道，丹道修炼的核心是先天的精、气、神。并将它称之为内药。所以，就要继续学习《道家元精元气论》，从而系统了解丹道内炼的核心精气神是什么？它有先天与后天之分，先天与后天是怎么区分的，先天精气与后天精气的特点是什么？这里要认真学习，一定要能比较清楚的区分先天与后天，先天精气与后天精气的概念。...
书名：慎疾刍言作者：徐大椿朝代：清年份：公元1767年序属性：医能卫人之生，故天下不可无医；其或促人之命，则天下又不如无医。卢、扁已往，方术多岐，家自为说，人自为书，虽各有所偏，未能一致，而苟能深明乎一家之说，则自有变通补救之方，要无贻害于斯世。近者以此为业，所学未精，遽思谋利，庸医遍天下，而生人之寿考者寡矣！仆阅世已深，见夫男子痨瘵、妇人胎产、小儿惊痘，三者之死，尤可惨伤。当其危急时，医者云舍此无疗病之方，病家云不服亦同归于死也，卒服其方而仍不免于死。仆尝疑之，而未敢以臆断也。今见洄溪徐君所着《慎疾刍言》一书，始知向所见疗病之法，各犯是书所忌，徐君已言之详而戒之切矣。夫以不明医理之人，处骨肉死生之际，药亦悔，不药亦悔，其心诚有难安者，得是书以示指南，庶几不迷所往乎！余恨读是书之晚，固愿世之业...
托尔斯泰遗著论亚洲对托尔斯泰的回响托尔斯泰逝世前二月致甘地书译者序不经过战斗的舍弃是虚伪的，不经劫难磨炼的超脱是轻佻的，逃避现实的明哲是卑怯的；中庸，苟且，小智小慧，是我们的致命伤：这是我十五年来与日俱增的信念。而这一切都由于贝多芬的启示。此外，我还有个人的理由。疗治我青年时世纪病的是贝多芬，扶植我在人生中的战斗意志的是贝多芬，在我灵智的成长中给我大影响是的贝多芬，多少次的颠扑曾由他搀扶，多少的创伤曾由他抚慰，——且不说引我进音乐王国的这件次要的恩泽。除了把我所受的恩泽转赠给比我年轻的一代之外，我不知还有什么方法可以偿还我对贝多芬，和对他伟大的传记家罗曼·罗兰所负的债务。表示感激的最好的方式，是施予。为完成介绍的责任起见，我在译文以外，附加了一篇分析贝多芬作品的文字。我明知道是一件越俎的工作，但望这番力不从心的努力，能够发生抛砖引玉的作用。...