书名:幼科种痘心法要旨作者:吴谦朝代:清年份:公元1644-1911年正文属性:夫痘,胎毒也。伏于有形之始,因感而发,为生人所不能免。然其发也,或染时气,或感风寒,或因饮食,或由惊恐,以病引病,为患多端,更改莫测。且其间顺吉者少,险逆者多,有千方百计而不能冀其愈于万一者,此其所以为难也。古有种痘一法,起自江右,达于京畿。究其所源,云自宋真宗时,峨眉山有神人出,为丞相王旦之子种痘而愈,遂传于世。其说虽似渺茫,然以理揆之,实有参赞化言之功,因时制宜之妙。盖正痘感于得病之后,而种痘则施于未病之先;正痘治于成病之时,而种痘则调于无病之日。自表传里,由里达表,既无诸证夹杂于其中,复有善方引导于其外,熏蒸渐染,胎毒尽出,又何虑乎为患多端,更改莫测,以致良工束手于无可如何之地耶!此诚去险履平,避危就...
奥秘心理学osho著目 录一、 向内的革命………………………………………………………………………2二、 静心的奥秘………………………………………………………………………6三、 性、爱和祈祷,走向上帝的三步…………………………………………….11四、 空达里尼瑜伽:归根复源…………………………………………………….16五、秘密的游戏:一个成长的障碍……………………………………………….23六、梦的心理学…………………………………………………………………….29七、超越七个身体………………………………………………………………….36八、成为和是……………………………………………………………………….45九、知识的缺陷…………………………………………………………………….53...
埃及国家博物馆,有一件奇怪的展品。一只用精美白玉雕刻的匣子,大小约和常用的抽屉差不多,匣内被十字形玉栅栏隔成四个小格子,洁净通透。玉匣是在法老的木乃伊旁发现的,当时匣内空无一物。从所放位置看,匣子必是十分重要,可它是盛放什么东西用的?为什么要放在那里?寓意何在?谁都猜不出。这个谜,在很长一段时间内,让考古学家们百思不得其解。后来,在埃及中部卢克索的帝王谷,在卡尔维斯女王的墓室中,发现了一幅壁画,才破解了玉匣的秘密。 壁画上有一位威严的男子,正在操纵一架巨大的天平。天平的一端是砝码,另一端是一颗完整的心。这颗心是从一旁的玉匣子中取出的。埃及古老的文化传说中,有一位至高无上的美丽女性,名叫快乐女神。快乐女神的丈夫,是明察秋毫的法官。每个人死后,心脏都要被快乐女神的丈夫拿去称量。如果一个人是欢快的,心的分量就很轻。女神的丈夫就引导那有着羽毛般轻盈的心的灵魂飞往天...
书名:正体类要作者:薛己朝代:明年份:公元1529年序属性:世恒言∶医有十三科。科自专门,各守师说,少能相通者,其大较然也。然诸科方论,作者相继,纂辑不遗,而正体科独无其书。岂非接复之功,妙在手法;而按揣之劳,率鄙为粗工,而莫之讲欤?昔我毅皇帝因马逸伤,诸尚药以非世业莫能治,独吾苏徐通政镇侍药奏效,圣体如初,而徐亦由此遭际,擢官至九列,子孙世以其术仕医垣。此其所系,岂小小者而可以弗讲也!且肢体损于外,则气血伤于内,荣卫有所不贯,脏腑由之不和,岂可纯任手法,而不求之脉理,审其虚实,以施补泻哉?太史公有言∶人之所病病疾多,医之所病病道少。吾以为患在不能贯而通之耳。秦越人过琅琊即为带下医,过洛阳即为耳目痹医,入咸阳即为小儿医。此虽随俗为变,岂非其道固无所不贯哉!立斋薛先生,以痈疽承家,而诸...
人生的赢家不是那些经验丰富的人,而是那些学习最快,改变最快,创新最快的人。唯一持久的竞争优势将是具备比你的竞争对手学习得更快的能力。如何学习得更快?如何记得更牢?如何把您学到的东西,运到自己的实际工作、学习与生活当中?如何把它们变成您的生产力,如何为您创造更大的价值?我总结了很多周围的成功人士们风风雨雨的生活和奋斗历程,得出如下结论:学习的好习惯决定学习的最终成败!我特别为大家总结了成为思维导图学习高手的24个习惯,每个习惯都价值连城,只要养成其中的几个好习惯,你一定会取得学习的胜利!一、将思维导图真正融入生活!不要学导图,而要生活在导图当中!二、把学科知识制作成思维导图,贴在家里最显眼的地方,不知不觉就掌握了!三、不用导图就难受!不用导图就“寝食难安” !让导图变成自己最大的爱好!...
书名:饮食须知作者:贾铭朝代:元代年份:公元1271年—1368年序属性:饮食借以养生,而不知物性有相反相忌,丛然杂进,轻则五内不和,重则立兴祸患,是养生者亦未尝不害生也。历观诸家本草疏注,各物皆损益相半,令人莫可适从。兹专选其反忌,汇成一编,俾尊生者日用饮食中便于检点耳。x华山老人识。x卷一水火属性:x天雨水x 味甘淡,性冷。豪雨不可用,淫雨及降注雨谓之潦水,味甘薄。x立春节雨水x 性有春升始生之气。妇人不生育者,是日夫妇宜各饮一杯,可易得孕。取其发育万物之义也。x梅雨水x 味甘性平。芒种后逢壬为入梅,小暑后逢壬为出梅,须淬入火炭解毒。此水入酱易熟,沾衣易烂,人受其气生病,物受其气生霉,忌用造酒醋。浣垢如灰汁,入梅叶煎汤洗衣霉,其斑乃脱。x液雨水x 立冬后十日为入液,至小雪为出液。百虫饮此皆伏蛰,宜制杀虫药饵,...
书名:质疑录作者:张介宾朝代:清年份:公元1644-1911年序属性:医无一定之法,而有一定之理。理无可疑,则虽庸工一得,断不以人废言;理有可疑,则虽前代宗匠,奕祀之所奉为典型者,亦不护其所短,必为之摘发其万一,以质诸天下后世。盖医以寄生死,故不得不阐发其精微,深探其义蕴。此会稽张景岳先生《质疑录》一书之所由作也。粤稽轩、岐二圣,化天地身,发菩提愿,着《灵枢》、《素问》诸经,创立医道,而斯民已登诸仁寿之域,厥德溥已;春秋时秦越人复有《难经》之作,汉文帝与淳于意问答若干条;脏腑之表里阴阳,病证之寒温虚实,言中机宜,了如指掌。此即后代质疑之权舆乎!厥后张仲景、刘河间、李东垣、朱丹溪四先生,后先踵起,着述最富,或精于伤寒,或工于杂证,各立一家言,发前人之未发,大畅宗风,遂令医之一道,如日月经天,江...
书名:银海精微作者:孙思邈朝代:唐年份:公元682年序属性:夫眼者,乃五脏之精华,如日月丽天,昭明而不可掩者也。其首尾赤 属心,其满眼白睛属肺,其乌睛圆大属肝,其上下肉胞属脾,而中间一点黑瞳如漆者,肾实主之,是随五脏各有症应。然论其所主,则瞳子之关系重焉,何以言之?目者肝之外候也。肝取木,肾取水,水能生木,子肝母肾,焉有子母而能相离者哉!故肝肾之气充则精彩光明,肝肾之气乏则昏朦眩晕。乌轮赤晕,刺痛浮肿,此肝热也。眼生清泪,枯黄绕睛,此肝虚也。瞳仁开大,淡白偏斜,此肾虚也;瞳仁焦小,或带微黄,此肾热也;一虚一实,以此验之。然人肝肾之气相根据而行,孰知心者神之舍,又所以为肝肾之副焉!所谓一而二,二而一者也。何则?心主血,肝藏血,血能生热,凡热冲发于眼,皆当清心凉肝,又不可固执其水生木之说。特眼者...
作者:毕淑敏那一年,我从内地探家归来回边疆,从乌鲁木齐搭上一辆军车,是运送压缩饼干的。驾驶楼子里坐着司机、副司机,把我夹在中间。冬天穿得多,挤得像一堵绿墙。六千里的路途,要在戈壁雪域急驰12天,晓行夜宿,好像追赶队伍的孤雁。路上的景色十分荒凉,赫锈色的大漠像沉睡万年的黄猫,在喉咙深处打着闷哑的呼噜。载着高高饼干箱的大卡车,像无足轻重的虱子在爬行。长途行车,要同司机搞好关系。不但生活上他们会关照你,一路还可天南地北的聊天,以排遣孤旅的寂寞。我坐在中间,左边执掌方向盘的副驾驶,一个面色透出血丝的陕北小伙,总像被别人刚击过一掌似的。他正在学艺,属于技术尚不熟练因而热情极高的阶段。开起车来双目炯炯,所有的动作都因用力过度而夸张。他很勤快,每天早早起身,用汽油喷灯把冰冻的发动机烘烤得暖洋洋。接着用一块油腻...
《仿寓意草》提要《仿寓意草》序儒者读书明理,经史而外,并及《灵素》小道也,而至理寓焉。非实学不足以资考订,非虚心不足以阐精微。此中甘苦,身历者知之;此中功效,身受者知之。忆自乙酉秋,余病疟为医药所误,几莫能挽。蒙观察钱公特荐润洲文士冠仙李君来,一经诊视,转逆为顺,调治痊可,如获再生,遂成契好。厥后冠仙从余游,无往不利,凡论诊治,靡不应验。有初诊惟恐冠仙言不治者,盖一言不治,则虽远就诸医,莫能救药。知冠仙于此真三折肱矣。且其为人,亦光明磊落。相知日久,公余之暇,辄与畅谈文字,穷究岐俞,从末闻一语道及私事,知其立晶端,居心正,故肄业独精。窃叹钱公推荐之初,谓为近今罕觏,洵不我欺也。兹见所著《仿寓意草》,信而有征,言近旨远,堪为有心人引伸触类之一助。爰叙其梗概,俾后来者略见一斑云云。道光十五年岁次乙未八月既望友生云汀陶澍书于江节署...
低血压与补中益气汤●刘XX,女,16岁,2004年4月20日就诊,自诉3个月来,经常头晕,甚至多次昏倒,经多处延医医疗无效,不能继续学习,准备何尝治疗,刻诊:面争萎黄,头晕乏力,胃纳欠佳,舌淡苔白,脉沉迟无力,血压9.3/6.2千帕(70/45毫米汞柱)。辨属脾胃虚寒,气血不足证。治宜健脾温阳,补气益血。选方补中益气而加减:炙黄芪30克、党参15克、白术15克、柴胡10克、升麻9克、当归15克、桂枝12克、制附子9克,炙甘草10克,水煎,每日1剂,早晚分服,先服5剂,症状好转,现服5剂,诸证皆愈,血压15.3/10.7行帕(115/80毫米汞柱)。经随访1年未复发。●杜XX,男,55岁。数年来因经常头晕、心悸、少麻、精神不振,不能坚持工作。于2003年3月12日就诊求治。刻诊:面色无华,少气懒言、头晕、心悸、少寐、纳差、舌淡、苔薄白、脉沉细无力,两寸脉尤甚,血压10.7/6.2千帕(80/45毫米汞柱)。此乃脾胃虚弱,气血两虚,心失所养,治宜健...