俗话说“眼睛是心灵的窗户”。职场里的眼睛语言，其实能显示出一个人的品质与修养。上下属之间的眼神交流，更能无声地传达出他们之间的关系如何、默契与否。身在职场的你，又如何领会领导眼神里的含义呢？那么，一起来给你补补课。心理学家认为，眼睛是心灵的“窗户”，常见的瞳孔语言为：在表示反感和仇恨时，瞳孔缩小，还露出刺人的目光。相反，睁大眼睛则表示具有同情心和怀有极大的兴趣，还表明 赞同和好感。上司说话时，不看着你，这并非是个好迹象，他想用不重视来惩罚你，说明他不想评价你；上司从上到下看了你一眼，则表明其优势和支配，还意味着自负；上司久久不眨眼盯着你看，表明他想知道更多情况；上司友好地、坦率地看着你，甚至还眨眨眼睛，则表明他同情你，对你评价比较高或他想鼓励你，甚至准备请求你原谅他的过错；上司用锐利的眼光目不转睛地盯着你，则表明他在显示自己的权力和优势；上司只偶尔看你，并且当...
松 飞??? 《道藏辑要》中的《天仙金丹心法》是一部很奇特的丹经(以下简称《心法》)。书中的内丹术秘诀，是用多种不同规律的密码排列而成，更加人一些符号和代字。全部秘诀约占全书文字的一半。表面看来，文字杂乱无章?使人茫然莫解其意。笔者经过较长时1}7的探索，终于将书中秘诀全部破译。书中部分章节，《东方气功》杂志在一九八六和一九八七年已连载。中华书局已计划在一九八八年出版全书。 《心法》是道家托名:“八仙”合著的一部丹经。“八仙”为民间传说，不见经史。“八仙”之词起源较早，可追溯到东汉。但唐代前后，“八仙”是个泛称，其中人物可以随时随地的指称。如杜甫的“饮中八仙歌”，还有“蜀八仙”之称。道家所称的“八仙”，在元朝以前未见文字。元代才有“八仙庆寿图”的出现“八仙”中的张果老，李铁拐、吕洞宾等流传较早，而曹国舅、何仙姑、韩湘子出处较晚。...
书名：本草分经作者：姚澜朝代：清年份：公元1644-1911年序内容：考《汉书·艺文志》，分医经与经方而二之。而隋书经籍志则统以医方。乃读其论，则均有味乎谚所谓有疾弗治。适得中医云云盖诚见夫医或失宜，热以益热，寒以增寒，转伤于内，与其授权于庸医，固不若听命于造物，以不治治。然瞑眩瘳疾载在书，医师率属，十全为上，亦着于周官，安得废医，夫亦曰审之而已。《神农本草》，《汉志》未登，肇见之《隋书》，嗣而《唐书》新旧，而《宋史》悉录之，即国朝《四库全书》，采医家言至九十七种，言本草者亦十余种。在神农初，药分三品，共三百六十种。迨雷公桐君，增其族类，广其主治，而书益着，而医经资之达其用，而经方之名，因以立。所以由汉而隋，史氏遂统以医方称也。且夫医书之存于今者，亦仅矣。夫《针经》、《素问》，古所谓《黄帝内经》也，次若...
乌鸡白凤丸由乌鸡、鹿角胶、制鳖甲、煅牡蛎、桑螵蛸、人参、黄芪、当归、白芍、醋香附、天冬、甘草、熟地黄、地黄、川芎、银柴胡、丹参、山药、炒芡实、鹿角霜20味中药制成。它是古书《济阴纲目》中大小乌鸡丸的加减方。过去，乌鸡很珍贵，故只用于宫廷，后来乌鸡多了，乌鸡白凤丸才在百姓中广为使用。其中，黄芪、人参用来补气;鹿角胶、鹿角霜用来补肝肾;当归、川芎、白芍、生地，俗称四物汤，用于养血;丹参、牡蛎用于活血、散结、滋阴及安神;天冬是滋阴的;山药、芡实具有补脾、去湿、固肾及止带作用;醋制香附则是理气药。 乌鸡白凤丸虽然为妇科之要药，在临床上具有一定的显著疗效，但是，乌鸡白凤丸并非神丹妙用，服用起来同样有讲究。首先，并不是所有的月经不调或者痛经症都可以使用乌鸡白凤丸的，月经不调是妇科常见病，虽然多数人症状相似，但起因却不尽相同，可以由气虚、阴虚内热、肝热等因素导致，并非都适宜服乌...
清汤金钱鱿鱼【菜名】 清汤金钱鱿鱼 【所属菜系】 淮阳菜 【特点】 汤色白，味清鲜，鱼香嫩。 【原料】 主料 鱿鱼5条，熟云腿12片。调料 料酒20克，盐、味精、香菜各5克，胡椒粉1克，鸡汤1公斤。 【制作过程】 (1) 将鱿鱼切成圆形，放入清水浸泡一夜后捞出。 (2)用净炒勺放入石碱鱿鱼块和50克清水，而后用小火炒至鱿鱼全部沾上碱时，加入清水，用大火烧开后，再放入小火焖15分钟，倒去污水，再以同样方法焖10分钟，第3次焖5分钟，然后用开水漂洗2～3次，使鱿鱼呈嫩白色,碱全部被洗掉,香菜放入. (3)炒勺上旺火,放入鸡汤和云腿片,再加入味精,盐,料酒,汤烧开后倒入盛鱿鱼的汤斗中即成炸禾花雀【菜名】 炸禾花雀 【所属菜系】 淮阳菜 【特点】 淮扬菜 【原料】 禾花雀（１２只）、鸡蛋（２只）、菱粉（７５克）、酱油（４０克）、白糖（２０克）、黄酒（７５克）、葱（２根）、姜（２片）、面包末（少许） 【制作过程】 一、把禾花雀洗...
如果认为本站侵犯了您的权益,请来信告知,我们会立即删除!这才是中医作者：罗大伦第1节：这才是中医(1) 张锡纯，中西医结合的奠基人 一段山药，摆放在瓷盘中。 皮已经削去，山药发出玉一般的光晕。 我笑了笑，问朋友：可知山药能做什么？ 朋友回答：可以吃。 我摇了摇头：非但可以吃，还可以救命！ 朋友抬起头，疑惑地望着我。 民国年间。 北京，通县。 高崇勋的家里。 高崇勋的妻子已经患病卧床半年了。 这一日，突然病重，似喘非喘，气短不足以息。 她知道，自己恐怕将要不久于人世了，于是开始向家人嘱托后事。 她告诉高崇勋：我走后，你一定要照顾好女儿们，这是我最放心不下的…… 高崇勋潸然泪下，女儿们更是抱着母亲哭声不止。 半晌，德清突然对高崇勋说：爹爹，您来看看，这书里说山药可以救命，如此神奇。...
一、变态表现之一：人我不分，物我一体 前言（1）精神病学家证明，所谓变态心理，其最显著的特征就是虚实不分，真假莫辨，混淆现实与想象或幻想的界限，把想象或幻想当成真实，把心理的东西当成物理的东西。他们在内心里建立一个现实世界。在这个世界里，他们似乎觉得有充分的信心；他生活在自己的世界里，人们所理解的现实的共同因素对他来说是不真实的。他根据自己的感觉来解释一切事物，而不顾也不了解实际的情况。总之，对精神病人来说，真正的现实被抹杀了，而代之以内在的现实，所以精神病患者实际生活在想象或幻想的世界中，他们在自编自导自演地做戏，他们时哭时笑，时而手舞足蹈，时而装神弄鬼，时而自言自语。这些征象都表明他们完全失去了与客观世界的真实联系而过着一种梦幻的生活。其实做梦也正是一种变态，不过这是常态的变态。美国精神病学家C费希尔指出：“梦是正常的精神病，做梦是允许我们每个人在我们生活的每...
. 不同方法记忆三百六十穴三百六十穴分部诀口(5穴)上齐兑端下承浆，口角四分见地仓 ，中上三分水沟定，口禾髎开半寸方面鼻10穴)鼻头素髎位中央，两翼沟里挟迎香 ，瞳子直下过阳明，四白巨髎寸寸停阳白眉上一指定，外眦下颧颧髎应 ，颧弓之上上关行，下抵凹间下关寻颌角方寸见颊车，颌前动脉取大迎目(5穴)眉头眉尾攒丝竹，瞳下眶边承泣出 ，外眦半寸瞳子髎，内眦一分睛明度颈部(9穴)天突颈前下凹阙，喉上微陷取廉泉 ，人迎扶突平喉结，相挟颈筋内外缘气舍人迎连一线，水突平分位中间 ，扶突二寸下天鼎，外临窗后天窗见...
书名：三消论作者：朝代：年份：正文属性：《易》言∶天地自太虚至黄泉，有六位，《内经》言∶人之身，自头至足，亦有六位，今余又言∶人胸腹之间，自肺至肾，又有六位，人与天地，造化五行，同一炉备，知彼则知此矣。故立天之气，曰金与火，立地之气，曰土与水，立人之气，曰风与火，故金火合则热而清，水土合则湿而寒，风火合则温而炎。人胸腹之间，亦犹是也。肺最在上，为燥金，主清，心次，为君火，主热，肝又次之，为风木，主温，胆又次之，为相火，主极热，脾又次之，为湿土，主凉，肾又次之，黄泉，为寒水，主寒。故心肺象天，脾肾象地，肝胆象人。不知此者，不可与论人之病矣。夫土为万物之本，水为万物之元，水土合德，以阴居阴，同处乎下，以立地气。万物根于地，是故水土湿寒。若燥热阳实，则地之气不立，万物之根索泽，而枝叶枯矣。五...
01·饮食中医文化随笔01·饮食关于饮食，在中医古籍《黄帝内经》中有过相应的论述，我们一起来看一看它所提倡的观点。中医提倡饮食有节。《黄帝内经素问·痹论》：“阴气者，静则神藏，躁则消亡。饮食自倍，肠胃乃伤。”倍，通“背”，违背。这段话大意是说，作为人体内的阴气，保持安静就可以帮助营养人的精神，守藏在体内，躁动就会减损。如果不恰当地饮食，例如暴饮暴食，就会造成人体内的阴气躁动，从而损伤人的肠胃。那么，什么是阴气呢？人体内的“气”大体相当于人体内的能量，又称“元气”。性质主动、防御外界邪气的为阳气；性质主静、功能侧重于营养人的身心的为阴气。所以，我们注意不要暴饮暴食，而应该合理饮食。那么如何合理饮食呢？《黄帝内经素问·生气通天论》：“阴之所生，本在五味；阴之五宫，伤在五味。是故味过于酸，肝气以律，脾气乃绝。味过于咸，大骨气劳，短肌，心气抑。味过于甘，心气喘满，色黑，肾气...
书名：伤寒论辩证广注作者：朝代：年份：自序属性：世人之病伤寒为多。伤寒之书仲景为圣。夫以一病而有三百九十七法。一百一十三方。详已恶乎广哉。不知仲景之书本于内经热论。其言六经传变。非不辩且晰也。仲景复推展以成书。因是以有王叔和之增益。因是以有成无己之注解。盖愈推则愈广焉。则余之补阙略订讹谬而为是书也。非无自矣。且夫伤寒之病。多由时气。则四时八节二十四气七十二候不可不详释也。伤寒之病必传经络。则十二经之在手足者。不可不兼图也。伤寒之病非一证则三百九十七法。一百一十三方不可不反复穷究而为之推衍附益也。伤寒之病。间用针刺。其法近世罕见。则热病之五十九穴。不可不备录也。余独怪世医徒取节庵一编。无他乐其简耳。然昔人方论皆有奥义存于其间。使不深察其意尝有失之毫芒而死生顿易者矣。...
书名：删补名医方论作者：吴谦朝代：清年份：公元1644-1911年卷一删补名医方论（一）属性：古医方得人乃传，非人勿言。故扁鹊。仓公皆称禁方，不轻授人，诚重之也。后汉张机着《伤寒杂病论》，始立众方，公之天下。故建安以前，苦于无方；元丰而后，虽有《局方》，漫无指归，不可为法。今博集《金匾》、《千金》、《外台》诸书及王好古、李杲、刘完素、朱震亨、张从政、薛己诸方之佳者，采录成编。然方论始于成无己，近代则有吴琨、李中梓、柯琴、汪昂诸家，于医方虽各有发明，但其问或有择焉未精、语焉未详者。复推其立方之意，综其简要，删繁补缺，归于明显，名之曰∶删补名医方论，以昭示来兹云。x独参汤x 治元气大虚，昏厥，脉微欲绝，及妇人崩产，脱血，血晕。人参（分两随人、随证）须上拣者，浓煎顿服，待元气渐回，随证加减。...