第一回 北汉主屏逐忠臣 呼延赞激烈报仇 却说北汉主刘钧，听知大宋平定各镇，与群臣议曰：“先君与周世仇。宋主之志更不小，今既削平诸国，宁肯容孤自霸一方乎？”谏议大夫呼延廷出奏曰：“臣闻宋君英武之主，诸国尽已归降。今陛下一隅之地，何况兵微将寡，岂能相抗？不如修表纳贡，庶免生民之祸，而保河东无虞也。”刘钧犹豫未决。 忽枢密副使欧阳昉进曰：“呼延廷与宋朝通谋，故令陛下纳降。且晋阳形胜之地，帝王由此而兴。无事则籍民而守，有警则执戈而战，此势在我耳，何必轻事他人乎？乞斩呼延廷以正国法。倘或宋师致讨，臣愿独当之。”钧允奏，令押出呼延廷斩首。国舅赵遂力奏曰：“呼延廷之论，忠言也，岂有通谋宋朝之理？主公若辄斩之，使宋君闻知，则征讨有名耳。必欲不用，只宜罢其职而遣之，庶全君臣之义也。”刘钧然其言，下令削去官职，罢归田里。...
预防肝硬变、肝癌须戒酒 酒中的乙醛和乙醇可直接损害肝细胞，使肝细胞变性坏死。乙肝表面抗原阳性者和丙肝病毒携带者若长期饮酒，可促进肝硬变或加速肝癌的发生。 解放军302医院主任医师王永怡教授说，我国是一个有长期饮酒传统的国家，酒在人们的日常生活中几乎天天可见，每逢喜事更是以酒助兴；如遇悲哀，则借酒浇愁。酒成了中国人饮食文化中一种不可缺少的东西。然而，酒对人体健康，特别是对肝脏的损害也是很大的。 酒的主要成分是乙醛和乙醇。这两种物质对肝细胞有直接的损害作用，能使肝细胞变性坏死。酒进入人体后，90％以上要经过肝脏代谢。肝炎患者的肝细胞已经受损，肝功能异常，代谢乙醇所需的各种酶活性减低，解毒功能也大大下降，若再饮酒，即使是少量的，也会加重肝脏负担，影响肝功能恢复，甚至促使肝功进一步恶化。在临床上有很多这样的病例，因为大量饮酒使急性肝炎潜伏期的患者突发急性肝功能衰竭，或使...
答欧阳崇一 【１６８】崇一来书云;师云:"德性之良知,非由于闻见,若曰多择其车者而从之,多见而识之",则是专求之见闻之未,而已落在第二义."窃意良知虽不由见闻而有,然学者之知,未常不由见闻而发:滞于见闻固非,而见闻亦良知之用也;今日"落在第二义",恐为寺以几闻为学者而古,若玫其良知而求之见问,似亦知,行合一.二功矣:如何?良知不由见闻而有,而见闻莫非良知之用;故良知不滞于见闻,而亦不离于见闻.孔子云:"吾有知乎哉?无知也."良知之外,别无知矣;故"致良知"是学问大头脑,是圣人教人第一义:今云专求之见闻之末,则是先却头恼,而已落在第二羕矣.近时同志中,盖已莫不知有"致良妯"之说,然其功夫尚多鹘突者,正是欠此一问.大抵学问功夫只要主意头恼是当:若主意头恼专以"致良知"为事,则凡多闻.多见,莫非"致良知"之功;盖日用之间,见闻醅酢,虽千头万绪,莫非良知之发窍用流行,除却见闻醅酢,亦无良知可致矣;故只是一事:若曰致其良知而求之见...
作者：山崎朋子 译者：陈晖、林祁、吕莉前言 致亲爱的中国读者 十几年前，我曾在上海进行过采访。那次采访是想以一九三二年“一二八事变”也就是日本军队在上海登陆残杀许多中国老百姓的事件为题材写报告文学。 在日本军队当时犯下暴行的纺织厂里，我找到了当年在纱厂工作的女工，询问日军入侵时的事情。当年年轻的女工现已垂垂老矣。她们对我的采访并不太积极配合。我的确是日本人的一员，但我是反对日本帝国主义的，我是为了批判日本军国主义才想得到女工们的证词。尽管如此，当女工们知道我是日本人时，还是面无表情，只是出于礼貌适可而止地谈了当时的感受。 可是有一天当我的女翻译向那些女工们介绍说“这位就是电影《望乡》的原作者”时，满座皆惊。此后我的采访便变得十分顺利了。通过这件事我得知在八十年代的中国，日本电影《望乡》是有一定影响力的。...
一九七七年的秋天和两个少年有关。在那个天空明亮的日子里，他们乘坐一辆嘎吱作响的公共汽车，去四十里以外的某个地方。车票是男孩买的，女孩一直躲在车站外的一根水泥电线杆后。在她的四周飘扬着落叶和尘土，水泥电线杆发出的嗡嗡声覆盖着周围错综复杂的声响，女孩此刻的心情像一页课文一样单调，她偷偷望着车站敞开的小门，她的目光平静如水。然后男孩从车站走了出来，他的脸色苍白而又憔悴。他知道女孩躲在何处，但他没有看她。他往那座桥的方向走了过去，他在走过去时十分紧张地左顾右盼。不久之后他走到了桥上，他心神不安地站住了脚，然后才朝那边的女孩望了一眼。他看到女孩此刻正看着自己，他便狠狠地盯了她一眼，可她依旧看着他。他非常生气地转过脸去。在此后的一段时间里，他一直站在桥上，他一直没有看她。但他总觉得她始...
表记 子言之．归乎．君子隐而显．不矜而庄．不厉而威．不言而信． 子曰．君子不失足于人．不失色于人．不失口于人．是故君子貌足畏也．色足惮也．言足信也．甫刑曰．敬忌而罔有择言在躬． 子曰．裼袭之不相因也．欲民之毋相渎也．子曰．祭极敬．不继之以乐．朝极辨．不继之以倦． 子曰．君子慎以辟祸．笃以不揜．恭以远耻． 子曰．君子庄敬日强．安肆日偷．君子不以一日使其躬儳焉．如不终日．子曰．齐戒以事鬼神．择日月以见君．恐民之不敬也．子曰．狎侮死焉．而不畏也．子曰．无辞不相接也．无礼不相见也．欲民之毋相亵也．易曰．初筮告．再三渎．渎则不告． 子言之．仁者天下之表也．义者天下之制也．报者天下之利也．子曰．以德报德．则民有所劝．以怨报怨．则民有所惩．诗曰．无言不雠．无德不报．大甲曰．民非后．无能胥以宁．后非民．无以辟四方．子曰．以德报怨．则宽身之仁也．以怨报德．则刑戮之...
黑庄稼．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．刘庆邦那一刻你不再担保．．．．．．．．．．．．．．．．．．．哈 南这个月亮并不太亮．．．．．．．．．．．．．．．．．．．董立勃磨坊与紫色．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．张雅茜少年行．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．吕 魁城市变奏曲．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．吕 魁生活本身并不严峻．．．．．．．．．．．．．．．．．．．吕 魁印象·自我与他者的对话．．．．．．．．．．．．．．．．宁 肯市长马宝汉．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．周亚新［文学宁夏］向葵头上的野烟．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．张学东手．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．梦 也...
话说德安府孝感县有一秀才，姓许名献忠，年方十八，生得眉清目秀，丰采俊雅。对门有一屠户萧辅汉，有一女儿名淑玉，年十七岁，甚有姿色，每日在楼上绣花。其楼近路，常见许生行过，两下相看，各有相爱的意，时日积久，遂私通言笑。许生以言挑之，女即微笑道肯①。 其夜，许生以楼梯暗引上去，与女携手兰房②，情交意美，及至鸡鸣，许生欲归，暗约夜间又来。淑玉道：“倚梯在楼，恐夜间有人经过看见不便。 我今备一圆本在楼枋上，将白布一匹，半挂圆木，半垂楼下，汝夜间只将手紧抱白布，我在楼上吊扯上来，岂不甚便。”许生喜悦不胜，至夜果依计而行。如此往来半年，邻舍颇知，只瞒得萧辅汉一人。 忽一夜，许生因朋友请酒，夜深未来。有一和尚明修，夜间叫街，见楼上垂下白布到地，只道其家晒布未收，思偷其布，停住木鱼，寂然过去手扯其布，忽然楼上有人吊扯上去。和尚心下明白，必是养汉婆娘垂此接奸夫者，任他吊上...
小说排行榜：/top.html脱脱>金史>本纪第一本纪第一 世纪 金之先，出靺鞨氏。靺鞨本号勿吉。勿吉，古肃慎地也。元魏时，勿吉有七部：曰粟末部、曰伯咄部、曰安车骨部、曰拂涅部、曰号室部、曰黑水部、曰白山部。隋称靺鞨，而七部并同。唐初， 有黑水靺鞨、栗末靺鞨，其五部无闻。粟末靺鞨始附高丽，姓大氏。李绩破高丽，粟末靺鞨保东牟山。后为渤海，称王，传十余世。有文字、礼乐、官府、制度。有五京、十五府、六十二州。黑水靺鞨居肃慎地，东濒海，南接高丽，亦附于高丽。尝以兵十五万众助高丽拒唐太宗，败于安市。开元中，来朝，置黑水府，以部长为都督、刺史，置长史监之。赐都督姓李氏，名献诚，领黑水经略使。其后渤海盛强，黑水役属之，朝贡遂绝。五代时，契丹尽取渤海地，而黑水靺鞨附属于契丹。其在南者籍契丹，号熟女直；其在北者不在契丹籍，号生女直。生女直地有混同江、长白山，混同江亦号黑龙江，...
夏天的日子一连串烧下去，雪亮，绝细的一根线，烧得要断了，又给细细的蝉声连了起来，“吱呀，吱呀，吱……” 这一个月，因为生病，省掉了许多饭菜、车钱，因此突然觉得富裕起来。虽然生的是毫无风致的病，肚子疼得哼哼唧唧在席子上滚来滚去，但在夏天，闲在家里，万事不能做，单只写篇文章关于Cezanne的画，关于看过的书，关于中国人的宗教，到底是风雅的。我决定这是我的“风雅之月”，所以索性高尚一下，谈起诗来了。 周作人翻译的有一首著名的日本诗：“夏日之夜，有如苦竹，竹细节密，顷刻之间，随即天明。”我劝我姑姑看一遍，我姑姑是“轻性智识分子”的典型，她看过之后，摇摇头说不懂，随即又寻思，说：“既然这么出名，想必总有点什么东西吧？可是也说不定。一个人出名到某一个程度，就有权利胡说八道。” 傍晚的家有了乌云的颜色，风来小小的院子里，...
张红说天热不想去吃火锅，我不知道她是不是怕我破费。于是又想起了巧花饭馆，那里经济又实惠，就去那了。一开始我们是搂着走，这样很温暖还很享受，可是每当有“蛤蟆”从身边经过，我们又都不情愿的分开，反复好几次觉得这样实在无趣，还是分开了走比较好。真不知道这种提心吊胆的日子我能坚持多久。到了巧花饭馆，看到了老板娘，我想她是不会忘记我的。同时看到旁边有栋房子在装修，不知又要做什么用。“呵呵！又来了？”老板娘热情向我们打招呼。“恩！实在太喜欢吃你们这的蛋炒饭了，呵呵”“别总吃那个啊？今天来点别的吗？”“恩，也好，总吃会腻味的！呵呵”我和张红找了个靠窗户的座位坐下。张红要了冷面，说热，要冷却一下，我还真没感觉到热，先前她说不去吃火锅就说热，这都快11月份了，再热能热到哪去？女人啊真是琢磨不透。...
智慧与国学 我有一位朋友在内蒙插过队，他告诉我说，草原上绝不能有驴。假如有了的话，所有的马群都要“炸”掉。原因是这样的：那个来自内地的、长耳朵的善良动物来到草原上，看到了马群以为见到了表亲，快乐地奔了过去；而草原上的马没见过这种东西，以为来了魔鬼，被吓得一哄而散。于是一方急于认表亲，一方急于躲鬼，都要跑到累死了才算。近代以来，确有一头长耳朵怪物，奔过了中国的原野，搅乱了这里的马群，它就是原于西方的智慧。假如这头驴可以撵走，倒也简单。问题在于撵不走。于是就有了种种针对驴的打算：把它杀掉、阉掉，让它和马配骡子；没有一种是成功的。现在我们希望驴和马能和睦相处，这大概也不可能。有驴子的地方，马就养不住。其实在这个问题上，马儿的意见最为正确：对马来说，驴子的确是可怕的怪物。 让我们来看看驴子的古怪之处。当年欧几里得讲几何学，有学生问道，这学问能带来什么好处？欧几里...