- Page 2-编者的话十一月，麦子早已入仓。我们把《西班牙卷》作为厚礼献给十一月，献给仓中的麦子。西班牙是一个美丽的国家，是和风车大战的游侠骑士唐·吉河德的故乡。灿烂的阳光下，风车慢悠悠地转动，少女们手持响板跳着弗拉门戈舞，斗牛场上英俊的青年正抖动红巾，逗引着狂牛……这样的土地上，自然少不了神奇美妙的故事。《西班牙卷》这部书中，我们选编了伊里亚特、萨马涅戈、阿特塞布斯切等寓言作家的作品。这三位寓言家对许多中国人来说是十分陌生的，但，他们在西班牙文坛上的地位是崇高的。特别是伊里亚特，他的寓言特色鲜明，实际上，他是利用寓言这种辛辣的形式，开展文学上的评论，对文学界的不良倾向进行了尖锐的批评。就寓言而言，他决不模仿和套用古代哲人的作品，...
1双城记（上）〔英〕狄更斯 著2目 录１目 录第一部 复 活第一章 时代………………………………………………２…第二章 多佛邮车…………………………………………５…第三章 夜影憧憧………………………………………１…２第四章 准备就绪………………………………………１…８第五章 酒馆的秘密……………………………………３…３第六章 莫奈特鞋匠……………………………………４…６第二部 金 线第一章 五年以后………………………………………６…０第二章 开庭一幕………………………………………６…１第三章 失望的结局……………………………………７…７第四章 庆贺自由………………………………………９…３第五章 走狗……………………………………………１…０１第六章 数以百计的人…………………………………１…０９第七章 王爷在城里……………………………………１…２５第八章 侯爵老...
一、丘中有麻丘中有麻，彼留子嗟。彼留子嗟，将其来施施。丘中有麦，彼留子国。彼留子国，将其来食。丘中有李，彼留之子。彼留之子，贻我佩玖。·注释:女子等待情人时所作的各种悬想。留：一说留客的留，一说指刘姓。子嗟、子国：一说均是刘氏一人数名。将：请；愿；希望。施施：高兴貌。二、大车大车槛槛，毳衣如菼。岂不尔思？畏子不敢。大车啍啍，毳衣如璊。岂不尔思？畏子不奔。谷则异室，死则同穴。谓予不信，有如皦日。·注释:女子对男子表示坚贞的爱情。大车：古代用牛拉货的车。槛槛（音砍）：车轮的响声。毳（音粹）衣：古代冕服，一种绣衣。一说毡子和车衣。菼（音坦）：初生的荻苇，形容嫩绿色。啍啍（音吞）：重滞徐缓的样子。璊（音门）：红色美玉，喻红色。一说赤苗的谷。...
楚军夜击阬秦丰二十余万人新安城南，行略定秦地。函谷关有兵守关，不得入。又闻沛公已破咸阳。项羽大怒，使当阳君等击关。项羽遂入，至于戏西。 沛公军霸上，未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：“沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。” 项羽大怒，闩：“旦晶飨士卒，“为击破沛公军！”当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门；而公兵十万，在霸上。 范增说项羽曰：“沛公居山东时，贪于财货， 好美姬；今入关，财物无所取，妇女无所幸： 此其志不在小。吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。急击勿失！ 楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公。项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰： “毋从俱死也！”张良田：“臣为韩王送沛公， 沛公个事有急，亡去不义，不可不语。”良乃入，具告沛公。沛公大惊曰：“为之奈何？”张良曰：“谁为大王为此 计者？”曰：“鲰...
我们光荣的土地不是用犁来翻耕…… 我们的土地用马蹄来翻耕， 光荣的土地上种的是哥萨克的头颅， 静静的顿河到处装点着年轻的寡妇， 我们的父亲，静静的顿河上到处是孤儿， 静静的顿河的滚滚的波涛是爹娘的眼泪。 噢噫，静静的顿河，我们的父亲！ 噢噫，静静的顿河，你的流水为什么这样浑？ 啊呀，我静静的顿河的流水怎么能不浑！ 寒泉从我静静的顿河的河底向外奔流， 银白色的鱼儿把我静静的顿河搅浑。 ——哥萨克古歌 第一章 麦列霍夫家的院子在村子的尽头。牲口圈的两扇小门朝着北面的顿河。在长满青苔的灰绿色白垩巨石之间有一条八沙绳长的坡道，下去就是河岸：遍地是珠母贝壳，河边被水浪冲击的鹅卵石形成了一条灰色的曲岸。再过去，就是微风吹皱的青光粼粼的顿河急流。东面，在用红柳树编成的场院篱笆外面。是黑特曼大道，一丛丛的白艾，马蹄践踏过的、生命...
人性的逆转 有位西方的发展学者说：贫穷是一种生活方式。言下之意是说，有些人受穷，是因为他不想富裕。这句话是作为一种惊世骇俗的观点提出的，但我狭隘的人生经历却证明此话大有道理。对于这句话还可以充分地推广：贫困是一种生活方式，富裕是另一种生活方式；追求聪明是一种人生的态度，追求愚蠢则是另一种生活态度。在这个世界上，有一些人在追求快乐，另一些人在追求痛苦；有些人在追求聪明，另一些人在追求愚蠢。这种情形常常能把人彻底搞糊涂。 洛克先生以为，人人都追求快乐，这是不言自明的。以此为基础，他建立了自己的哲学大厦。斯宾诺莎也说，人类行为的原动力是自我保存。作为一个非专业的读者，我认为这是同一类的东西，认为人趋利而避害，趋乐而避苦，这是伦理学的根基。以此为基础，一切都很明白。相比之下，我们民族的文化传统大不相同，认为礼高于利，义又高于生，这样就创造了一种比较复杂的伦理学。...
个人尊严 王小波在国外时看到，人们对时事做出价值评判时，总是从两个独立的方面来进行：一个方面是国家或者社会的尊严，这像是时事的经线；另一个方面是个人的尊严，这像是时事的纬线。回到国内，一条纬线就像是没有，连尊严这个字眼也感到陌生了 提到尊严这个概念，我首先想到的英文词“dignity”，然后才想到相应的中文词 在英文中，这个词不仅有尊严之义，还有体面、身份的意思。尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之所在。从上古到现代，数以亿万计的中国人里，没有几个人有过属于个人的尊严。举个大点的例子，中国历史上有过皇上对大臣施廷杖的事，无论是多大的官，一言不和，就可能受到如此当众羞辱，高官尚且如此，遑论百姓。除了皇上一人，没有一个人能有尊严。有一件最怪的事是，按照传统道德，挨皇帝的板子倒是一种光荣，文死谏嘛。说白了就是：无尊严就是有尊严。此话如有任何古怪之处，罪不在我。到了现...
鬼神传 鬼神传（又名《阴阳显报鬼神全传》、《鬼神传终须报》、《终须报》）版本：作者： 不题撰人。内容：第一回 鬼有三德 后升城隍 巡江查察 受封河道第二回 地藏赐符 城隍接礼 判断阴阳 收除六害第三回 专造伪银 上天难恕 移开勾获 定其罪名第四回 路逢白骨 脱衣遮盖 因功上奏 以显后裔第五回 急难相周 谢恩脱苦 喜舍棺木 加寿四纪第六回 途遇尸骸 备棺收殓 贼人谋害 水鬼救护第七回 恶妇毒心 阴阳昭报 柳金郁陷 祁妇含冤第八回 柳金托梦 报夫报母 助黄必贵 一举成名第九回 积德累功 天赐麒麟 修筑江坟 鬼来助嗣第十回 六夷骗扇 妇鬼雪冤 恩报关定 结果圆成第十一回 僖宗即位 开科取士 文武二场 出榜招贤...
《孟子》我也看过了，觉得孟子甚偏执，表面上体面，其实心底有股邪火。比方说，他提到墨子、杨朱，“无君无父，是禽兽也”，如此立论，已然不是一个绅士的作为。至于他的思想，我一点都不赞成。有论家说他思维缜密，我的看法恰恰相反。他基本的方法是推己及人，有时候及不了人，就说人家是禽兽、小人；这股凶巴巴恶狠狠的劲头实在不讨人喜欢。至于说到修辞，我承认他是一把好手，别的方面就没什么。我一点都不喜欢他，如果生在春秋，见了面也不和他握手。我就这么读过了孔、孟，用我老师的话来说，就如“春风过驴耳”。我的这些感慨也只是招得老师生气，所以我是晚生。 假如有人说，我如此立论，是崇洋媚外，缺少民族感情，这是我不能承认的。但我承认自己很佩服法拉第，因为给我两个线圈一根铁棍子，让我去发现电磁感应，我是发现不出来的。牛顿、莱布尼兹，特别是爱因斯坦，你都不能不佩服，因为人家想出的东西完全在你的...
【文案】这是一个引火烧身的爱情喜剧。老天啊，为什么你竟然要创造出一个如此恶劣的男人来危害这个世界，特别是危害她平静普通的生活呢？！她丝毫不怀疑，如果他张大嘴巴，露出的绝对是一排含着剧毒的蛇牙！可恨，世界上竟有如此不像女人的女人！暴力，愚蠢，野性难驯也就算了，偏偏还一直想着别的男人，对他这显眼的高个子视而不见！忍无可忍的他真想一口把她吞下去再慢慢消化。当蛇爱上了青蛙，木星与火星发生了惊天动地的爆炸……楔子 四年之后“陛下，到了。”听到护卫的声音，男人打开了马车的窗户看了出去。出现在眼前的是一幢简单到朴素的白色木屋。他皱了一下眉头：“他现在住在这种地方？”“是的。”男人心情复杂地下了马车。两个护卫为他推开篱笆。他挥挥手：“你们在这里等着。”...
序哲学的成就在於它照亮了上帝用来引导人类走向归宿的昏暗道路，在於它因此而给人类标出行为规范；上帝是专横的，总是按照自己的专横意志来引人类，人类这种可怜的两脚动物备受上帝喜怒无常之苦；有了行为规范，人类就能发现几条规则，可以用来解释上帝对人的意图，又可以坚持沿着一条道路前进，以防止命运的反覆无常。所谓命运，被人们冠以各种不同的名称，而到现在为止还没有一个符合实际的名字。我们虽然拥有社会公约，而且从入学时起一直受到反覆向我们灌输的要尊重社会公约的教育，但是不幸的是，由於某些人的堕落，我们遇到的永远是荆棘，而坏人收获的却是玫瑰花，那些软弱而没有相当道德基础足以战胜这种悲 惨环境的人，会不会认为顺应潮流比抵抗潮流更好呢？他们会不会说，做一个有德者固然很好，可惜的是，有德者太软弱了！无法同坏人搏斗，因此，当有德者是个坏主意，尤其是在一个彻头彻尾腐烂的世界中，最安全...
唐诗三百首此电子版本乃由Ned Walsh于一九九二年春陆续输入。当时他是美国Columbia大学的博士班学生。他断断续续地学习了十年的中文，其博士论文的主题将是关于北宋时期的词。我于该年春末将全文校正一遍，并稍改Ned的格式。全本共有三百又二十首诗，原由蘅塘退士选辑，分为六卷。以下目录中，右端列的是诗的编号。单维彰 1992-7-5标点、国标版制作：方舟子卷一、五言古诗 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 001乐府 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 036卷二、七言古诗 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 046乐府 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 074卷三、五言律诗 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 090...