- Page 2-中华历史演义全书后汉演义第一部（民国） 蔡东藩著- Page 3-后汉演义 ·1·目录第一回………………………………………………………003第二回………………………………………………………011第三回………………………………………………………021第四回………………………………………………………030第五回………………………………………………………040第六回………………………………………………………049第七回………………………………………………………058...　

企业财务会计企业会计准则-基本准则目录第一章 总则第二章 一般原则第三章 资产第四章 负债第五章 所有者权益第六章 收入第七章 费用第八章 利润第九章 财务报告第十章 附则第一章 总则第一条 为适应我国社会主义市场经济发展的需要，统一会计核算标准，保证会计信息质量，根据《中华人民共和国会计法》，制定本准则。　　第二条 本准则适用于设在中华人民共和国境内的所有企业。　　设在中华人民共和国境外的中国投资企业（以下简称境外企业）应当按照本准则向国内有关部门编报财务报告。　　第三条 制定企业会计制度应当遵循本准则。　　第四条 会计核算应当以企业发生的各项经济业务为对象，记录和反映企业本身的各项生产经营活动。...　

早空腹　　不少人贪睡早床，拒绝早餐，此乃危害健康的第一把刀。一个人从晚餐到次日早餐前，间隔10多个小时，胃早已排空。上午是全天活动量最大的时间，能量消耗较多。不吃早饭，血糖就不能从食物中得到补充，导致血糖不降，影响脑组织的生理活动，严重时功能紊乱。主要表现在精神萎靡，注意力不集中，反应迟钝，判断力差。，长期不吃早饭，可造成大脑损害和萎缩，促发老年性痴呆。另外，早晨空腹，胃不断进行“饥饿性收缩”，胃酸及各种消化酶直接作用于胃粘膜，引起和加重胃及十二指肠溃疡，发生出血，穿孔及癌变。空腹时胆汁分泌减少，胆汁中胆固醇饱和后，便逐渐在胆囊内沉积而形成胆结石。午交媾　　午睡过性生活，乃损身折寿的第二把刀。经过上午紧张的工作或活动，人已疲乏。以疲乏之躯再作性事活动，“雪上加霜”，使体力过度消耗，从而引起头昏眼花、腰酸腿痛。午睡时间较短，上述疲劳难以消除，而下午又要继续从事工作和...　

会计实务笔记第六章 无形资产及其他资产大纲（一）无形资产及其期末计价（二）其他资产一、无形资产及其特征无形资产指企业为生产商品、提供劳务、出租给他人，或为管理目的而持有的，没有实物形态的非货币性长期资产。主要特征为：1、不具备实物形态；（这是主要标志；）2、是非货币性长期资产；3、持有的目的是自用，而不是销售；4、未来的获利能力具有很大的不确定性；5、是有偿取得的；无形资产的确认，必须满足两个条件：（1）该资产获得的经济利益很可能流入企业；（2）该资产的成本能可靠计量。二、分类1、可辨认的：如专利权、商标权、土地使用权、著作权、特许权、非专利技术2、不可辨认的：如商誉(只有外购的才确认入账)...　

政府审计审计署关于国有金融机构财务审计实施办法1996年12月5日 审金发[1996]331号 实施日期1997年1月1日第一条 为了规范国有金融机构财务审计工作，保证审计工作质量，根据《中华人民共和国审计法》（以下简称《审计法》）第十八条的规定，制定本办法。　　第二条 本办法所称国有金融机构，是指国家政策性银行（含各级分支机构），国有商业银行（含各级分支机构、所属全资及控股公司），国有全资及控股的保险业、信托业、证券业等非银行金融机构（含各级分支机构）。　　第三条 本办法所称国有金融机构财务审计，是指审计机关对国有金融机构资产、负债、损益的真实、合法和效益进行的审计监督。第四条 审计机关对国有金融机构资产、负债、损益进行审计，应当有利于国家制定的金融方针政策的落实；有利于严格执行财经法律、法规，维护财经纪律；有利于促进国有金融机构加强经营管理与内部控制，实现国有资产保值、增值；有利于...　

　　李少君（1）顾准在九十年代被挖掘出来，很多人强调的是他寻求真理的勇气，在文革那样严酷的环境中，他可以不考虑个人的任何得失，仍然进行问题的思考和学术的探索，而这一切，实际又与他的生存没有任何关系，仅仅是一种追求与志向，人们较多地称道的是顾准的这种精神。而对于他的研究，人们似乎强调的不是太多，或者干脆认为受历史局限，顾准的研究在现在看来价值不是太大，但我近来翻阅《顾准文集》，发现远非如此，顾准的很多观点非常有前瞻性，如今看来也决不过时，很有先见之明，比如他关于“市民社会”的研究。　　现在的很多学者那儿，只要一提到什么民间、市民社会之类，就大为叫好，而这种观点的产生，无非是基于所谓官方/民间这样的二元论，所以，只要是民间的，或者代表民间的，他们就大为叫好，而民间所具有的两面性，却被他们疏忽了，比如民间既是藏龙卧虎的，又是藏污纳垢的，既是生气勃勃的，又是阴暗混沌的，当...　

基金医疗财会社会保险费征缴暂行条例1999年1月22日 国务院令 第259号1999年1月14日国务院第13次常务会议通过目 录第一章 总 则第二章 征缴管理第三章 监督检查第四章 罚 则第五章 附 则第一章 总 则第一条 为了加强和规范社会保险费征缴工作，保障社会保险金的发放，制定本条例。第二条 基本养老保险费、基本医疗保险费、失业保险费（以下统称社会保险费）的征收、缴纳，适用本条例。本条例所称缴费单位、缴费个人，是指依照有关法律、行政法规和国务院的规定，应当缴纳社会保险费的单位和个人。第三条 基本养老保险费的征缴范围：国有企业、城镇集体企业、外商投资企业、城镇私营企业和其他城镇企业及其职工，实行企业化管理的事业单位及其职工。基本医疗保险费的征缴范围：国有企业、城镇集体企业、外商投资企业、城镇私营企业和其他城镇企业及其职工，国家机关及其工作人员，事业单位及其职工，民办非企业单位及其职工，社会...　

- Page 2-中华历史演义全书两晋演义第一部（民国）蔡东藩 著- Page 3-两晋演义 ·1·目录自序…………………………………………………………………001第一回………………………………………………………………003第二回………………………………………………………………013第三回………………………………………………………………022第四回………………………………………………………………031第五回………………………………………………………………040第六回………………………………………………………………050...　

　　陈 村书屋品茗　　第一篇　　　　上海有一个批评家叫吴亮，大头大脑的，近二十年，写过许多好看的文章。今年有天晚上一群朋友在我家聊天，他向我要纸，一个接一个地画。我的这张是最好的，其他的如阿城、孙甘露都不那么成功。对他来说，画画是业余的业余，需要手气。我将此画向他讨来，仔细收藏。　　投桃报李，本栏开张之先介绍吴亮的集子。他经常写得十分好，还比我有名，所以不必为一张画避嫌。现在时兴“支持民族某某”，我这也算是支持民族文学吧。　　　　《吴亮话语》，吴亮著。浙江文艺出版社，1996年12月初版。　　全书分作四册：观察者说，批评者说，独行者说，逍遥者说。　　这个从小生长在上海淮海路边的男人，对城市有着特殊的感觉。他对城市的爱是咀嚼它的各个细部，有把玩的热情和怀旧的神态。近年，他还为一本老上海的图片集配过文字，那书卖得更好点（可惜我一时找它不到，现在是凌晨四点，不便打电话去问他）...　

序言 第一章　提纲第二章　我现在对于世界的看法 第三章　最初的努力第四章　一时走入唯心论 第五章　叛入多元论第六章　数学中的逻辑技巧 第七章　《数学原理》：第八章　《数学原理》： 第九章　外在的世界第十章　维根斯坦的影响 第十一章　认识论第十二章　意识与经验 第十三章　语言第十四章　普遍、特殊和名称 第十五章　“真理”的定义第十六章　非证明的推理 第十七章　放弃毕达哥拉斯第十八章　对于批评的几个答复 罗素哲学：关于其发展之研究　我的哲学的发展序言　　艾兰·乌德先生的书《热烈的怀疑主义者》受到广泛和应有的赞扬，他本打算撰文对我的哲学做一番更专门的考查。可是在他去世的时候，他的文章只完成了一小部分。这一部分中有一个导言。看过这一篇导言的人认为很有价值，所以值得发表，因此就印...　

《政治经济学的国民体系》弗里德里希·李斯特著　陈万煦译 　　【作　者】(德)弗里德里希·李斯特(Friedrich List)著 陈万煦译　　【丛书名】汉译世界学术名著丛书　　【形态项】 374 ; 20cm　　【读秀号】000000226645　　【出版项】 商务印书馆 , 1961　　【ISBN号】 7-100-02354-8 / F091.342　　【原书定价】 ￥14.50 网上购买　　【主题词】历史学派　　【参考文献格式】(德)弗里德里希·李斯特(Friedrich List)著 陈万煦译. 政治经济学的国民体系. 商务印书馆, 1961.《政治经济学的国民体系》著者自序节录 　　　　我对于一般流行的政治经济学理论真实性曾有所怀疑，对于在我看来的错误以及发生这类错误的根本原因拟加以探讨；自从怀有这一企图以未，直到现在，已经过了三十三年以上的时间。我的职务（教授职务）使我有了担任这一工作的动机；反对意见是无可避免的，但这一事实却更加促使我要把这个工作深入一步。...　

大约在公元７世纪，在唐朝望建河的地方，即现今我国版图内的额尔古纳河南岸的森林中，土尔扈特蒙古的先民，便留下了活动的踪迹。他们当时和《旧唐书》称之为“蒙兀室韦”蒙古族部落，过着相同或相似的生活。大漠南北广阔的草原，一些游牧部落民族的统治者，为了拓展领土，发展畜牧业，他们征伐森林部落。而森林中的民族部落，他们也不断和草原畜牧部落交易，并认识到畜牧业较他们先进的生产力。他们开始向草原部落拓展，森林民族走向了草原。根据《蒙古秘史》记载，公元７世纪，蒙古族的先祖带领各部落离开额尔古纳河向西迁移，渡腾汲思海（即呼伦湖。腾汲思，蒙古语，湖泊的通称），到了鄂嫩河上游的不儿罕山（大肯特山）驻牧。这个大漠南北草原的历史舞台上，远在石器时代，这里就有人类生存。公元前３世纪末，匈奴统一了草原，第一次把这块牧地上不同种族，不同部落，不同生产方式，不同的发展水平的各部，置于一个奴隶制政权之...