静心的方法1、随时放松身心：这是最重要的步骤。2、随时检讨情绪：“接受”自己的情绪，不论是好的或坏的。3、随时想像下沉：这是静心过程中最基本的方法。4、心想事成的一些概念。静心与方法技巧是有帮助的技巧是有帮助的，因为它们是科学的，你可以因此避免徒劳的迷失和徒劳的摸索，如果你不懂得任何技巧，那么你将花很长的时间。有一位师傅，有科学的技巧，你就能节省许多时间、时机和能量。有时，在几秒钟内你就能成长了许多，甚至在你几世之内也不可能有那么多的成长。如果应用正确的技巧，成长就激发起来了，而这些技巧已被沿用于数千年的实践中，它们不是由一个人设计出来的，它们是由许许多多的寻道者设计出来的，这里只是最基本的。你将会达到目标，因为，除非你生命的能量到达一个不可能再移动的点，否则，它会移动，它会不断地向最高峰移动，那就是为什么一个人会不断地一而再、再而三地出生的原因，如果由着你自己，你...
01章 内篇.畅玄抱朴子曰：“玄者，自然之始祖，而万殊之大宗也。眇眛乎其深也，故称微焉。绵邈乎其远也，故称妙焉。其高则冠盖乎九霄，其旷则笼罩乎八隅。光乎日月，迅乎电驰。或倏烁而景逝，或飘滭而星流，或滉漾於渊澄，或雰霏而云浮。因兆类而为有，讬潜寂而为无。沦大幽而下沈，凌辰极而上游。金石不能比其刚，湛露不能等其柔。方而不矩，圆而不规。来焉莫见，往焉莫追。乾以之高，坤以之卑，云以之行，雨以之施。胞胎元一，范铸两仪，吐纳大始，鼓冶亿类，佪旋四七，匠成草昧，辔策灵机，吹嘘四气，幽括冲默，舒阐粲尉，抑浊扬清，斟酌河渭，增之不溢，挹之不匮，与之不荣，夺之不瘁。故玄之所在，其乐不穷。玄之所去，器弊神逝。夫五声八音，清商流徵，损聪者也。鲜华艳采，彧丽炳烂，伤明者也。宴安逸豫，清醪芳醴，乱性者也。冶容媚姿，铅华素质，伐命者也。其唯玄道，可与为永。不知玄道者，虽顾眄为生杀之神器，唇吻为兴...
咳嗽因退热 甘露消毒丹刘渡舟(19l7一 )，北京中医药大学教授，著名中医学家纵观中医论治咳嗽，或从外感风寒、风热、风燥立论，或从内伤痰湿、痰热、肝火、阴虚立论。而从湿热立论者未之闻矣。对于咳嗽，辨证属于湿热者，每用甘露消毒丹屡获奇效。当今时代，生活普遍有所提高，膏粱厚味为人所喜，吸烟嗜酒为人所好，此等皆助湿增热之品，过则有碍脾胃，造成脾失健运，湿热中阻，久之致人之体质多为湿热。一感外邪，即易入里，随湿化热，上蒸于肺。肺乃娇脏，以轻清宣降为顺，湿热浊气上迫，使其宣降功能失常而发为咳嗽。其症状特点是：咳嗽，痰多稠粘，色白或微黄，胸闷不适，或见身重困倦，皖胀纳呆，或见低热头重，汗出热不退，咽喉不利，渴不欲饮，或口淡不渴，大便粘滞不爽，小便色黄，舌苔白厚腻或水滑或黄腻，脉儒数或浮弦。其中，尤以咳嗽、胸闷，舌苔厚腻或水滑为辨证要点。...
中医药食疗中国医药学具有数千年的悠久历史，它是中国人民长期以来与疾病作斗争的智慧结晶，是我们优秀民族文化遗产中的一颗璀璨明珠。千百年来，中国医药学为中华民族的繁衍昌盛和促进世界医学的发展作出了卓越的贡献。利用中医学的某些药方，人们发展了食疗文化。食疗文化的治病原理，更有赖于中医文化的理论和实践。在所谓的“有意无意之间”，其实有着“食疗家”——即“医学家”们的有意识引领。这种引导作用，是由于中医学理论广阔而深厚的内涵。而食疗文化是中国饮食文化不可分割的一个部分，即融合于饮食文化的一般发展过程之中，又在历史的积淀中逐渐分离和结晶出来，成为中国饮食文化中的一枝奇葩。在人们平常的食疗保健中，可以有药膳、药粥、药酒，甚至于药茶，每样东西都融合了某些中医学的医药原理。首先我们说一下药茶方面。我们平时说的美肤茶就是用沸水冲泡浓绿茶，然后将软骨素调和茶水中，经常引用可以美艳肌肤...
书名：证治准绳·幼科作者：王肯堂朝代：明年份：公元1368年—1644年自序属性：医家以幼科为最难，谓之哑科，谓其疾痛不能自陈说也，称黄帝之言曰∶吾不能察其幼小为别是一家料理耳。吾独谓不然。夫幼小者，精神未受七情六欲之攻，脏腑未经八珍五味之渍，投之以药，易为见功，犹膏粱之变难穷，而藜藿之腹易效也，何谓难乎。然古今辑是科书未有能善者，如《心鉴》之芜秽，《类萃》之粗略，《新书》则有古无今，《百问》则挂一漏万，皆行于世，未足为幼科准绳也，故吾辑为是编，而麻痘一门尤加详焉。平生聚麻痘书百数十家，率人所宝秘、千金不传者，然多猥陋，不足采择，益可以见世之无具眼矣。或曰，夫人之病，无论男女长幼，未有能越五脏者也，子于它科不分五脏，而独幼科分之何居？曰正以精神未受七情六欲之攻，脏腑未经八珍五...
书名：文堂集验方作者：罗浮山人朝代：明年份：公元1368-1644年例言属性：一医期明理。不贵执方。以方论医。失之浅矣。是编专为僻壤穷乡。持危济急。第志捷法。不列全方。如伤寒六经症论。概不备录。一行世方书。匪乏善本。或虚实寒热。有未缕析条分。偶尔轻投。虑多贻误。兹刻悉为详注。用者审诸。一群方或采诸古本。或传自良师。虽极搜采。终嫌挂漏。偶阅济人自济一刻。颇觉先得我心。用是广为增订。参互旧文。谨志由来。匪同掠美。一纂辑甫竟。即患沉 。未经雠校。或症论参差。辞意剌缪。惟冀当代宗工哲匠。示我周行。节取所长。教其所短。一是集授梓。原期利济。公诸海内。毫不取酬。同志如欲印施。概无所吝。卷一中风属性：（附类中）〔总论〕 凡卒然仆倒。昏不知人。痰涎壅塞。口眼 斜。四肢不遂。概名中风。然中...
书名：医学课儿策作者：朝代：年份：自序属性：岁癸卯，鼎汾年届五十，从事医学人近二十年，每临症喜穷究其所以然之故，求之不得，质之古人，以寻其极致之理，俾惬于心而后安。于是次儿斗机年长，欲与切磋斯道，用策学条对例，随问随答，以得教学相长之益，名之曰《医学课儿策》。将逐渐添补，逐渐修改，未敢以为定论而问世也。先录数篇，质之同人，倘得直谅多闻之友教所不逮，则鼎汾虽不敏，窃慕先贤蘧夫子之知非。谨录初稿之目如左，时道光癸卯中秋朔日，高鼎汾上池书。温热一 温热二 温热三 痢疾 中风 虚劳 痉病 暑病 湿病 燥病 疟疾 喉痧 妇人 胎前 肺病周序属性：有清以来二百数十年医术递变，由伤寒而开治温之道，以周、叶、陈、陈、薛诸氏为先，锡邑当宁、苏之冲，医学一门名贤辈出。嘉、道间，高锦亭先生造诣深邃，着有《疡科心得》，集《景岳新方歌》，邑志有传。孙文清公...
阿德勒1870年出生于奥地利的维也纳，在六个孩子中排行第二，他在兄弟姐妹中的排行和童年身体疾病对其理论形成有重要的影响。例如，他认为个体在家庭中的地位对人格形成具有影响。另外，他认为个体克服自卑的举动与他的健康不良有非常直接的关系。1902年弗洛伊德邀请阿德勒参加维也纳精神分析会举办的周三晚间讨论会，1910年阿德勒成为该会的主席。然而，这些先驱们的理论观点的差异越来越多，使他们的关系非常紧张。尤其是在以下几个方面的争论越来越多1、无意识的作用2、性本能的重要性3、自我防卫机制。1911年阿德勒辞掉了精神分析学会主席一职，组建了自由精神分析研究会，不久又该名为个体心理学协会。这一名字一直沿用至今。阿德勒在实践方面最大的一个贡献是在维也纳建立了大量的儿童指导中心，并且他把这些中心建成为训练医生、社会工作者、教师、家长的基地。...
（一）什么是半月痕 在指甲下方五分之一处，出现一条白色弧形的痕迹，这就是半月痕，也有人称之为小太阳。 指甲半月痕是阴阳经脉界线，是人体精气的代表，故也称为健康圈。 半月痕的发育，要受营养、环境、身体素质的影响，当消化吸收功能久佳时，半月痕就会模糊、减少，甚至消失。 半月痕的状况，显示出人体健康状况的信息。（二）半月痕的作用 中医学说： 气不耗归于肝为血，血不耗归于肾为精，精不耗归于骨为髓。 这就是精髓的由来。精髓也是元气的所在。半月痕由于显示的信息正是精气的状况，可见其重要性。元气的作用：1、濡养全身五脏六腑。2、推动五脏六腑气血的正常运行。3、抗御外邪（免疫功能）。4、长寿抗衰老物质。5、遗传物质。 中医有句话：精足人壮，精弱人病，精少人老，精尽人死。...
一般说来，天眼通可以观气，观气就是玄空法，九天玄女的法诀之一，玄空法的观察，祗要将眼投射在云海之中，玄空法秘诀，可查知天文地理，人的吉凶祸福亦可一目了然，然而玄空法毕竟只是天眼通的初步功夫而已，天眼通的人，可见神见鬼，可见叁十六天罡宫，可见七十二地煞层，想看某一天宫，自然其他天宫隐去，最高的成就，可目见佛国众菩萨，天仙金仙，大罗天宫神仙可为眷属好友，修得天眼通，也可以说，证道的时日不远，成佛成仙可期，此神通非同小可也。天眼通不是阴阳眼，阴阳眼大半是天生的，阴阳眼的成就可以看见阴神，看见鬼物，看见地仙，阴阳眼是先天运格自然形成，其灵性频率和灵气的四度空间较接近之故。若频率符合，则完全清晰无比，若有差错，则模糊，阴阳眼的程度，有深浅之分，本省有阴阳眼的人，我认识二个，大致说来，毫无差错，她可分辨阴灵所穿戴衣服的料子，可见这是高段的阴阳眼，有些阴阳眼祗能看一个形态，若...
一、揉内关：内关穴位于手腕正中，距离腕横纹约三横指（三个手指并拢的宽度）处，在两筋之间取穴。用拇指揉按，定位转圈36次，两手交替进行，疼痛发作时可增至200次。二、点按足三里：足三里穴位于膝盖边际下三寸（相当于四个手指并拢的宽度）,在胫骨和腓骨之间。以两手拇指端部点按足三里穴，平时36次，痛时可揉200次左右，手法可略重。三、揉按腹部：两手交叉，男右手在上，左手在下；女左手在上，右手在下。以肚脐为中心揉按腹部画太极图，顺时针36圈，逆时针36圈；此法可止痛消胀，增进食欲。资料参考于yy114/news/19549.html可以在家里备点胡椒 比花椒小点 白色的那种颗粒 不是胡椒粉额 然后胃痛的时候喝水吞一两颗 效果相当不错~我也胃痛 而切常年都犯 以前老吃斯达舒之类的胃药 但是七分药三分毒 ~后来就用这个方法，很管用，也没副作用~...
书名：柳洲医话作者：魏之琇朝代：清年份：公元1644-1911年序属性：魏柳洲先生辑《续名医类案》六十卷，脱稿未久，先生寻逝，幸已邀录四库馆书，不致散佚。提要病其编次潦草，盖未经删定之故也。雄不才，僭删芜复，而卷帙犹繁，未能付梓。爰先录其所附按语为《柳洲医话》，以示一斑云。x咸丰元年冬十一月后学王士雄书于潜斋x按语八十五条属性：伤寒邪结阳明，发为狂热，犹是宿食，宜吐之。非若燥粪便硬，可下而愈也。雄按∶凡下之不通而死者，多此类也。伤寒邪热甚则正馁，不可误认为虚。雄按∶缪仲淳治姚平之案可证。伤寒初愈，脏腑犹多热毒，时师不察，骤投参、 、术附温补，其遗患可胜言哉。雄按∶《寓意草》伤寒善后法，学人最宜详玩。凡诊病，浅见者反若深虑，多令病家无所适从。...