┌────┐│文献通考│ 元·马端临└────┘●自序昔荀卿子曰：“欲观圣王之迹，则於其粲然者矣，後王是也。君子审後王之道，而论於百王之前，若端拜而议。”然则考制度，审宪章，博闻而强识之，固通儒事也。《诗》、《书》、《春秋》之後，惟太史公号称良史，作为纪、传、书、表，纪、传以述理乱兴衰，八书以述典章经制，後之执笔操简牍者，卒不易其体。然自班孟坚而後，断代为史，无会通因仍之道，读者病之。至司马温公作《通鉴》，取千三百馀年之事迹，十七史之纪述，萃为一书，然後学者开卷之馀，古今咸在。然公之书详於理乱兴衰，而略於典章经制，非公之智有所不逮也，编简浩如烟埃，著述自有体要，其势不能以两得也。窃尝以为理乱兴衰，不相因者也，晋之得国异乎汉，隋之丧邦殊乎唐，代各...
慈悲伟大的佛陀！所谓：「树欲静而风不止，子欲养而亲不待。」我的亲人长辈，有的已经世缘已了，有的依旧安然健在。只是，我惭愧忏悔：我对我的亲人缺乏孝养，我对我的长辈很少回馈。慈悲伟大的佛陀！回想自从我哇哇出生之后，父母生我育我，亲人教我养我，我只有受之于他们，却很少给予报答。我哭泣的时候，他们给我欢喜；我失望的时候，他们给我鼓励；在衣食住行上，他们给我呵护；当苦难挫折时，他们给我安慰。他们，多少的慈颜爱语；他们，多少的温柔体贴；我却很少给予回报。尤其我的父母，谆谆教诲，茹苦含辛。乌鸦还知反哺，羔羊尚且跪乳，我对于父母的孝养，难道都不如这些禽兽懂事？佛陀！您也曾经亲自为父担棺，您也曾经跋涉为母说法；我忝为您的弟子，却愧对您的教诲。请您赐给我信心力量，我愿光耀过往的先人，我愿引导在世的亲族；...
摩诃止观卷第一(上) 隋天台智者大师说 门人灌顶记止观明静。前代未闻。智者。大隋开皇十四年四月二十六日。于荆州玉泉寺。一夏敷扬二时慈霔。虽乐说不穷才至见境。法轮停转后分弗宣。然挹流寻源闻香讨根。论曰。我行无师保。经云。受莂于定光。书言。生知者上。学而次良。法门浩妙。为天真独朗。为从蓝而青。行人若闻付法藏。则识宗元。大觉世尊积劫行满涉六年以伏见举一指而降魔。始鹿苑。中鹫头。后鹤林。法付大迦叶。迦叶八分舍利结集三藏。法付阿难。阿难河中入风三昧四派其身。法付商那和修。修手两甘露现五百法门。法付鞠多。多在俗得三果。受戒得四果。法付提迦多。多登坛得初果。三羯磨得四果。法付弥遮迦。迦付佛驮难提。提付佛驮蜜多。多授王三归降伏算者。法付胁比丘。比丘出胎发白手放光取经。法付富那奢。奢论胜马鸣。剃发为弟子。鸣造赖吒和罗妓。妓音演无常苦空。闻者悟道。法付毗罗。罗造无我论。论...
《健全的思想》 作者：霍尔巴赫 译者：王荫庭【作 者】(法)霍尔巴赫著 王荫庭译 【丛书名】汉译世界学术名著丛书 【形态项】 217 ; 21cm 【读秀号】000000559261 【出版项】 商务印书馆 , 1966 【ISBN号】 7-100-02016-6 / B565.294 【原书定价】 ￥8.90 网上购买 【主题词】霍尔巴赫 近代哲学 霍尔巴赫 【参考文献格式】(法)霍尔巴赫著 王荫庭译. 健全的思想或和超自然观念对立的自然观念. 商务印书馆, 1966. 简言之，谁愿意费点气力用健全的思想来评判宗教观点，并且用通常注意真正使我们发生兴趣的对象时那样多的注意力来考察这些观点，他就不难相信：所有这些观点都没有任何严正的根据；任何宗教都是空中楼阁；神学是提升为原则的、对自然原因的无知；它只是各种虚幻的幽灵和离奇的矛盾的杂乱的混合；在一切国家中神学都把根本不近情理的虚构报告给地球上各个民族的全体人民，这些虚构中的主角被说...
日本女孩雨子到台湾学习，经朋友介绍，“痞子”教她中文，她教“痞子”日语，感情在“教学”中慢慢滋长，下雨了，“痞子”让雨子钻进了自己的雨衣，雨子的故乡恰恰有这样一种传统：男孩不太敢向女孩表达自己的爱意时，就选一个雨天，邀女孩共穿一件雨衣……雨子要回日本了，把自己最喜欢的紫红色雨衣送给了“痞子”……雨子结婚了……雨衣（一） 天气，是不应该如此闷热的。 这种天气让我想起七月中的台北晌午街头。 拥挤车阵排放的废气，高楼冷气机释出的热气， 在烈日的酷晒下，让温度计的水银柱不断向上攀升。 台北盆地似乎变成西游记的火焰山。 很想拜托孙悟空去向铁扇公主借芭蕉扇，扇除所有的火气。 但我并不在台北，而是在台南； 现在也不是七月中，而是五月底。 一连好几天了，天气就是这般地跟你耗着，丝毫没有妥协的迹象。...
大方广佛华严经 （第一八八一卷） 2007/12/10 香港佛陀教育协会 档名：12-17-1881 诸位法师，诸位同学，请坐。请看「升须弥山顶品第十三」，李长者的《论》第二段「以处表法」。我们今天从「山者，高胜义」看起，这是一个段落，「妙峰山者，不动义」，从这里看。 「妙峰山者，不动义，诸天所居，妙乐义，庄严义，像此位菩萨，以方便三昧，寂然不动，无思无心，不收不摄，任性而定，称平等理，与法身合」，这是一小段。前面学到这个地方，意思没有讲圆，今天再做补充。妙峰山就是须弥山，这是清凉大师、长者在前面都跟我们介绍过，世尊在此地是用它来表法的，这个意思一定要懂。代表什么？须弥山是一个单位世界中心最高大的一座山，所以它象徵著不动，如如不动，用这个山表十住菩萨。不但它如如不动，它有妙乐、它有庄严，妙乐、庄严是这个山是诸天所居，忉利天、四王天，这是比较显著的。前面我们以国家政治组织...
俞敏洪传奇网上流传着一则笑话： 上学的时候，将“English”读为“应给利息”的同学成了银行行长；读为“阴沟里洗”的成了小菜贩子；读为“因果联系”的成了哲学家；读为“硬改历史”的成了政治家；读为“英国里去”的成了海外华侨；读为“应该累死”的成了IT职员…… 虽然是有些荒诞的杜撰，但不经意间却也道出一个实情：英语，在当今这个年代，无论是对于读书的、工作的、做学问的，都至关重要。那个人人满口“之乎者也”的“东方”已经成为过去时，取而代之的是很多人能说溜得让外国人咂舌的英语，连菜市场的老太太都搭乘着奥运的热潮会上几句“Wele to Beijing”的“新东方”。 笑话虽是调侃，但却有着一种“新东方”的风格，不羁、尖锐、幽默、平实、真诚、智慧。这种风格我们是常见的，辛辣讽刺的作家或是针砭时弊的漫画家大都有着这种令人忍俊不禁又发人深省的风格。他们的作品被包装成一本本精美的图书，成为开卷...
《一岁就上常青藤》目录 常青藤是什么(代序)1 导读1 一岁就上常青藤1 什么是常青藤的教育1 不平等的童年 常青藤的第一课：啼哭 用古典音乐帮助孩子入睡 “常青藤原则”戒除打孩子 孩子要宠不要惯——从分床说起 父母：孩子的第一个常青藤教授 常青藤式的幼儿园——兼论孩子不必早读书 正向心理循环 培养孩子与众不同的心态 让孩子发出自己的声音 让孩子面对观众 千万别低估了孩子——女儿的钢琴课 有机识字法 让大人从孩子的角度看问题，让孩子从大人的角度看问题孩子中的政治与权力 如何让孩子发展政治智慧 小小的领袖们 教孩子当世界的主人 华尔街怎么养孩子 第一，让孩子花自己的钱 第二，教理财，更要培养领袖的素质 第三， “忆苦思甜”...
附：【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有静坐修道与长生不老南怀瑾先生著 前 言 人，充满了多欲与好奇的心理。欲之最大者，莫过于求得长生不死之果实；好奇之最甚者，莫过于探寻天地人我生命之根源，超越世间而掌握宇宙之功能。由此两种心理之总和，构成宗教学术思想之根本。西方的佛国、天堂，东方的世外桃园与大罗仙境之建立，就导致人类脱离现实物欲而促使精神之升华。 舍此之外，有特立独行，而非宗教似宗教，纯就现实身心以取证者，则为中国传统的神仙修养之术，与乎印度传统的修心瑜伽及佛家"秘密宗"法门之一部分。此皆从现有生命之身心着手薰修，锻炼精神肉体而力求超越物理世界之束缚，以达成外我的永恒存在，进而开启宇宙生命原始之奥秘。既不叛于宗教者各自之信仰，又不纯依信仰而自求实证。...
主讲人简介 赵林，1954年11月8日生，北京市人。哲学博士，现任武汉大学哲学系教授、博士生导师，兼任全国外国哲学史学会理事、全国宗教学学会理事、湖北省哲学史学会理事等职。 研究方向：西方哲学史、西方宗教思想、西方文化史、世界文明史。 主要科研、教学成果：已发表个人学术专著7部，即《协调与超越——中国思维方式探讨》（陕西人民出版社1992年6月）、《神旨的感召——西方文化的传统与演进》（武汉大学出版社1993年11月）、《文明形态论》（台湾汉忠文化事业股份有限公司1996年4月）、《黑格尔的宗教哲学》（武汉大学出版社1996年6月）、《西方宗教文化》（长江文艺出版社1997年10月）、《告别洪荒——人类文明的演进》（东方出版中心1998年8月）、《浪漫之魂——让-雅克·卢梭》（武汉大学出版社2002年5月）；并在海内外学术刊物上发表论文一百余篇。...
熊春锦中国根文化的基因，天然具备性慧、文理、汉字三大基因系统。“述而不作”的语言教育方式，只适用于文化基因的文理片段期和文理片段期过渡向汉字片段期的转折期。“述而不作”的方式，只能适用于这种历史阶段和这种文化基因展现的区间。随着历史的发展，以“字”这一文化基因元素为教育主体的方式，在历史进程中就是必然要出现的阶段和方式，这是一种发展，不能光靠讲经说法来完成。现在社会的教育方式很复杂，要图文并茂，还要有影音动画，音光声全部都上，才可能完成教育任务。社会已经进入快餐文化的时期。老子预见和洞彻这种文化基因和教育方式的全程转折变化性，关注着因为离道失德导致文化基因定会断裂丢失以及产生突变异化。因此老子亲自动笔撰著五千言，经文中既承载着性慧基因的全息性，同时浓缩着文理基因的精华性，并且展现着汉字基因的全貌性。这就使五千言中所承载的能量，既有性慧一灵独耀直接解读...
人生存在世界上，难免发生祸患。做为一个易占爱好者，有责任帮助人们避祸防灾，多做善事。避祸防灾的要点是：官鬼爻为灾为祸，子孙爻为防灾解难的吉神。官鬼爻宜休囚、空破、伏藏、安静。官鬼爻发动，宜动而化空、化子孙、化退神。最忌官鬼爻旺相发动而克世爻，或官鬼爻动化回头生、化进神，更忌三合官鬼局克世爻，逢之必有灾祸。子孙爻不宜落空、伏藏、休囚、人墓，也不宜化官鬼。宜旺而生合世爻，宜发动面化进神，化回头生。六甲空亡也不可忽视，卦中父母爻空亡，注意父母的身体有病。妻财爻空亡，注意盗贼破财之事与妻妾的身体状况。子孙爻空亡，应防小儿病患及外伤。歌 决防灾官鬼为祸殃，鬼居五行细审详：倘若鬼临申酉金，丧事征战铁器伤。倘若鬼临寅卯木，砍伐工匠木器伤。倘若鬼临亥子水，江河水井与池塘。倘若鬼临巳年火，...