附：【】内容版权归作者所有!菩提道次第广论 法尊法师译论云：‘如道炬释云：未修止观，学习律仪学处以前，是为戒学。奢摩他者，是为定学。毗钵舍那，是为慧学。复次，奢摩他前是方便分，福德资粮依世俗谛广大道次；发起三种殊胜慧者是般若分，智慧资粮依胜义谛甚深道次。若于此次第决定、数量决定之智慧方便中仅取一分者，当决定不成菩提’。···菩提道次第广论（上）菩提道次第广论（下）菩提道次第广论（上）宗喀巴大师造法尊法师译偈赞本书译例序菩提道次第广论卷一菩提道次第广论卷二菩提道次第广论卷三菩提道次第广论卷四菩提道次第广论卷五菩提道次第广论卷六菩提道次第广论卷七菩提道次第广论卷八菩提道次第广论卷九菩提道次第广论卷十释迦文佛偈赞...　

- 手机访问 m.---¤╭⌒╮ ╭⌒╮欢迎光临╱◥██◣ ╭╭ ⌒︱田︱田田| ╰--╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬版 权 归 原 作 者【闹相思】整理附：【】内容版权归作者所有!三杯茶第1节：五百八十封信，一张支票(1)　　五 五百八十封信，一张支票　　让悲伤的渴望深藏心中，　　永不放弃，永怀希望，　　安拉说：“破碎者是我所爱。”　　任你破碎的心，悲伤吧！　　——阿比尔海尔《无名小卒，无名小卒之子》　　打字机对葛瑞格?摩顿森的手来说实在太小了。他老是一次敲到两个键，只好撕掉信纸从头开始，这样成本就更高了。这台IBM古董打字机一小时一美元的租金看似合理，但耗了五个小时，他只完成了四封信。　　除了打字机用起来不舒服之外，主要问题在于摩顿森不知道如何下笔。“亲爱的奥普拉?温芙瑞女士，”他用食指指尖敲着打字键，开始打第五封信，“我是您的忠实观众。您对需要帮助者的真心关怀，让我深受感动。我写这封信...　

- 手机访问 m.---¤╭⌒╮ ╭⌒╮欢迎光临╱◥██◣ ╭╭ ⌒︱田︱田田| ╰--╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬版 权 归 原 作 者【TK】整理附：【】内容版权归作者所有!1 蛇宫外面有一个人。晓菌记得他第一次来蛇宫的时候，是个下小雨的下午。整个榕树公园里，都没什么人，蛇宫外面的参观者一个也没有。所以，晓菌和印秋就都记住了这个人。蛇宫是个五十平方米的大玻璃房。临时建立在榕树公园西侧。蛇宫里面有一千八百八十八条蛇。在公证机关的见证下，十九岁的晓菌和二十七岁的印秋，三个月前，就被二十一把铜质大锁锁在这透明的玻璃蛇宫里。她们在创造人蛇同居五千小时的吉尼斯纪录。那个人出现的时候，离破纪录时间还有五十九天，就是说，在离破纪录一千四百多小时的时候，那个人在那个下小雨的冷清下午，来了。...　

- 手机访问 m.---¤╭⌒╮ ╭⌒╮欢迎光临╱◥██◣ ╭╭ ⌒︱田︱田田| ╰--╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬版 权 归 原 作 者【萧昱】整理附：【】内容版权归作者所有!烈药阿瑟·黑利作者致读者的信　　一九七九年《超载》出版时，我宣布退休了。我很疲劳。我的一生已过得很充实，过去我感谢，现在我仍然感谢世界上千百万读者，是他们多方面丰富了我的生活，包括使我有条件退休。　　不论我的余生还有多少岁月，我要花更多时间——还要旅行——和我的爱妻希拉在一起，钓钓鱼，多读点书，听听音乐轻松轻松，做正进行创作的作家做不到的一些事情。　　我毫不知情的是，我的冠状动脉有六处堵塞，快要致我于死命了——这是我的朋友，旧金山的内科医生爱德华·罗宾斯大夫在我退休后不久就诊断出来的，他建议立即做手术。手术做了——开了四条通道——由得克萨斯心脏病医院的丹顿·库利大夫主刀。对这所医院我感激不尽。...　

- 手机访问 m.---¤╭⌒╮ ╭⌒╮欢迎光临╱◥██◣ ╭╭ ⌒︱田︱田田| ╰--╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬版 权 归 原 作 者【小宁心】整理附：【】内容版权归作者所有!1一八九九年一月，圣彼得堡“去你的，艾咪！”萨嘉王子的唇紧贴在那只粉嫩的耳朵旁低声道，在多格鲁基宫金碧辉煌的舞厅中，他领着这高挑、具有女王般气质的金发尤物，在一群穿着优雅、珠光宝气的贵族之中旋转起舞。“你三天前就说姓班的要离城了！”对今晚自己的艳光照人拥有自信的艾咪，穿着领口极低的紧身紫色天鹅绒礼服，时髦的裙摆在萨嘉领她飞舞时完美地飞扬。她诱人地掀起浓密的睫毛，对著那张阴沈的睑狡狭地露出微笑，轻声哄道：“但是亲爱的，我怎么知道布里会在帆船俱乐部的牌桌上连赢两天?他因此想留下来试试看运气是否会持续那么顺。”...　

作者：张梦云人物介绍王 雨坐台小姐。26岁，风姿绰约，漂亮雅丽，本是一位受过高等教育、小有名气的青年女作家，生活逼使她面对现实，当上了伴舞的坐台小姐和权势者们的情人，但是她始终保持着做人的尊严和良心......王志强男，29岁，王雨的丈夫。原为MT公司的财务部副部长。公司垮台后，成了下岗干部，他手足无措，难于应变，生意做不成，汽车开不好，欠了一大堆债。他开始变，消沉，颓废，妒嫉，与以前完全是两个人。然而他既善良，又老实，王雨是他生活中唯一的女人......潘劲松"王中王"歌舞厅的客人。44岁，利达公司总经理，原任XX厂的厂长、书记，心宽体胖的样子，厚唇、胖脸、肥鼻子、小眼睛，是那种千篇一律的从基层一步步提拔上来的官僚们的脸......他有威信，有能力，有心机，也守信用，当然他同样像所有正常男人那样充满情欲.........　

我认识一个北京人,不知怎么暴富起来。有一次在金谷大厦遇到他,他向我抱怨南京人的购买能力不行。原来他受国外的一家大公司所托,在新街口的大街上,对南京人的购买热情,亲自考察了两天。他得出的结论是,虽然在街上走的人很多,但是真正拥有购买能力的客户并不多,而且越是高档的东西,越无人问津。那家外国大公司想买下东风剧场后面的那一大块地,盖一幢南京最大的商业楼,经过考察,觉得这种投资可能是冒风险。他们分别考察了上海、北京和广州,终于决定放弃这个打算。我的那位熟人很不理解地说:“你们南京人口袋里的钱,怎么都不肯掏出来的。”说南京人吝啬真是冤枉死了。南京人口袋里的钱,的确不像外省人想象的那么多。虽然江苏的经济发达,国民生产总值很高,但是南京人在大城市里算不上有钱的主。和其他省城比是这样,和本省苏南的中小城市比,也是这样。经济基础决定上层建筑,也决定老百姓的购买能力。有钱不肯花,这不是南京人的典型心态。...　

　刘建和　两千年前老子所著的《道德经》中，不乏有稳健、规范的投资理念的闪光点。　　1“执古之道，以御今之有，能知古始，是谓道纪”(道德经十三章)。投资的法则：必须从前人的摸索、经验和教训中取得。正如有位名家所说，“我不能告诉你能做什么，但我能告诉你不能做什么”。包括巴菲特在内，他也是在格雷厄姆和费雪的经验和投资方法的基础上，遵循一定的投资法则的。(证券时报)　　2“道常无为而无不为”(道德经三十二章)。正因为“为无为”，才能“无不治”。投资于一个企业，并不一定要参与被投资企业的经营管理。事实上，对于广大大众投资者来说，不可能对一个企业进行控股；而对于大规模的基金或投资银行而言，虽然有可能对企业进...　

　　　　·先叙衷肠　　上编　　第一部　　·（一）一条大脉络：“大老爷”那边的人　　·（二）王善保家的，费婆子，夏婆子，秦显家的　　·（三）“二老爷”这边的侧室　　·（四）两条人命——鸳鸯的冤案　　·（五）“大老爷”的醋妒与蓄心　　·（六）可怜的柳五儿　　·（七）饿不死的野杂种——大司马贾雨村　　·（八）望家乡路远山高　　·（九）铁网山打围的事变　　第二部　　·（一）祸不单行　　·（二）老太太归天　　·（三）巨变的展开　　·（四）家亡人散各奔腾　　·（五）一帆风雨路三千　　·（六）云散水流　　·（七）万苦不怨　　第三部　　·（一）黛钗湘　　·（二）好歹留着麝月　　·（三）小红和贾芸　　·（四）搬出大观园　　·（五）“红楼隔雨相望冷”　　·（六）娶宝姐姐...　

2这些年来,“抓住机遇”开始成为一句流行的口号。机遇的确重要,如果不是十朝古都,南京的今天就不存在。南京沾足了历史的光。机遇也可以从相反的方面来看。南京有过一次次建都的兴旺,同样难免一次次亡国的悲凉。对于后人来说,六朝繁华只是纸上的记载,城池苑囿,亭台楼阁,虽然一度都曾达到奢侈豪华的顶点,可惜当隋朝的大军席卷南京的时候,这一切便不复存在。隋文帝像传说中的楚威王和秦始皇一样,对金陵的王气突然感到恐惧,他担心这里还会有人扛着金陵王气的旗帜兴风作浪,于是下了一道荒唐的命令,把南京的城邑和宫殿统统毁掉,改作耕地。六朝繁华从此化为灰烬,南京的城池几乎完全消失了,它的地位一落千丈。蔚为壮观的南京,只留下一个小小的难以烧毁的石头城,作为“蒋州”的州城。我不知道中国历史上,还有哪个城市遭受过这样的厄运。沧海可以变良田,隋文帝的做法,则是让一个城市在转眼之间变成了良田。隋朝很快就完了蛋,紧接后面的唐朝继...　

《一岁的小鹿》 作者：罗琳斯　　写丛林，写家园，写了裘弟的伴着小鹿的童年。　　写妈妈忙碌的身影，她在荷兰灶上做酥饼、在用荞麦扫帚扫地、用玉米壳刷子刷锅，或者在给裘弟缝制白浣熊皮的小包。　　写爸爸贝尼，他在垦地飞快地锄地、在树林追踪大黑熊老缺趾、在吓退进犯的饿狼群，或者在给裘弟讲述打狐狸的故事。　　写好朋友草翅膀，他在帮他妈妈做晚饭、在陪浣熊“闹闹”玩耍、在给红鸟“教士”或鼬鼠“急冲”喂食，或者在病榻上轻轻地说“裘弟的小鹿可叫它小旗”。　　还写我们的小主角裘弟，他在跟踪野蜜蜂寻找蜂窝、在爸爸身旁看鹤群跳舞、在妈妈的餐桌上朵颐大肉，当然还和他的小鹿“小旗”在丛林里奔跑、在被窝里说话、在一起度过每个日夜。　　那是裘弟童年的最后一天，他含着泪打死了他的小旗。贝尼告诉裘弟说“没有人背叛了你，是生活背叛了你”，“你再也不是一岁的小鹿了”。...　

禅 宗 诗 歌 境 界第一章　禅宗诗歌的终极关怀禅宗诗歌是禅宗思想的载体。与禅宗的终极关怀一样，禅宗诗歌的终极关怀也是明心见性。所有的禅诗，其主旨都是明心见性，用诗学的譬喻来说，就是要见到我们每个人的“本来面目”。因此，探讨“本来面目”的哲学内蕴，对理解禅宗诗歌具有提纲挈领的意义。“本来面目”在禅宗史上最早见于《坛经》，是六祖慧能在大庾岭头初次说法启发惠明禅心时所说：“不思善，不思恶，正与么这么时，那个是明上座的本来面目？”“本来面目”在《坛经》里最早出现于惠昕本，成型于契嵩本。参郭朋《坛经校释》第２３页。中华书局１９８３年版。 惠明言下大悟，如人饮水，冷暖自知。可以说，重现“本来面目”是一切参禅者要穷毕生之力究了的根本大事，是禅宗的终极关怀。中国禅宗的精髓要义，就在于对“本来面目” 的重现之上。...