黄帝内经:灵枢 九针十二原第一本输第二小针解第三 邪气藏府病形第四根结第五寿夭刚柔第六 官针第七本神第八终始第九 经脉第十经别第十一经水第十二 经筋第十三骨度第十四五十营第十五 营气第十六脉度第十七营卫生会第十八 四时气第十九五邪第二十寒热病第二十一 癞狂病第二十二热病第二十三厥病第二十四 病本第二十五杂病第二十六周痹第二十七 口问第二十八师传第二十九决气第三十 肠胃第三十一平人绝谷第三十二海论第三十三 五乱第三十四胀论第三十五五癃津液别第三十六 五阅五使第三十七逆顺肥瘦第三十八血络论第三十九 阴阳清浊第四十阴阳系日月第四十一病传第四十二 淫邪发梦第四十三顺气一日分为四时第四十四外揣第四十五...
-解开程序员面试笔试的秘密以含金量勇敢挑战国内外同类书籍陈正冲编著石虎审阅版权申明本书尚未出版，先放到网上给大家免费大量印刷和销售。出版社如想出版此书可通过邮件或博客留言联系作者商谈出版事宜。对于非法盗印或盗版，作者将本着愚公移山的精神，孜孜不倦的与盗版者周旋，直至法律做出公正的裁决。写在前言前面的话最近面试了一些人，包括应届本科、硕士和工作多年的程序员，在问到C语言相关的问题的时候，总是没几个人能完全答上我的问题。甚至一些工作多年，简历上写着“最得意的语言是C语言”，“对C有很深的研究”，“精通C语言”的人也答不完全我的问题，甚至有个别人我问的问题一个都答不上。于是我就想起了我去年闲的使用写的这本小册子。这本小册子已经在我电脑里睡了一年大觉了。并非没有出版社愿...
邢公天成 敬录（抄摘）邢公天成按：本医案集共收录了罗博士讲解的十五位名医（钱乙、许淑微、李东垣、朱丹溪、薛立斋、张景岳、缪希雍、李中梓、傅青主、喻嘉言、黄元御、徐灵胎、吴鞠通、王孟英、张锡纯）部分特殊医案及罗博士临证随笔和网友互动的内容。一、 钱乙案例１：宋神宗的儿子病了，患的是瘛疭，也就是老百姓常说的“抽风”，实际上这个情况会在小儿很多的疾病状态下出现，具体这位仪国公小朋友是怎么得的病我也说不清楚了，反正全太医院的人都傻了，怎么治疗都没有效果。 宋神宗气得恨不能把这帮人都给炖了，朕平时养着你们，你们倒是好好学习啊，平时不认真读书，到真的诊病的时候却不行了，朕的若干儿子闺女都是因为你们才挂的，等我腾出时间来收拾你们。 但光生气不成啊，那边那位还抽着风呢？于是问满朝文武大臣，怎么办呢？...
???? 当别人冠你以“夜猫子”的称号时，只有你知道挑灯夜战是多么辛苦：空白一片的大脑，模糊飘忽的视线，再加上酸痛困乏的腰背……还是要对自己这惟一的身子骨好一些，用中医简单却有效的养生方法来拯救自己。 倒立PK头昏脑涨 熬夜症状：工作时间太久，大脑不免一阵阵地犯晕，思路也卡在某处动弹不得。 中医支招：倒立 长时间的工作会使得你的大脑极为疲倦，而久坐不动也会使你处于缺氧状态。此时有一个小小的方法可以帮助你的大脑迅速恢复清醒――倒立。 倒立不仅可以增加大脑血液供应，提高反应能力，能够增神提智清脑，防止直立和劳累带来的一些疾病如心脑血管病，还能延缓衰老。这种方法对以下症状具有良好的保健作用：晚上不能熟睡，记忆力减退，头发稀少，食欲不振，精神不能集中，抑郁，腰痛，肩膀酸硬，视力减退，精力衰退，全身乏力，便秘，头痛等。对于女性来说，时常倒立还能预防子宫疾病和消除腰部赘肉...
女性经常被男性定义为细腻、多情、缠绵，温柔，也有不少男性评价女性为"最难读懂女人心"，就象有一首歌中唱到"女孩儿的心思你别猜，猜来猜去你也猜不明白"。笔者也还曾听到过一位善解人意、对妻子体贴入微的先生这样苦恼地倾诉：实在搞不懂女人心里在想些什么，真想有"孙大圣"十八变的功夫，钻入她们心里看个究竟，到底她们心中有什么秘密，如此让我们男人揣摸不透。零点公司新近在京沪穗厦渝5个城市对18-65岁之间的750名女性的隐私问题进行了调查，为大多数男子创造了一个揭开女性心底神秘面纱的契机。 调查结果显示，64.3%的女性认为"个人情感问题"是她们的个人隐私；另有一些女性把"日记所记载的事件"、"收入问题"及"过去的某些个人经历"当做个人隐私。调查结果还反映，将问女性年龄看作不礼貌的西方礼仪，对绝大多数中国女性来说似乎并不这样认为，她们并不将年龄当做隐私而拒绝告诉别人，只有极少数女性(2.5%)才认为年龄是...
书名：难经经释作者：徐灵胎朝代：清年份：公元1644-1911年叙属性：《难经》，非经也。以《灵》、《素》之微言奥旨引端未发者，设为问答之语，俾畅厥义也。古人书篇名义，非可苟称，难者辩论之谓，天下岂有以难名为经者，故知《难经》非经也。自古言医者，皆祖《内经》，而《内经》之学，至汉而分∶仓公氏以诊胜，仲景以方胜，华佗氏以针灸杂法胜；虽皆不离乎《内经》，而师承各别。逮晋、唐以后，则支流愈分，徒讲乎医之术，而不讲乎医之道，则去圣远矣。惟《难经》则悉本《内经》之语，而敷畅其义，圣学之传，惟此为得其宗。然窃有疑焉，其说有即以经文为释者，有悖经文而为释者，有颠倒经文以为释者。夫苟如他书之别有师承，则人自立说，源流莫考，即使与古圣之说大悖，亦无从而证其是非，若即本《内经》之文以释《内经》，则《内经》具在也，以经证经...
吸法也称为丹田呼吸法，我认为丹田呼吸法跟腹式呼吸法应该区隔出来，丹田呼吸法更精细，更有效用，也更实用。它是经腹式呼吸法的粗练后渐渐演变为精练的丹田呼吸法，腹式呼吸法是经由横隔膜上下移动造成小腹的凹凸，其凹凸范围大，幅度大，其凹凸是相对的一松一紧。而丹田呼吸法是在横隔膜上下移动外，再加入腹肌的作用，其范围小，仅限于脐下四指宽下方，一个拳头大小，其凹凸幅度小，凹凸都处在一紧的腹压下，这就是我常说的，丹田含着，如母鸡孵卵般的姿式。如果人常含着丹田，就能做到松胸实腹，就能把身体的重心降到丹田上，也就是气沉丹田，也只有这种丹田呼吸能让人在静坐中做到呼吸棉棉，似有若无。人一紧张第一紧的地方就是胸口，胸口一紧就呼吸急促，人在生活当中面对社会的压力很大 ，所以胸口经常是紧的，胸口紧，呼吸就浅，呼吸浅血中带氧量就不足，人就容易疲倦。...
我叫约翰，我是一个酒鬼，我不完美，我承认自己对酒精毫无办法，我无法戒酒，我很无能很无助，我需要帮助。你不完美，我不完美，他不完美，我们每个人都不完美，不过没关系，真的没关系。难以想象，戒酒协会就是通过这种方法，解决了人们无法解决的难题。这个方法为什么会有如此大的魔力呢？因为它通过承认自己的不完美，放弃了头脑中那个虚幻的自我，从而让心灵变得完整。 酒徒为什么会酗酒？ 人们为什么会忧郁、烦恼、焦虑和恐惧？ 根本原因在于我们的内心是分裂的，分裂让我们的心灵始终处于被撕扯的状态，痛苦不堪。有时，这种心灵的痛苦甚至比肉体的痛苦更为剧烈，常常撕心裂肺，肝肠寸断。那么，是什么东西在撕扯分裂我们的心灵呢？罪魁祸首就是我们头脑中有一个自我的幻象，这个幻象完美无缺，无所不能，可以掌控一切。头脑中的这个幻象不仅让自己看上去完美，而且还把一切都看得完美。在他眼里伴侣是完美的，父母...
河南是中华民族的发祥地，六大古都有三个在河南。不过现在名声最糟糕，北京上海、广州、深圳这些大城市的公司，都不愿意雇佣河南人，有"防火防盗防河南人"之说，甚至在深圳打出了"严厉打击河南籍犯罪团伙"的条幅。大概是地狭窄人多（快一亿了），竞争激烈，很多人似乎天生就很狡黠。河南的公司信誉很糟糕，能骗则骗，能坑则坑，与他们做生意很冒险。郑州、新乡、安阳集中了很多骗子公司，以委托加工、加盟的方式诈骗，当地政府根本不管。河南人在大城市里普遍地位不高，但名声却最"响亮"，收废品的很多（常常顺手牵羊），固始县是"废品之乡"。做小姐的也不少，更多的游荡于城市之间。在北京的犯罪率仅次于东北人（东北人打架，河南人盗窃、诈骗更招人恨）。大概是朝中无人，没有话语权，处处受排挤，甚至很多河南人都改称是河北人、山东人。其实河南人很勤奋，能吃苦，生活习惯历来以简朴著称，尤其是农村人是很朴实的，乡土观念很...
书名：杂病心法要诀作者：吴谦等朝代：清年份：公元1644-1911年卷一中风总括属性：风从外中伤肢体，痰火内发病心官，体伤不仁与不用，心病神昏不语言。当分中络经腑脏，更审虚实寒热痰，脱证撒手为脾绝，开口眼合是心肝，遗尿肾绝鼾声肺，闭证握固紧牙关，初以通关先取嚏，痰壅不下吐为先。【注】风，谓虚邪，贼风从外而中伤人四肢躯体，故名曰中风，痰火，谓痰火从内而发，病患心主之官，故名曰痰火。体中风邪，轻则顽麻不仁，重则瘫痪不用。心病痰火，轻则舌强难语，重则痰壅神昏。此证或内或外，单病轻，兼病重，当细辨其中络。中经，中腑，中脏，及中经络兼中腑脏。并细审其兼虚、兼实、兼寒、兼热、兼痰，与夫脱证、闭证之浅深缓急而治之，凡国中宜先用通关散取嚏，有嚏可治，无嚏多死。口噤者，用开关散，擦牙软之，痰涎壅盛，用诸吐法涌之。若口噤不开，汤药不能下咽者，则将应服之...
浅述王凤仪性理疗病学说与传统中医及儒家思想的相关性 2006年初胡锦涛总书记在全国科技大会报告中明确指出：“促进人口健康”，“发展创新文化”。随着物质生活的提高，健康在当今时代有了更加深刻的内涵，而医学界正积极从传统的生物医学模式，向“生物－心理－社会”医学模式或“生物心理社会自然”医学模式转变。越来越多的医学临床证明：机体的健康与积极正确的内心情志息息相关。不难理解，为什么西方心理学以不到百年的时间迅速崛起，并成为普通人生活中不可或缺的组成部分。而古人在《素问·上古天真论》中早已指出上古真人年皆百岁，其养生之道乃遵从“形与神俱”。“形”即身，“神”即由心所主，明确的指出了真正的健康乃是身心兼备不可或缺。我们祖国传统医学虽然较早地认识并提出以心神为主导的“神－形健康模式”，后世医家亦有大量的散在理论及医案的论述，但并未形成完备的诊治系统，仅为中医心理学的萌...
书名：痰疠法门作者：李子毅朝代：清年份：公元1644-1911年自序属性：毅自髫龄，见梓里中患斯疾者，日至门而呼吁。先君鱼泉公，具活人手眼，审症施治，刻期而愈，不可胜计。其贫困不能购买方药者，先君恒备囊饵施与，而不索赔报，故近乡之患痰 者，咸有所恃而不恐。光绪丙戌，先君见背，是时大母在堂，尝示毅曰∶吾家治痰 ，始于汝曾祖。远峰公患斯症后求医于湖南某君，居家延医，数月而愈，遂得其传授。汝祖汝父，皆知其术，济人急难，宏慈善之门。汝曹曷取成法而习之，亦绍先人之事也，毅谨遵命，按法施治，罔不取验。第见近世以来，患者日众，其经毅医治者，痊愈不可枚举。其不知就医治者，死丧不知凡几，即或不死，非成痨瘵，则为废疾。哀我人斯，频罹疾戾，岂不深可悯乎？是以不揣固陋，谨将夙昔所闻见，平时所...