书名：女科经纶作者：萧埙朝代：清年份：公元1644-1911年序属性：两仪定位，阴阳肇分，天地即以阴阳化生万物。故经云∶阴阳者，天地之道，万物之纲纪，变化之父母，而男女其阴阳之始也。圣人以六经垂教万世，《易》始乾坤，《诗》首关雎，《书》传厘降，《礼》着内则，《春秋》载王姬。盖以夫妇为人道之造端，而妇人乃孳育化原之本，是以操调燮之术者，不可不于妇人之病为独重也。自寇宗 谓宁医十男子，莫医一妇人。以妇人病，四诊有所不能尽，而其所患者，多隐曲不可述。如月经胎产，至崩淋带下，俱属鄙琐，难以言示。然而妇人之病，唯兹诸症为最要。故着书者，于兹尤不可不亟讲也。余纂辑《医学经纶》，博极群书。兼综条贯。凡杂症得一百六十有三，采摭名贤之论七千条有奇，而妇人月经诸症不与焉。诚以妇人之病，莫重于月经胎产、崩淋带下，是以别立标名，曰《女...
书名：重订广温热论作者：何廉臣朝代：清年份：公元1644-1911年绪言属性：考上元县志∶戴天章，字麟郊，邑庠生；少师林青雷，习举子业，好学强记，所读经史，能通部逆背，如瓶泻水；壮为文，干禄不足，于是求有用之学；自天官、地理、算数、射弋，以及书、画、琴、棋之类，无不探微极要；尤精医理，博览深思，活人无算，谢之金、挥不受，四方淹雅名流至，必下榻请教。课诸子，督以勤苦力学；晚号北山，学人称北山先生。长子瀚，字巨川；雍正元年，癸卯一甲第二人，覃恩，敕赠文林郎、翰林院编修；乾隆辛卯，孙翼子官御史，再遇覃恩，赠如其官。乃孙谏议公祖启曰∶先大父北山先生，以通儒邃医学，所论著伤寒、杂病诸书，及咳论注、疟论注、广瘟疫论，凡十数种；皆先世父雪村先生行楷细字，录存于家。近坊中有瘟疫明辨四卷，祖启购阅之，即先大父存存书屋广瘟疫论也。虽易其名，未曾改窜其...
书名：广瘟疫论作者：吴又可朝代：明·崇祯末年年份：公元1641年序属性：瘟疫一证，历代明哲具有成方。如仲景有大青龙汤、阳旦汤，越婢汤、黄芩汤、白虎汤、大小柴胡汤、三承气汤、麻黄升麻汤，诸条列瘟疫之见证，为汗法、下法、和法、双解法，轻重深浅，纤毫备具。特散见于诸经条中而未尝直指其名为瘟疫，非不欲明言也。其书本伤寒立论，而互为区别之书，非专论瘟疫之书，且上古文辞简易，详于辨证，而不详于立名，欲人从证上细辨，则不必于名上区别，而自无混治之失。嗣是而后，河间有《宣明五气论》，则论瘟疫较详，立法更备。如桂苓甘露饮、黄连解毒汤、三已效方、凉膈散、人参石膏汤、双解散诸方皆是，而亦未正其名。易老、东垣，大羌活汤、九味羌活汤，立方更备，而亦无专书、无特名。至吴又可先生贯串古今，融以心得，着时行《瘟疫》一论，...
书名：格致余论作者：朝代：年份：序属性：《素问》，载道之书也。词简而义深，去古渐远，衍文错简，仍或有之，故非吾儒不能读。学人以易心求之，宜其茫若望洋，淡如嚼蜡。遂直以为古书不宜于今，厌而弃之，相率以为《局方》之学；间有读者，又以济其方技，漫不之省。医道隐晦，职此之由。可叹也！震昌三十岁时，因母之患脾疼，众工束手，由是有志于医。遂取《素问》读之，三年似有所得。又二年母氏之疾，以药而安。因追念先子之内伤，伯考之瞀闷，叔考之鼻衄，幼弟之腿痛，室人之积痰，一皆殁于药之误也。心胆摧裂，痛不可追。然犹虑学之未明，至四十岁复取而读之。顾以质钝，遂朝夕钻研，缺其所可疑，通其所可通。又四年而得罗太无讳知悌者为之师，因见河间、戴人、东垣、海藏诸书，始悟湿热相火为病甚多。又知医之为书，非《素问》无以立论，非《本草》无以主方。有方无论无以识病，有论无方何以模仿？夫假说问答，仲景之书...
书名：幼科折衷作者：秦景明朝代：明年份：公元1368-1644年凡例属性：一是编之作，因幼科诸书，非偏寒偏热之误，便喜补喜泻之殊，予故僭而折衷之，因命曰《幼科折衷》。一凡诸病总论，皆采《内经》要旨以为提纲，继之以历代名医可法之语，间或附以己意成篇，亦从本来，非臆说也。一每论之首，录旧人总括四句，使后学临症时，便识其概，其向缺者予自补之。词虽鄙俚，但便诵习耳。一论首脉法，皆采王叔和《脉经》要语，本经缺者，则于历代名医诸书，采其可法者，以附录之。其一、二岁未可论脉，则有三关指脉形，在下卷“脉法”论内。一论首诸方，大概某病用某药，故止录诸方，为后学设绳墨。其分量重轻，并修合服法，大略不书，欲学人随机应变，因时制宜，决不可妄执古方，以治今病也。一凡诸书，有可采句，论中未能尽述，俱补遗于论之首，以便参阅。...
癣：取丁香15克，加入 70%乙醇至100ml，浸48小时后去渣。每天搽患处3次。经用上法治疗体癣及足癣患者31例(病史在2年以上)，一般在治疗1天后症状即见消失，2天后患处有皮屑脱落，经3~5天既能治愈。但有20%左右愈后仍有反复发作。独头大蒜1枚切片，直接搽患处，每天2~3次，每次5~10分钟。若为湿癣，搽后用明矾粉敷患处。一般5~7天见效。呃逆：将丁香1克左右（10~15粒），细嚼（嚼时有大量唾液分泌，切勿将其吐出），徐徐咽下。待药味尽，将口内残渣吞下，呃逆立止。30分钟内不止者，可续用2~3次，方法同上。口内遗味可用温开水嗽口，忌用冷水嗽口忌食生冷食物。结果：治238例，立效者230例，30分钟以上止者8例，全部获愈。未见副作用。砂仁2g，放入口中缓缓细嚼，将嚼碎的药末随唾液咽下。有效。口腔溃疡：用丁香9~15克，打碎，放入杯或小瓶内，用冷水浸过药面，过4小时后，取药液涂于溃疡表面，每天4~8次。一般2~3天既愈。...
书名：严氏济生方作者：严用和朝代：宋·宝元年份：公元1253年原序一属性：古人不在朝廷之上，必居医卜之中，虽然医之为艺诚难矣，亦贵乎精也。所谓精者，当先造于四者之妙而已。古人云，脉病证治是也。夫微妙在脉，不可不察，察之有理，乃知受病之因，得病之因，乃识其证，既识其证，则可详其所治，四者不失，临病之际，可以疗寒以冷，有余者与之，不足者取之，是谓实实虚虚，损不足而益有余。苟不明此，鲜有不致毙者，良可叹哉！用和幼自八岁喜读书，年十二，受学于复真刘先生之门，先生名开，立之其字也。独荷予进，面命心传，既十七，四方士夫，曾不以少年浅学，而邀问者踵至，今留心三十余岁矣！偶因暇间，慨念世变有古今之殊，风土有燥湿之异，故人禀亦有浓薄之不齐，概执古方，以疗今之病，往往枘凿之不相入者，辄因臆见，乃度时宜，采古人可用之方。裒...
掀起职场白领流行新风尚：身体语言密码(全文) 一个无心的眼神，一个不经意的微笑，一个细微的小动作，就可能决定了你的成败——即使这是一次千万元级别的商务谈判。是的，那些被我们所忽略的微小的身体语言，就是有着如此之大的魔力。我们能够辨认的面部表情有25万种之多，但这仅仅是身体语言中的一小部分。正是这些微妙的身体语言，决定了我们在与他人的交往中是掌控别人，还是为别人所掌控。 《身体语言密码》由享誉全球的语言学家皮斯夫妇倾力写作，带你走入人类潜意识的深处，为你解开身体语言的奥秘。您尽可以轻松阅读！幽默的文字，有趣的图片，大量生活实例和实验，为您全面展现身体语言的魅力，帮助您掌握无声语言的沟通技巧，瞬间识破他人内心，从此沟通无往不利！中国城市出版社 亚伦·皮斯 芭芭拉·皮斯...
在临床常用的中草药中，有一些药物是毒药，如果使用不当，会对人体造成很大的危害，必须慎之又慎。但如果能够将其巧妙利用，则可以发挥很大的作用。巴豆就是中草药中的毒药之一，但其作用不可忽视，巧用它来治病常可获得意外的效果。 类风湿性关节炎 患者林某，男，52岁，煤矿工人，长期在井下潮热的环境中工作，自身抵抗力比较差，几年前患上了类风湿性关节炎，时常觉得关节疼痛、僵硬，全身乏力。最开始，医生嘱其服用解热镇痛类西药，但症状时轻时重，控制得不够理想，后来医生为其更换为中药，但吃了不少付，效果也不明显。最后，林某找到当地有名的刘老中医。老中医问清病因、病史后，决定以毒攻毒，使用巴豆仁2粒，用酒精30毫升磨溶后，略加温搽于关节患处。使用一周后，林某关节处的红肿减轻，疼痛减弱；连用两个月后，症状基本消失，效果明显。...
手法简练操作简单着力深透疗效显著学术独特颇具运用性杜氏推拿手法总体分为舒筋活络和运筋活节两大类。舒筋活络类手法有摩运、揉按、握捏、理筋、分筋、弹筋、拨络、点穴、镇定九法。运筋活节类有通臂、转节、滚摇、升降四法。摩运法：用手指或手掌在伤患处行轻柔而缓和地边摩边运，谓之摩运法。操作时可“离心”（从伤患中央向周围运摩），也可“向心”(自肢体远端向近心端运摩）操作，本法为治疗的初始手法，具有活血消肿的作用。揉按法：用拇指或掌根在病患部位或痛点施“揉三按一”或“揉按同施”法。此法的作用是生力定痛。握捏法：以上肢为例，双手分别握住肢体的末端依次向近心端握捏。操作时可由下而上，由远到近，一紧一松地握捏。握捏时，用力应柔和，速度宜缓慢，握捏要实在。具有舒经通络，运行气血，解痉止痛，松筋舒体的作用。...
2009-02-17 09:45:43 转自 凌波仙女 | 被287人转藏 |小贴士:史上最牛的脑筋急转弯,敢来挑战么？生命有三个要素，那就是精气神；养生有三大法宝，那就是养精、养气、养神。几千年来，中国人积累了丰富的养生长寿经验，归纳为这三个方面。世界卫生组织提出来的“四大基石”——合理膳食、心理平衡、适量运动、戒烟限酒，是健康长寿的基础；而我们中国人的三大法宝——养精、养气、养神，是对长寿之路更高深的总结。在实行四大基石的基础上，我们还应当向三大法宝迈进。 一、日常保精方法 1、什么叫精 “精”的来源有两个，一个是先天的遗传物质，是从父母那里遗传下来的，起到了“生命之根”的作用；另一个是食物化生的营养物质，属于后天之精。先天之精需要营养物质补充才能维持人体生命活动，此外，还有呼吸大自然的精气，与营养物质共同组成了后天之精。...
书名：正骨心法要旨作者：吴谦等朝代：清年份：公元1742年卷一外治法手法总论属性：夫手法者，谓以两手安置所伤之筋骨，使仍复于旧也。但伤有重轻，而手法各有所宜。其痊可之迟速，及遗留生理残障与否，皆关乎手法之所施得宜，或失其宜，或未尽其法也。盖一身之骨体，既非一致，而十二经筋之罗列序属，又各不同，故必素知其体相，识其部位，一旦临证，机触于外，巧生于内，手随心转，法从手出。或拽之离而复合，或推之就而复位，或正其斜，或完其阙，则骨之截断，碎断、斜断，筋之弛、纵、卷、挛、翻、转、离、合，虽在肉里，以手扪之，自悉其情，法之所施，使患者不知其苦，方称为手法也，况所伤之处，多有关于性命者，如七窍上通脑髓，膈近心君，四末受伤，痛苦入心者，即或其人元气素壮，败血易于流散，可以克期而愈，...