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哲学宗教小说推荐月排行榜

十三经注疏仪礼注疏 |热度 52 | 哲学宗教 | 上传: 绝对601 |更新时间:2017-11-11
  《仪礼注疏》目录 目录  卷一 士冠礼第一卷二 士冠礼第一卷三 士冠礼第一卷四 士昏礼第二卷五 士昏礼第二卷六 士昏礼第二卷七 士相见礼第三卷八 乡饮酒礼第四卷九 乡饮酒礼第四卷十 乡饮酒礼第四卷十一 乡射礼第五卷十二 乡射礼第五卷十三 乡射礼第五卷十四 燕礼第六卷十五 燕礼第六卷十六 大射第七卷十七 大射第七卷十八 大射第七卷十九 聘礼第八卷二十 聘礼第八卷二十一 聘礼第八卷二十二 聘礼第八卷二十三 聘礼第八卷二十四 聘礼第八卷二十五 公食大夫礼第九卷二十六 公食大夫礼第九卷二十六下 觐礼第十卷二十七 觐礼第十卷二十八 丧服第十一卷二十九 丧服第十一卷三十 丧服第十一卷三十一 丧服第十一卷三十二 丧服第十一卷三十三 丧服第十一... 
续藏经目录+简体 |热度 109 | 哲学宗教 | 上传: 男孩不逛街 |更新时间:2017-11-11
册-经号 ║经号_册数_起始页║ ║<旧版目录>║ ║册数_起始页║       ║ ║<旧版目录>║  ║     ║原书页数_行数_简单标记=■印度撰述 经部一 华严部xx_xxxx ║X0001_01_0001║150_0705║p132_10_║圆觉经佚文,日本.松本文三郎序■印度撰述 经部二 方等部11_0320 ║X0002_01_0001║001_0001║p001_03_║父子合集经,(二十卷),宋.日称等译12_0336 ║X0003_01_0067║001_0131║p001_04_║须摩提经,(一卷),唐.菩提流志译12_0369 ║X0004_01_0069║001_0135║p001_05_║阿弥陀佛说咒,(一卷),xx_xxxx ║X0005_01_0070║150_0707║p132_11_║无量寿经会译,(一卷),清.魏源会译... 
如何确定你与神的关系 |热度 23 | 哲学宗教 | 上传: 竹水冷 |更新时间:2017-11-11
正文阅读 1.许多人不敢确定在我的办公室里,坐着一个事业有成的企业家,他也热心参与教会;从世人的角度来看,他是极为杰出的。不过,我们越谈就越能发现,他虽然在教会很活跃,他对自己死后的命运并不敢确定。他也非常渴望能确定自己是否得救?一位布道家的太太告诉我:「三十年来,我先生和我已带领无数人信主,但是我从未确定自己是否得救。我好想现在就确定,请你帮助我?」有一位学生刚刚祷告接受耶稣基督,祷告完站起来却一脸迷惘困惑的神情;他说:「我觉得没什么改变啊!我猜神没有听到我的祷告?我怎能确定耶稣基督已进入我的生命?」也许你也和他们一样,并不确定自己跟神的关系。多年来辅导几千位学生和平信徒的经验告诉我,很多上教堂的人都曾邀请基督进入他们的生命,有人甚至不只一次,但都不敢确定自己是否得救。事实上,调查结果显示在美国,有50%的教会会友不确定耶稣基督是否在他(她)心里。他们都是好人,甚至都... 
抗日谍战:戴笠与日本特工王交锋 |热度 136 | 哲学宗教 | 上传: 保时捷 |更新时间:2017-11-11
-淞沪战争期间,戴笠在上海指挥战地调查活动,组建苏浙行动委员会及别动队等,这还都是公开或半公开的特工活动。除此以外,他还秘密领导了一场与日本特工之间进行的间谍与反间谍斗争,这完全是一场高水平的斗智斗勇的较量。较量首先是从与上海日本东亚同文书院的间谍斗争开始的。1937年9月中旬,著名的救国会“七君子”之一的章乃器先生向戴笠推荐了两名上海大学毕业的高材生程克祥、彭寿,并说程、彭二人愿意为反间谍斗争作出贡献。特工战线本是一个风云诡谲、变幻莫测的战场,以戴笠之精明和谨慎,当然不会仅仅依靠一位学者先生的判断和推荐,就吸收运用两个素不相识的反间谍人才。于是,戴笠指令由文强当面去法租界拉都路章乃器先生寓所与程、彭二学生洽谈,意在对其进行考察。文强经过了解,得知程、彭与章乃器先生是师生关系,因出于爱国心,愿意利用与东亚同文书院中某教授的特殊关系,打入同文书院及虹口地区和日本海军俱乐... 
谛闲大师遗集 |热度 138 | 哲学宗教 | 上传: 标点 |更新时间:2017-11-11
  天台第四十三代谛闲大师传  大师,讳古虚,字谛闲,号卓三,浙江黄岩朱氏第三子。父度润,母王氏。师九岁入塾,聪慧异常。未几,父病殁。家贫,奉母命,随舅氏习药业。舅氏精岐黄。一日,有壮者就诊,师素稔其康健,忽以微疾不起,因知人命无常。问舅氏曰:“药能医命乎”?舅氏曰:“药只治病,安能医命”!师大悟,遂有出世之志。  年十八,随俗授室,有儿女。自设药肆于黄岩北门,兼理方脉。所业多未如愿,妻子相继病亡,慈母亦见背。时师年二十,乃遁入临海县之白云山,就成道师薙度。不数日,兄踵至,逼令还家。逾二岁,兄亦殁,仍复入山。  二十四岁,受具于天台国清寺。得戒后,在寺参究念佛是谁,精勤不息。会冬日打七,某午入坐,止静三板,方越耳际,忽觉身心脱落,一刹那即闻开静之声。私问邻单曰:“今日不坐香耶”?邻曰:“顷一枝大板香才毕,云何不坐”!乃自知在定境中,固应尔尔。... 
佛教往生咒 全文及讲解 |热度 38 | 哲学宗教 | 上传: 老是不进球 |更新时间:2017-11-11
往生咒南无阿弥多婆夜·哆他伽哆夜·哆地夜他·阿弥唎都婆毗·阿弥唎哆·悉耽婆毗·阿弥唎哆·毗迦兰哆·伽弥腻·伽伽那抧多迦隶莎婆诃。持诵「拔一切业障根本得生净土陀罗尼」之利益【一】此咒全名「拔一切业障根本得生净土陀罗尼」。若有善男子、善女人,能诵此咒者,阿弥陀佛常住其顶,日夜拥护,无令怨家而得其便,现世常得安隐,临命时任运往生。【二】诵此咒者。阿弥陀佛常住其顶,命终之后,任运往生。龙树菩萨愿生安养(西方极乐世界),梦感此咒。耶舍三藏诵此咒,天平?等銹法师从耶舍三藏口受此咒。其人云:经本外国不来,受持咒法,日夜六时,各诵三七遍,晨夜藻漱嚼扬枝然香火,于形象前跪,合掌诵三七遍,日日恒尔,即灭四重、五逆、十恶、谤方等罪悉得除灭。现在不为一切诸邪鬼神之所恼乱,命终之后,任运往生阿弥陀国,何况昼夜受持诵读,功德不可思议!... 
巴利语佛典汉译序 |热度 105 | 哲学宗教 | 上传: 冬冬 |更新时间:2017-11-11
在浩如烟海的古代汉译佛经中 《阿含经》常被称作是早期佛教基本经典,实际上属于部派佛教,而不是原始佛教。这本由郭良鋆先生在一九八三年至一九八五年在斯里兰卡进修巴利语期间翻译的巴利语佛典《经集》,是最接近原始佛教的早期佛教的经文汇编。属于巴利语三藏小部。列在经藏《小尼迦耶》的第五部,它汇集了部分早期佛教经文,其中多数经文的产生年代相当古老,有的甚至是最古老的。可反映出原始佛教“重伦理修养,轻抽象思辩”的风格。《经集》仅次于《法句经》在小乘佛教国家中广为传诵。古代汉译佛经中没有《经集》,只有散见的个别经文与章节,如《经集》中的《爱欲经》与《义足经》(支谦翻译)中的《桀贪王经》中的偈颂基本相同。《经集》第770颂是“这些脆弱的东西摆布他,危险折磨他,痛苦追随他,犹如河水涌入漏船。”而在《桀贪王经》中则是“倒羸为强,坐服甚怨,次冥受痛,船破海中。”《经集》第841颂是“探询和依赖... 
资治通鉴 全译 |热度 248 | 哲学宗教 | 上传: 雨来不躲 |更新时间:2017-12-04
周纪一 威烈王二十三年(戊寅、前403)  周纪一 周威烈王二十三年(戊寅,公元前403年)  [1]初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。  [1]周威烈王姬午初次分封晋国大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯国君。  臣光曰:臣闻天子之职莫大于礼,礼莫大于分,分莫大于名。何谓礼?纪纲是也。何谓分?君、臣是也。何谓名?公、侯、卿、大夫是也。  臣司马光曰:我知道天子的职责中最重要的是维护礼教,礼教中最重要的是区分地位,区分地位中最重要的是匡正名分。什么是礼教?就是法纪。什么是区分地位?就是君臣有别。什么是名分?就是公、侯、卿、大夫等官爵。  夫以四海之广,兆民之众,受制于一人,虽有绝伦之力,高世之智,莫不奔走而服役者,岂非以礼为之纪纲哉!是故天子统三公,三公率诸侯,诸侯制卿大夫,卿大夫治士庶人。贵以临贱,贱以承贵。上之使下犹心腹之运手足,根本之制支叶,下之事上犹手足之卫心腹,支叶之庇本根,... 
禅的智慧:传统宗教文化丛书 |热度 31 | 哲学宗教 | 上传: 疯狂热线 |更新时间:2017-12-04
《禅的智慧》 总 序 内容提要内容提要《禅的智慧》 总 序 作者简介作者简介:圣严法师,是我国第一位获得博士学位的比丘。他是江苏省南通县人,一九三〇年出生。幼年家庭贫困,十四岁在南通狼山广教禅寺出家。一九四七年,到上海静安佛学院读书。一九四九年,受战争影响,随著军队到了台湾。在军中服务十年,官拜少尉通讯官,于一九五九年奉准退役,二度出家,由“中华佛教文化馆”的东初法师为他剃度,法名圣严。一九六九年三月东渡日本,考入东京立正大学硕士班,两年之后,以“大乘止观法门之研究”论文,取得硕士学位。继而二度赴日,又继续了四年苦读生涯,以“明末中国佛教之研究”论文,于一九七五年获得文学博士学位。法师历任中国文化大学教授,中华学术院佛学研究所所长,美国佛教会副会长及译经院院长,创办中华佛学研究所所长。他以中日英三种文字,在亚、美、欧各洲出版著作近百种。... 
阴阳解决光速问题,阴即暗物质 |热度 47 | 哲学宗教 | 上传: 僻处自说 |更新时间:2017-12-04
但里面的内涵不见得许多人都清楚。现在我们谈“法于阴阳”万事万物都受阴阳变化规律的支配,这种观点在座的能不能接受?(众答:能接受)既然万事万物都分为阴阳,那么世界可不可以分为阴阳?可以?怎么分?这可是个敏感问题。你们说(众说:……),啊?既然所有的事情都可以分为阴阳,那么物质的基本形态能不能分为阴阳呢?能?怎么分?分为阳性物质和阴性物质,那么阳性物质什么样?阴性物质又是什么样呢?它们的主要特征是什么?区别在哪里?有人说:看得见的为阳,看不见的就为阴,对不对?我说你们说对一半。有人说,动为阳,静为阴,行不行?都琢磨琢磨,还有没有?它的存在形态是什么样的?我替你们归纳一下吧,大致有三个主要特点,三个主要的区别。第一:阳性物质都看得见,摸得着,有重量,占有空间;阴性物质看不见摸不着,充满空间却不占有... 
圣妙吉祥真实名经广释 |热度 30 | 哲学宗教 | 上传: 京文 |更新时间:2017-12-04
  发行的话  《圣妙吉祥真实名经》通称《文殊真实名经》,是一切密续最殊胜的根本经典,为藏密行者所广泛持诵,其普遍性犹如金刚经于汉传佛教。  此密续以偈颂体呈现,于宋元两代曾被译成中文,后被收入大正藏中的有四种。由于文词简约而义函广翰,向以难解著称,故乏人问津。  今由于藏传佛教的普及而渐被重视,各派法王班智达仁波切多有演释,为了方便学者持诵或对读,除将经文汇整外,并逐颂系以月官菩萨的广释,月官精准的注释加上林崇安教授流畅的译文,除了订正古译本的少数错误,更勾勒出藏密的根本理论与修持架构,尤其月官的中观论述风格,更是耐人寻味。  译 者 序  愿善妙吉祥  林崇安 二〇〇〇年十月十日  《圣妙吉祥真实名经》导读  《圣妙吉祥真实名经》是密宗最重要的经典之一,在日本东北大学所印的《西藏大藏经总目录》中,被列在所有密续的第一部(目录编号三六〇),站有显著而特殊的... 
往生极乐的三要三不(精简版) |热度 26 | 哲学宗教 | 上传: 套牢 |更新时间:2017-12-04
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