观众朋友们大家好，从今天开始我们讲三国。说起三国，我们就会想起著名的赤壁之战，而说起赤壁之战，我们就会想起苏东坡那首著名的《赤壁怀古》——　　“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石崩云，惊涛裂岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。　　遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，墙橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。”　　苏东坡这首词写得可真是大气磅礴，它使我们想到三国时代的英雄气概、浪漫情怀。苏东坡这首词是他47岁的时候在湖北黄州赤壁所写，黄州赤壁不是三国周郎赤壁，这一点苏东坡是知道的，因此他说故垒西边，“人道是”，三国周郎赤壁，也就是有人这么说。但他还是写了这首词，因为当他站在黄州赤壁岸边，看着那万里长江滚滚东流水的时候，他没法不想到三国，那段波澜壮阔的历史。...　

四季家宴菜谱蔡育发　编著234567891011121314目　　录１目　　录前言…………………………………………………………１…概述…………………………………………………………１…一、家宴与饭店宴席的区别…………………………１…二、家宴菜肴的烹制方法与饭店酒楼的区别及弥补差异的措施………………………………………２…三、家宴菜单的设计及其诀窍………………………５…四、烹制家宴菜肴必须置备的基本用具和餐具……７…五、关于《四季家宴菜谱》中的几个用量问题……８…四季家宴菜谱春　季　菜　谱３～４人第１套：龙井白玉（１）椒麻鸡丝（２）翡翠蹄筋（３）核桃鱼卷（４）春笋炖鹌鹑（５）...　

说文解字编号:1 一部 一 yi1 惟初太始，道立於一，造分天地，化成萬物。凡一之屬皆从一。 於悉切编号:2 一部 元 yuan2 始也。从一从兀。 愚袁切编号:3 一部 天 tian1 顚也。至高無上，从一、大。 他前切编号:4 一部 丕 pi1 大也。从一不聲。 敷悲切编号:5 一部 吏 li4 治人者也。从一从史，史亦聲。 力置切编号:6 丄部 丄 shang4 高也。此古文上，指事也。凡丄之屬皆从丄。 時掌切编号:7 丄部 帝 di4 諦也。王天下之號也。从丄朿聲。 都計切编号:8 丄部 旁 pang2 溥也。从二，闕；方聲。 步光切编号:9 丄部 丅 xia4 底也。指事。 胡雅切编号:10 示部 示 shi4 天垂象，見吉凶，所以示人也。从二。(二，古文上字。)三垂，日月星也。觀乎天文，以察時變。示，神事也。凡示之屬皆从示。 神至切...　

日本是我们的邻国。文献可考的两国关系，至少已有21个世纪。古代日本文化的发展晚于中国，而日本民族却能在固有文化的基础上对外国文化采取选择、吸收和创新的态度，形成自己独特的文化。封建末期，中国和日本同受西方列强的侵略蹂躏，但两国由于内外条件和对应结果不同，各自走上不同的道路：中国封建统治者同列强勾结，使国家陷入半封建半殖民地的深渊，经过新民主主义革命，才成为社会主义国家；日本明治维新积极引进西方文明，推进了近代化，但封建专制势力把日本拉向军事封建帝国主义的歧途。法西斯侵略战争失败，日本军国主义覆灭，战后人民坚持和平民主，发展经济，使日本成为资本主义发达国家。两千余年特别是一个半世纪以来，中日人民的遭遇可歌可泣，彼此都积累了深刻的经验教训。日本学者对日中两国历史的研究成果累累，作为中国人民，借鉴前人的业绩，用我们的观点方法试写一部日本的历史，似也责无旁贷。...　

NEW GUIDE TO SCIENCE阿西莫夫最新科学指南［美］ I·阿西莫夫著（下）第十一章 分 子有 机 物分子（源自拉丁语，意为“小的质量”）一词最初是指物质的基本的、不可分割的单位；从某种意义上说，分子的确是一种基本微粒，因为如不丧失其特性就不能将其再分割。诚然，糖或水的分子可以分成单个的原子或原子团，但这样一来它们就不再是糖和水了。即使是 1个氢分子，一旦分解为 2个氢原子，也会丧失其特有的化学性质。正如原子使 20世纪的物理学获得了许多令人振奋的发现一样，分子也使化学获得了许多振奋人心的发现。现在，化学家们已经能够描绘出甚至是极其复杂的分子的详细结构图，能够辨别特定分子在活的机体中的作用，能够创造出复杂的新分子，并且能够以令人惊异的精确度预测某种已知结构的分子的性状。...　

这是一部非常有趣的西方哲学史书。作者讲述了自古希腊时期至19 世纪中叶西方经典哲学家的人生道路，对他们影响世界的哲学体系及最重要的思想成就做了通俗而清晰的描述与解析，从而勾勒出西方思想的发展脉络，展示出西方智慧的精髓所在。故事? 思想? 问题张志扬文聘元博士是我们外国哲学学科组暨社会伦理思想研究所最年轻的成员。1998 年从北京大学外国哲学研究所博士学位毕业调到海南大学时，有两点给我很深的印象：一是博士论文做《 维也纳学派对形而上学的批判》 ，同时又写了一本《 直面人性― 弗洛伊德传》 ；一是博闻强记，有说不完的故事与数字。我心中暗想，这两样东西他是怎么都喜欢的，或许他感兴趣的是“黑箱”，但要说得像白天一样的明白？虽然我们学科组的人不多，但专业或兴趣的分布还比较合理，自从有了文聘元的“分析哲学”之后。所以我常叮嘱他提出分析哲学的课题来。当得知文聘元在写《 西方哲学的故事》 时，我也...　

目录序言第一章　导言第一节　定义第二节　方法论第三节　布局第二章　节约的意愿第一节　对商品的欲望（一）　禁欲主义（二）　财富和社会地位（三） 有限的眼界第二节　努力的代价（一）　对工作的态度（二）　冒险精神第三节　资源与反应第三章　经济制度第一节　得到报酬的权利（一）非物质报酬（二）资产的经营管理（三）劳动报酬第二节　贸易与专业化（一）　优点（二）　市场的规模（三）　组织第三节　经济自由（一）　利己主义和集体行动（二）　纵向流动（三）　市场的自由第四节　一些事例（一）　宗教（二）　奴隶制（三）　家庭...　

┗┛前言50年代初期是一个旧的文化规范不适应新的形势、新的文化规范正在酝酿的新旧交替时期，思想理论上的批评与自我批评成了一时的风气，文学创作反而相对寂静。这与时代表面所呈现的轰轰烈烈状况成了不协调的对照。在这样的气氛下，胜利者的政治抒情诗创作，成了唯一高昂的声音。在新的历史环境下，政治抒情的主要内容体现在对新政权及其领袖人物的直接歌颂上，这也是在“五四”新文学传统中所没有的因素，大约先是抗战环境促使一部分诗人对灾难中的祖国的颂扬，进而在抗日民主根据地的民间文艺中出现了对地方政权和领袖人物的颂扬，有些诗人（如艾青、徐迟等）也初步尝试了歌颂题材的创作。50年代以后，“为满足表现‘新的人民时代’的题材与主题的要求，‘颂歌’便进一步发展为诗歌创作的普遍范式。在内容上，它表现为互有联系的两个方面，一是对于时代人民革命的时代和社会主义建设的时代及其主人翁工农兵群众的歌颂；一是对...　

请记住我们的网址：wwws8　　《自牛顿以来的科学家——近现代科学家群体透视》　　张九庆　着　　序言　　科学家是用不同的方法、从事不同领域研究、具有不同性格的一群人。他们中有的是拓荒者，也有的像是侦探；有的是艺术家，有的只是工匠；有的人具有诗人气质，有的人则同时是哲学家，有的人是神秘的精灵，甚至还有的是集天使与魔鬼于一身的怪物。……　　第一篇　科学与科学活动的运行　　第1章　关于科学、伪科学与反科学　　科学参与我们的生活比我们想到的要多。我们需要科学进步以便能简单地度过一天。大部分人想到科学的时候，认为科学是实验室、白大褂和混合不同颜色的化学物直到有东西爆炸，但是事实上科学是一种生活方式和我们的未来。……　　第2章　科学研究是一种特殊的职业　　随着人类历史的发展，科学逐步由业余发展为职业。科学研究又具有与别的职业活动的不同特点，因此它是一种特殊的、专门化的职业。……...　

　　　　　　　　　　　　　　 《务虚笔记》 作者：史铁生 　　 　　　　　　　　　　　　　　　 《务虚笔记》 作者：史铁生 　 　　二、残疾与爱情 　　８ 　　很多年了，我还是常常怀疑：Ｃ坐在轮椅上，他是不是在跟我开一个玩笑？ 　　在我纷纭的印象里最先走来的就是他。一幅没有背景的画面中，我看见Ｃ坐在轮椅上，宽厚的肩背上是安论的晨光，是沉静的夕阳，远远望去像是一个玩笑。他转动轮椅的手柄，轮椅前进、后退、转圈、旋转180度360度720度……像是舞蹈，像是谁新近发明的一种游戏，没有背景，没有土地甚至也没有蓝天，他坐在那儿轻捷地移动，灵巧地旋转，仿佛这游戏他已经玩得娴熟。远远地你想喊他，问他：“喂！什么呀，这是什么呀？这玩艺儿是谁的？”他回转头来笑笑，驱动着轮椅向我走来。你想喊他，想跟他说：“嘿下来，快下来，哪儿来的这玩艺儿？你快下来让我玩玩儿……” 　　但是你走近他，走近Ｃ于是发现他两...　

弥儿论教育下卷〔法〕卢梭著1汉译世界学术名著丛书爱弥儿 论教育下卷〔法〕卢梭著李　平　沤　译2目　　录信仰自白（第四卷续）………………………４…３２第五卷…………………………………………６…０３附　录…………………………………………８…５０爱弥儿和苏菲…………………………………………８…５０卢梭生平和著作年表……………………………………９…１１译名对照表……………………………………………９…３１3２３４爱　弥　儿信仰自白（第四卷续）一个萨瓦省的牧师述我的孩子，别指望我给你讲什么渊博的学问或艰深的道理。我不是一个大哲学家，而且也不想做大哲学家。但是我多少有些常识，而且始终爱真理。我不想同你争论，更不打算说服你，我只向你把我心中的朴朴实实的思想陈述出来就行了。你一边听我谈话，一边也问问你自己的心，我要求于你的，就是这一点。...　

关于物种起源的见解的发展情况，我将在这里进行扼要叙述。直到最近，大多数博 物学者仍然相信物种（species）是不变的产物，并且是分别创造出来的。许多作者巧妙 地支持了这一观点。另一方面，有些少数博物学者已相信物种经历着变异，而且相信现 存生物类型都是既往生存类型所真正传下来的后裔。古代学者①只是影射地谈论到这个 问题，姑置不论，近代学者能以科学精神讨论这个问题的，首推布丰（Buffon），但他 的见解在不同时期变动很大，也没有讨论到物种变异的原因和途径，所以无须在此详述。 　　注1：亚里士多德（Aristole在《听诊术》（Physic Auscultationes）中，论 述了降雨不是为了使谷物生长，也不是为了毁坏农民的室外脱了粒的谷物，然后他以同 样的论点应用于有机体；他接着说道（此系克莱尔·格雷所［Clair Grece〕先生所译， 他首先把这一节示我）：“有什么会阻止身体的不同部分去发生自然界中这种偶然的关 系...