上 中 下 序 或问余曰：“《板桥杂记》何为而作也？” 余应之曰：“有为而作也。” 或者又曰：“一代之兴衰，千秋之感慨，其可歌可录者何限，而子唯狭邪之是述，艳治之是传，不已荒乎？” 余乃听然而笑曰：“此即一代之兴衰，千秋之感慨所系，而非徒狭邪之是述，艳治之是传也。金陵古称佳丽之地，衣冠文物，盛于江南，文采风流，甲于海内。白下青溪，桃叶团扇，其为艳冶也多矣。洪武初年，建十六楼以处官妓，淡烟、轻粉，重译、来宾，称一时之韵事。自时厥后，或废或存，迨至三百年之久，而古迹寝湮，所存者为南市、珠市及旧院而已。南市者，卑屑妓所居；珠市间有殊色；若旧院，则南曲名姬、上厅行首皆在焉。余生也晚，不及见南部之烟花、宜春之弟子，而犹幸少长承平之世，偶为北里之游。长板桥边，一吟一咏，顾盼自雄。所作歌诗，传诵诸姬之口，楚、润相看，态、娟互引，余亦自诩为平安杜书记也。鼎革以...
类别：私人生活 查看:1091 评论:0发表于：2008-07-29 21:46领导魅力是一种作用很强的非语言的交流方式。有一项研究表明，人的情感沟通能力只有7%是通过语言所表现的，37%在于你在话中所强调的词，56%完全与言辞无关。也就是说，有超过一半的领导魅力的建立，不在于你怎么说，而在于你无言时的表现。 当你走进一个房间，便立即知道那里所有的人都在向你行注目礼，感觉是不是很好？当你走进某人的办公室，便能肯定对方将面带愉悦的笑容，然后伸手按下对讲机上的键，对秘书说：“我暂时不接听电话。”此时你的感觉是不是妙不可言？在一次公司会议上，当与会者为某个议题争论不休时，你说了一句：“我是这样认为的。”整个会议室立即鸦雀无声。你当时的感觉又是怎样的呢？ 那就是工作中的领导魅力，一种特殊的才能。它赋予你捕获他人想像力的能力，为你赢得支持和百分百信任。它是权威的一种形式，就像法律和传统令人产生敬畏...
×生活态度×一、无目的美好生活咱国家，每年GDP都能增长七、八、九个点。要不是有好多好多人“深深地投入”了好几回，怎么会有这种盛世景象。只不过我们的投入都是非常有目的的，是追求回报的。在咱这儿，投入的人不少，那怕是投入爱情、艺术和友谊，都能算出个内部、外部和中部的回报率，算不出来就坚决不投。 我曾经有一个朋友，其老公是加州一汉学家，这两口子深深地在中国文人身上投入了好几回，把他们一个个弄去加州，好吃好喝，认真投入友情，有时候还搭上点爱情和色情，但是回报都不太好。就比如吧，他们把一个无名演员推荐给一个大导演，演员最后睡了导演，和他们吵翻了。还比如，他们也把我介绍给导演干个小活，结果他们跟睡导演的演员吵翻了时候，我采取中立的立场，没站在他们一边谴责这个该死的小婊子，从此以后，他们再也不在我身上浪费时间了。 总而言之，我们的投入都是有目的的。我们投入友情是为了关系；...
《卡耐基成功全集之一：卡耐基其人》■ 详细叙述了卡耐基不断奋斗的历程，向我们展示了这位成功企业家 不平凡的业绩和史实，也为我们通览卡耐基的思想精华提供了难得的机会。同时，林肯、艾文·巴林、辛克莱·路易士等三十八位被卡耐基推崇备至的 政治家、思想家、文学家等顶尖级人物，也在这里登台亮相，一展风姿。■ 卡耐基是一位贫穷的农家之子，但“艰难困苦，玉汝于成”，他并 没有被困难和挫折所吓倒，而是一步一个脚印地在人生的道路上跋涉，不辞写作和授课，又随着岁月的演进逐渐充实和发展。从此，卡耐基及其组织激 励、鞭策着一代又一代的有识之士，并帮助他们走向成功。因此，卡耐基获 得了“20世纪伟大的人生导师”的美誉。书中的卡耐基思想精华，可以让我 们更真实地窥见卡耐基的心灵世界；书中的卡耐基和林肯等事业巅峰上的群...
对万家岭会战有印象的朋友，或许会记得那一仗被薛岳将军打得七零八落的日军第106师团。这个师团因为有大量原来在大阪摆摊卖菜的预备役官兵，而被称为“大阪商贩师团”。 大阪部队战斗力弱，在日军中算是有名的，而其中最有代表性的部队，却还不是106师团(该师团的正式征兵地不在大阪，只是补充了大量的大阪兵而已)。在《现代史研究》第六期（1998年）中，看到一篇日本军事历史学家关幸辅的文章——《日军第一窝囊废师团》，看完之后，忍不住要把它翻译过来。关的原题是《日本一弱かった師団》，自以为这题目的翻译还是比较贴切的。 下面就是翻译后的文章，因为篇幅较长，作了一些节选，并加了一些自己的注解。 如果看伊藤正德的《帝国陆军之最后》或者山岗庄八的《太平洋战史》，二战中的日本军队无一不是勇猛顽强、宁死不屈的精锐之师[萨评：或者应该翻作“个个都是亡命徒”比较好？]。然而，在陆军混过的老兵，评价...
52张牌（去掉大、小王）的对应密码：1，四种花色的J、Q、K共12张为“人物牌”，每人按自己的喜好找出相应人物代替。建议黑桃、草花用男性人物，红桃、方片用女性人物。2，其余的40张为“数字牌”，用数字编码来代替。规则为：黑桃代表十位数的1（黑桃的下半部分像“1”），红桃代表十位数的2（红桃的上半部分是两个半圆的弧形），草花代表十位数的3（草花由三个半圆组成），方片代表十位数的4（方片有4个尖角）。例如黑桃1代表11，黑桃2代表12；红桃1代表21，红桃2代表22，草花3代表33，方片4代表44，依此类推。对于数字为10的牌，可当作0，即黑桃10代表10，红桃10代表20，草花10代表30，方片10代表40。3，数字牌需要用到的数字编码包括10—49共40个编码。数字编码：1—— 树； 2——鸭子； 3——耳朵； 4——红旗； 5——钩子；...
郁静 [石油工业出版社]前言语言是人与人之间沟通最重要的工具。而对于呀呀学语的孩子而言,那些看似幼稚、好笑的问题却恰恰是他们认识这个世界,表达自己情感的开始,也是他们与父母沟通的重要桥梁。对此,父母必须给予足够的重视。把握得当,会使孩子们谈话兴趣高昂,并始终保持着强烈的好奇心,也能够进一步贴近父母与孩子的情感距离。而事实上,许多父母并未充分地意识到这一点。他们要么仅仅把与孩子对话看成是一件好玩的事而敷衍了事,要么因为孩子问到了所谓"有伤大雅"的问题而对其断然喝止,而那|些被孩子们五花八门的问题搅得焦头烂额的家长自然更不在少数。该如何改变这一状况呢?仔细想想还真不是一件简单的事。书中为我们列举了大量孩子会问到的问题,并针对孩子的不同年龄,不同性别,乃至不同的客观情形作了不同的回答。我们并不致力于也不可能出一本儿童常见问题百科全书或是创建某种固定模式、套路等,而是希望能够抛砖引玉,...
犹太商人羊皮卷绪论财富圣经（1）一天，有位犹太拉比在河边遇见了忧郁的年轻人费列姆。费列姆唉声叹气，愁眉苦脸。“孩子你为何如此闷闷不乐呢？”拉比关切地问。费列姆看了一眼拉比，叹了口气：“我是一个名副其实的穷光蛋。我没有房子，没有工作，没有收入，整天饥一顿饱一顿地度日。像我这样一无所有的人，怎么能高兴得起来呢？”“傻孩子，”拉比笑道：“其实，你应该开怀大笑才对！”“开怀大笑？为什么？”费列姆不解地问。“因为你其实是一个百万富翁呢！”拉比有点诡秘地说。“百万富翁？您别拿我这穷光蛋寻开心了。”费列姆不高兴了，转身欲走。“我怎敢拿你寻开心？孩子，现在能回答我几个问题吗？”“什么问题？”费列姆有点好奇。“假如，现在我出２０万金币，买走你的健康，你愿意吗？”...
从基因角度解悟“阴我心”和“业力因”来源：本站原创 作者：二年级 莫名 发布时间：2007-11-11在修真和为道奉献的过程中，“阴我心”和“业力因”是两大主要的障碍力。在这个障碍面前，从古到今，不知道有多少人败于其手中而退心倒志；也不知道有多少人被其阻碍，几生几世也难以成功。这种阻碍力的强大，不光表现在修真上，也表现在了为人处世和学习中，也严重影响着人的生活和工作。而且，同时作用于无形，让人迷于其中而不知。也只有生死关头，可能会清醒一会儿。《德道经》“尊贵”章：“道生之，而德蓄之；物形之，而器成之”。《黄帝四经·道法》：“刑名已立，声号已建，则无所逃迹匿正矣”。“阴我心”和“业力因”，必然有其物质基础来承载，不然是难以在身国内长期存在的。...
序刘家和《千古之谜——世界文化史500疑案》即将付梓,老友春元兄来函,嘱我写一篇序.就学力而论,我为此书写序是不胜其任的.因为此书内容复盖面之广既已远远超出我所研究的范围,而此书所提出的问题更非我所能解答于万一.可是,不写又无似对老友.无已,就让我写一些关于此书的认识吧.一谈文化之谜,有些朋友就以为这不外是通俗读物,其作用即在于使读者既可怡情,又可益智.我觉得这些朋友的话是有道理的,但是感到很不满足,自己还有想法要说.现在就把自己的想法写出来,供读者阅读此书时参考,也向大家请教.我认为,《千古之谜——世界文化史500疑案》既是通俗性历史读物,又是一部很有学术价值的书.论内容之丰富,纵而言之,自远古以迄于今,历陈备载;横而言之,于文化各个领域,并蓄兼收.如果试以此书与大学历史教科书或一般文化史书籍作一比较,那末我们将不难发现,那些书由于其自身的目的和体例的限制,是难以容纳这样具体而丰富的材料的.你想在一般...
《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》原文与白话文对照本页第25－48品原文 白话文往生正因第二十五复次阿难，若有善男子、善女人，闻此经典，受持读诵，书写供养，昼夜相续，求生彼剎。发菩提心。持诸禁戒，坚守不犯。饶益有情，所作善根悉施与之，令得安乐。忆念西方阿弥陀佛，及彼国土。是人命终，如佛色相种种庄严，生宝剎中，速得闻法，永不退转。复次阿难，若有众生欲生彼国，虽不能大精进禅定，尽持经戒，要当作善。所谓一不杀生，二不偷盗，三不淫欲，四不妄言，五不绮语，六不恶口，七不两舌，八不贪，九不瞋，十不痴。如是昼夜思惟极乐世界阿弥陀佛，种种功德，种种庄严。志心归依，顶礼供养。是人临终，不惊不怖，心不颠倒，即得往生彼佛国土。若多事物，不能离家，不暇大修斋戒，一心清净。有空闲时，端正身心。绝欲去忧，慈心精进。不当瞋怒嫉妒，不得贪餮悭惜。不得中悔，不得狐疑。要当孝顺，至诚忠信。当信佛经语深，...
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