终于放假了。彼得兴高采烈地跳到船中，催促爸爸快开船。早在一年之前，爸爸就告诉彼得，下一次放暑假爸爸将带他到一个小岛上去玩，父子俩要在那里过一段清静的日子。现在，彼得总算盼来了这一天。 爸爸微笑着拿起桨，朝东方划去。天气很晴朗，海风轻柔地抚慰着他们的脸颊。很快，一座上面分布着零星丘陵的岛屿呈现在他们眼前。 彼得手舞足蹈地欢呼了一番，可马上又大惑不解地指着小山包上一座摇摇欲坠的破房子问爸爸：“难道我们要住在那里？” “嫌它破？”爸爸仍然微笑着，“咱们一起动手收拾收拾，用不了多长时间，就可以让它恢复本来面目，没准，比我最初来的时候还要舒服呢。” 果然，经过父子俩的努力，小屋很快变成了他们临时的家。彼得觉得住在里面非常自在。每天清早他都能听到海鸟的叫声，有时在早晨或者傍晚能看到涨潮、退潮的有趣景象。他还留心观察了海上的日出和日落，那真是美丽极了。...
《托特瑙山》 序作者简介《托特瑙山》 序编辑推荐耶利内克代表着某种血淋淋的真实，而没有任何文学虚构能够比真实更能触及人的灵魂，虽然没有触及可能极为令人不快。阅读耶利内克，意味着超乎一般的勇气。——同济大学德语系胡春春副教授耶利内克的作品所批评的社会现象或社会问题，无论在西方国爱还是在东方国家都存在着。比如说社会的不公平，男女的不平等，男人对女人的暴力，等等……作为社会的一面镜子，她让我们更直接地看到了社会中所存在的问题和缺点。——奥地利驻华使馆文化处主任菲嘉贝女士——瑞典文学院《托特瑙山》 序铁舞：文学可以让人猜想（1）——我读《托特瑙山》我在读《托特瑙山》之前，我先读到这样一段文字：“以我个人之见，在耶里内克所有翻译成中文的作品中，《托特瑙山》是最难译的，沈锡良先生兢兢业业，查阅了很多哲学资料，尽了最大的努力。”这段话出自耶里内克作品版权代理人、著名翻译家蔡鸿君...
作者：马三立、赵佩如演出本甲：您倒好啊？乙：好。甲：老没见您。乙：唉。甲：您了胖啦啊？乙：我呀？还那样。甲：精神儿多好呀！乙：啊。甲：赵佩如啊！乙：唔。甲：你老人家呀。乙：唉，您甭这么客气，我干吗还老人家呀？！甲：我最喜欢您！乙：噢。甲：我最喜欢赵佩如。乙：喜欢我？甲：聪明，聪明！乙：嗨！我够笨的！我还聪明呢！甲：在相声演员之中啊——乙：啊？甲：得数你了。您的艺术水平高！乙：您可别这么捧我。甲：唉，不假。您的文化水平高！乙：我有什么文化啊？甲：不管怎么吧，您比我强。比我先强得多。我看您写字儿写得，比我好。您念书比我多。乙：噢……您，不认字呀？甲：嗨！乙：认、认识吗？甲：也不能说不认字，反正认的不、不太多。...
（三）人际交往法则（上）-金正昆 主讲人简介： 金正昆教授，1959年出生，浙江东阳人。知名礼仪与公共关系专家，博士生导师，现任中国人民大学国际关系学院外交学系主任，礼仪与公共研究中心主任。主要从事外交学、传播学、礼仪学与公共关系学研究。主要著作有《外交学》、《现代外交学概论》等。 内容简介： 同样都是工作，为什么有的人处处受人喜欢，但是有的人却时常受人排挤？同样都是生活，为什么有的人幸福和谐，但是有的人却常常纷争不断？现代社会中困扰人们的一大问题就是人际关系，它变幻无常，运用的好它会成为开启财富的钥匙，但是运用不好的话，它又变成一条阻碍你走向成功的绳索。 今天，金正昆教授开启礼仪的百宝箱，送给您一条人际交往的法则，拥有了它你便拥有了成功的人际关系，点石成金，因此它又被称为“白金法则”。...
黑 子很久以来一直都想给这个叫吴景娅的女子写点什么,算是哥们间的情谊,也是报答。她基本上是在我们眼皮下长大,那是我们都不愿想的事。但她还是长大了,如此有人文思想、深厚的怜悯,还写出这样漂亮的文章来,让我们赏心悦目,又汗颜。她幽默自己是有争议的美人。我看未必。现在的世道,美人的真实性都难以确认,有缺陷的美人大概就像没施农药化肥而存在斑点的苹果,反而让人有所放心。何况,景娅是个与众不同、给人印象深刻的女子,她色彩浓烈的衣裙、叮当作响的配饰、热情的性格、飞扬的眼神、真诚的待人接物,都极富感染力,在人群中总能形成自己的引力和魅力,也可以说是建立了自己的品牌。如果有一天真像她开玩笑说的：一贫如洗了,她会凭着自己的品牌找到战友和同志。她是个极好的女子,善良、真诚、坦荡。难为她做得这样周全,孝顺父母公婆,帮衬弟兄子侄。连世界最艰难的继母她也做得真情真义。要来概括她的话,就是侠骨柔情。她敢作敢为敢承...
邓瑛只是在这半年前才对禅发生一点兴趣，而且也是受其弟弟的影响。她弟弟是位中学教师，在某中学教语文，经常在报纸上发表豆腐块块文章聊以自慰，而这些文章总是与佛教有关，比如取禅海中的一点芝麻小事或一首禅偶或一句禅言，加以自己的见解进行分析和议论。邓瑛的弟弟每次在《长沙晚报》或《三湘都市报》上发表了此类文章，总要拿给她这位当姐姐的看，以表示他又取得了一点点小成绩。邓瑛在看弟弟的文章时，渐渐对禅产生了一点兴趣，于是她于前一向弟弟满三十七岁生日那天在弟弟家拿了本《禅海珍言》。她把它放在床头柜上，和一本《读者》两本《女友》，还有几张发表了她弟弟文章的报纸放在一起，没事她便翻看一段文字，也不求什么目的，只是看看。她想一个人总要有什么寄托，精神总要有一个立足点，一个停泊的港湾，不然人就会像一只无头苍蝇在城市里乱飞，或如丢掉了舵的破船，在人海中迷失了方向。这是她在她弟弟的文章中...
淡灰色的眼珠１９６９年春末的一个中午，我的房东老大娘的继女桑妮亚，带着她的井然有序的五个小不点儿，到她继母家——也就是“我们家”来喝奶茶。喝茶是在室外的凉棚下面进行的，差不多每年雪刚化——有时候残雪还未尽消，一天三顿饭就在室外进行了。伊犁的维吾尔人是非常重视呼吸新鲜空气的，或者用他们的一种粗犷的说法，多在户外活动的目的是为了“吃空气。”喝了一碗又一碗，馕吃了一块又一块。我想起一句维吾尔谚语来了：“因为富才把钱花光，因为馕多才把茶喝光。”诚然如此，馕与茶的关系是这样的：愈吃馕就愈想喝茶，愈灌奶茶就愈想吃馕，良性循环。循环完了，桑妮亚和她的继母便嚼起茶叶来，满嘴都是砖茶的剩叶子，咀嚼得津津有味。这时，桑妮亚的小三和小四之间忽然爆发了“文攻武卫”，两个小丫头吐字不清地却是分明地骂出了...
《朱槿庄园》作者：小崔序章 公车狼八月的京城赤日炎炎，温室效应将整个城市几乎转变成了一个超大的桑拿屋，让人恨不得想找个水池子一头扎下去。我站在一座往来频繁的公车站里，静候着下一班公车的到来。眼下正是学生们每年翘首以待的暑假时期，可对于我这样家境不好的大学预备生来说，赚取学费的任务也自然落在了这个黄金时段。今天特意和老板请假才算难得休息半天，为得是参观一下未来的大学校园，以便为即将到来的开学典礼做准备。已经许久没有等过车的我难免露出不耐烦的表情，再加上高大的身材和邋遢的打扮，让附近的几个上班族女人都离我远远的。这还真是……没有女人缘的毛病到现在还没好。虽然说在中国这个相对保守的国家里并不是每个人都能在大学前经历过初恋的，但像我这样十八年来从没和女孩单独相处过的人也不算多数吧？...
1.约定2.入口3.选择4.乐珠的“家”5.开始杀人6.关系7.悟觉的第一天8.认识的第一个人9.度母酒吧10.死亡原因11.蔡子佳的身份12.贼13.我是乐珠14.黑暗中的男人15.天大的秘密16.纸上的路线17.暗杀18.又是一个奇怪的地方19.救命恩人20.这里可以寄信21.悟觉收到了信22.主人的来信23.谁是蔡子佳24.在一间陌生的房子里25.万通知道的事26.珍珠的作用27.乐珠的母亲28.他还活着29.第一个访客30.再次见面31.酒吧老太太的话32.特殊的访客...
《御制六合》作者：断叶箫楔子花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。...——题记蒙厉国建国历年永丰历年!...君王失道，天下齐反，乱世之间，各地藩王均拥兵自立为王，其中以夜魂王的骁骑军、炼紫王的紫敛军、墨云王的祈云军、逸安王的锦鹰军最为强大，但，但以各自的军力而言，此四人仍是不及拥有数百年基业的夜敛国国君，然，若各地藩王联手，区区夜敛国的军队也不能当，但要各地的诸侯联合起来，又是何等不可能之事，因此，四大藩王就和身在国都的夜敛国君主相互僵持了数十年之久。!蒙厉国建国历年永丰历年一名被称为禁忌之子的婴孩在国都诞生了。禁忌之子者，金发红瞳，形貌佚丽，聪慧机敏，然，亦是灾厄之子，近其身者，衰也……!...三天之后，除了生他的萧妃和他父皇之外，所有知道这件事的人都死了……果然是，衰也……......
我的祖父在贝尔电话公司（Bell Telephone）渡过了他的整个职业生涯。虽然他在同一个职位上已经工作了19年，如果没有人事调动，他仍可能继续工作下去。他曾经说过：“告诉我座位在哪儿，我就可以开始工作了。”的确，在他的那个年代，人们关心的只是有没有工作，而不是工作的具体内容。人们相信，公司会为你做出恰当的职业规划，让你发挥最大作用。这就是过去就业的思维方式。然而在今天，除了你自己，没人会为你规划你的事业。你的公司只会对你说：“非常感谢您为我们服务了19年，您出色地完成了我们交给您的工作，但是现在公司要改革，要减员，所以我们很遗憾地通知您，您被解雇了。”解雇是我们这代人必须正视的问题。 我们中的大多数人认为，只有依靠自己服务的一两家公司，我们才能一步步地走向成功。如果被解雇了，那一定是我们的错，一定是我们在工作中发生了重大失误，不可能有其他的原因。但是，真的是这样吗？现在，让我们...
遥远的南方的一个村落。村之南，一支高高的黑色铁杆上飘着国旗，那地方是所新建的小学；村之北，是竹林。 这竹林，村民们都说是不祥之地，里面常常闹鬼。传说有个女人在里面上吊，化成了厉鬼。大人都叫孩子们不要到竹林里去。其实不是这样的。村子里的老人们不知从哪里继承了鬼怪的传说，并继续贻误后代。他们不知道自己的祖先对竹子的崇拜，不知道竹子的历史文化内涵，甚至不知道那些竹子的名字，只知道不时地砍一些竹子来编箩筐。他们所知道的对竹子的利用，恰恰是对祖宗的背叛。他们远古的祖先认为他们都是从竹中生出来的，死之后也将化成竹子。对竹子，祖先们奉为神灵，决不敢损害。每遇台风，多有折损之竹枝；台风过后，祖先们必举行庄严的祭祀活动。今天的竹林，原本是神圣之地，在近代老人们的教育下，成为厉鬼藏身的不洁之地。死后如若真有鬼魂，村子里的老人将来肯定要挨骂了。...