。 成都蛋汤【菜名】 成都蛋汤 【所属菜系】 川菜 【特点】 汁色奶白,味浓鲜香,蛋质酥软,木耳脆嫩,可作四季汤菜,酒饭均宜 【原料】 用料:鸡蛋4 个,水发木耳50克,菜心100克,精盐4克,猪油75克,味精2克,浓白汤1000克。 【制作过程】 1. 将鸡蛋去壳,放入碗内用力调匀。木耳洗净。 2. 汤锅置火上,放入猪油烧热,鸡蛋入锅,煎至两面微黄,当蛋质松软时,用手勺将鸡蛋捣散,加入汤,再下精盐、木 耳、菜心、味精烧开,入味后淋上猪油即成。。 清蒸鸭子【菜名】 清蒸鸭子 【所属菜系】 川菜 【特点】 肉质软烂,味道鲜美。 【原料】 主料 净填鸭1只(2公斤左右)。调料 料酒50克,味精10克,盐30克,姜20克,葱30克,胡椒粉少许,汤适量。 【制作过程】 (1) 鸭子剖膛去内脏、足、舌、鸭臊、及翅尖的一段,用水洗净,控去水分。然后,在烧开的汤内把鸭子煮一下,将血水去掉,捞出后用水冲洗,并尽量把水分控干。 (2) 用盐在鸭身...
书名:原要论作者:袁氏(佚名)朝代:清年份:公元1828年序属性:自来医之一道,内症凭脉象,外症凭形状。外症惟痘 最关紧要,痘症见于古人坊本者甚多,而于治 则尚略。迩来痘 ,迥非昔比,调治非时,变为棘手。吾郡袁氏沈氏虞氏,有治抄本,其论症辨状,甚为了然。对症用药,亦极详慎,爰纠同志,登诸梨枣,以广厥传。至症之轻重,时之寒热,地之燥湿,则尤在高明者因宜增减,谅不泥于古也。x长至节后三日东农主人谨序x总论属性:痘出于五脏,疹由于六腑,皆是命门相火,一感时生,发泄阴阳胎毒。然痘出于五脏,俱有见症,而疹于肺居多,何也?盖肺属金,清气上浮而多嗽。故疹未有不嗽者,若嗽多者肺之郁火也;疹未有不喉痛者,喉痛肺之窍塞也。肺火上冲于喉故痛,痛者哑之由也。疹多腹痛,大肠与肺相表里,肺火上冲于内故腹痛。疹多泄泻,大肠为肺传逮之...
剑的起源已经难以追溯了。从下边两段文字中可以大约获知一些古人铸剑之初的若干情形。“帝采首山之铜铸剑,以天文古字题铭其上”。(1)“昔葛天庐之山。发而出金,蚩尤受而制之,以为剑、铠、矛、戟,此剑之始也。”(2)西周以前的战斗还是以战车为主,戟、矛、戈、殳比较实用,那时的剑只是权贵象征和护身武器。从今天出土的西周之剑看来,基本上介于25-40厘米,近似现在的匕首。春秋之际战事频繁,同时骑、步兵兴起,剑的击技术和理论都得到了发展,击剑一时成了朝野的爱好。秦昭王曾向秦相范雎忧虑地说:“吾闻楚之铁剑利而倡优拙。夫铁剑利则士勇,倡优拙则思虑远。夫以思虑远而御勇士,恐楚之图秦也”。(3)秦昭王一面赞扬楚国生产的铁剑锋利,另一方面又担心楚国剑锋利,士兵勇敢,有可能对秦国构成威胁,从中不难看出古人对武器改进的...
四季避忌日春甲乙 夏丙丁 四季戊已 秋庚辛 冬壬癸男避忌日壬辰 甲辰 乙巳 丙午 丁未 辛未 除日:戌日女避忌日甲寅 乙卯 乙酉 乙巳 丁巳 辛未 破日:亥日针灸服药吉日丁卯 庚午 甲戊 丙子 壬午 甲申 丁亥 辛卯 壬辰 丙申 戊戍 已亥 己未 庚子 辛丑 甲辰 乙巳 丙午 戊申 壬子 癸丑 乙卯 丙辰 壬戌 丙戌 开日 天医 要安。针灸忌日辛未乃扁鹊死日 白虎 月厌 月杀 月刑十干日不治病甲不治头,乙不治喉,丙不治肩,丁不治心,戊己日不治腹,庚不治腰,辛不治膝,壬不治胫,癸不治足。逐日人神歌初一十一甘一起,足拇鼻柱手小指。初二十二二十二,外踝发际外踝位。初三十三二十三,股内牙齿足及肝。初四十四甘四又,腰间胃脘阳明手。初五十五甘五并,口内遍身足阳明。初六十六甘六同,手掌胸前又在胸。初七十七二十七,内踝气冲及在膝。...
2、219.153.7.233/downfile/美空模特-徐莹-悠米-张婉悠-路遥-尐mina-闫凤娇私拍套图.rar3、219.153.7.233/downfile/韩国第一性感车模林智慧写真.rar4、219.153.7.233/downfile/汤加丽人体写真全集.rar5、219.153.7.233/downfile/意大利性感女神莫妮卡贝鲁奇电影MTV精选12部.rar7、最新空姐门,野战门,跳蛋门,喂奶门,艳照门,北影门,海运门.....好多门!黄帝内经素问集注书名:黄帝内经素问集注作者:张志聪朝代:清年份:公元1644-1911年序属性:五帝以上有书乎。曰。无书也。无书而实肇书之蕴也。五帝以下有书乎。曰。多书也。多书而实淆书之传也。夫无书而肇书之蕴。多书而淆书之传。则作与述之相为终始。不可诬也。聿稽五帝。首自庖牺。仰观俯察。近取远求。而八...
书名:医医医作者:朝代:年份:序属性:国朝钦定《四库全书》,经史子集三十六万卷,其未入《四库》以及后出、昭昭在人耳目者,不知凡几。虽未遍观尽识,而流览涉猎,要多不可磨灭。然自四子九经如日月经天,江河行地外,大都各成一家言而已。方今四海交通,朝命翻译欧西、东洋各国书籍,以为土壤细流之助有志之士。又从而广译之,毋虑数千万种,其善者亦不过一家言已耳。一本万殊,万殊一本之道,未尝有贯穿群籍合为一书者,而况医籍向以小道目之,杂家属之耶。《医医医》一书则大异是,孟今于风八先生桢髫年在桂林闻名相思,即有神交之契,亲炙后不时过从,适与共治经学、医学暨举子业,尝语人曰∶有汉儒之实学而无琐碎之病,有宋儒之实行而无迂拘之遗迹,吾不如于风八,乃各以亲老家贫,日藉笔耕供菽水,频年奔走,时相睽合桢于佐人政治之余,辄喜着述,撰有《四书...
《白话易经》 南怀瑾、徐芹庭著《白话易经》序言 《易经》是中国文化最古老的典籍。历代正统派的学者,用许多不同的文字赞扬它,大致说来,推崇它为“群经之首”,致予无上的敬意。相反的,认为仅是古代的一部卜筮之书,近于巫祝的诬词,卑不足道。只是经过孔子的传述《周易》以后,又加上历代许多学者穿凿附会,才有了后世的盲从和崇敬。甚之,近代以来,还有许多类似轻薄的讥刺。 无可否认的,《易经》原是上古卜筮的学术,但到了商、周之际,经过文王的整理和注述,把它由卜筮的范围,进入“天人之际”的学术领域,由此《周易》一书,便成为中国人文文化的基础。自东周以来,再经过孔子的研究和传述,同时又散为诸子百家学术思想的源泉,这是无可否认的事实。 因此,如要研究中国文化,无论是春秋、战国时期的儒、道、墨和诸子百家,乃至唐、宋以后的儒、佛、道等诸家之学,不从《易经》探研,便有数典忘祖之概了。...
第一编 文明之前的人类 第一章引言:世界史的性质 第二章 人类——食物采集者 第三章 人类——食物生产者第二编 欧亚大陆的古代文明(公元前3500-1000年) 第四章 古代文明的起源 第五章 古代文明诸类型 第六章 古代文明的结束第三编 欧亚大陆的古典文明(公元前1000年-公元500年) 第七章 最初的欧亚文化高度发达的核心区-公元500年) 第八章 希腊和罗马的文明 第九章 印度文明 第十章 中国文明 第十一章 古典文明的终结第四编 欧亚大陆的中世纪文明,500-1500年 第十二章 欧亚大陆文化高度发达的核心区-1500年 第十三章 伊斯兰教的兴起 第十四章 突厥人和蒙古人的侵略 第十五章 传统的拜占廷文明 第十六章 传统的儒家文明 第十七章 革命的西方文明第五编 1500年以前的非欧亚大陆世界...
成大事的九种手段:1、敢于决断--克服犹豫不定的习性 很多人之所以一事无成,最大的毛病就是缺乏敢于决断的手段,总是左顾右盼、思前想后,从而错失成功的最佳时机。成大事者在看到事情的成功可能性到来时,敢于做出重大决断,因此取得先机。2、挑战弱点--彻底改变自己的缺陷人人都有弱点,不能成大事者总是固守自己的弱点,一生都不会发生重大转变;能成大事者总是善于从自己的弱点上开刀,去把自己变成一个能力超强的人。一个连自己的缺陷都不能纠正的人,只能是失败者!3、突破困境--从失败中撮成功的资本人生总要面临各种困境的挑战,甚至可以说困境就是“鬼门关”。一般人会在困境面前浑身发抖,而成大事者则能把困境变为成功的有力跳板。4、抓住机遇--善于选择、善于创造 机遇就是人生最大的财富。有些人浪费机遇轻而易举,所以一个个有巨大潜力的机遇都悄然溜跑,成大事都是绝对不允许溜走,并且能纵身扑向机遇。...
[编辑本段]堪舆学的范围 堪舆设计学 The Design Academic of Kan Yu (Feng Shui) 什么是“堪舆设计学”?运用中国古典哲学阴阳学说和堪舆学说进行创意思维的设计科学叫做堪舆设计学。国际东西方大学研究员董斌先生对中国堪舆设计学发表了自己的看法,他认为,中国风水学对于世界来说其不仅仅是一门选择地理位置吉凶和好坏的学问,其所深具有中国古典哲学阴阳创意思维的堪舆设计学,也应该具有非常重要的地位,在平面和立体设计中,运用阴阳哲理完成具有艺术美的作品,无论是对空间的选择和设计还是对物品的选择与设计,都非常切合人们的审美欲望和心理欲望,我无法把这项设计叫做阴阳设计学,因为它同时涉及到人们对于自己生存和居住的空间的选择和设计,因此我把它叫做堪舆设计学更合适,既然选择和设计,那么他就有一个章法,其基本理论就是中国的阴阳学说和堪舆学说。因此,把这门运用中国古典哲学阴阳学说和堪舆学说...
一、 人格的定义 活动导入 不同的心理学家,从不同的研究取向,对人格有不同的定义。有人把人格看成是习惯化的行为模式,有的看成一种控制行为的内部机制,也有的看成是个人在社会中扮演的角色。奥尔波特(1937)曾考察过五十个人格定义。迄今为止,没有一个学者们一致公认的人格定义。以下是国内外一些专家的定义。 * 个人的性格、气质、智力和体格的相对稳定而持久的组成,它决定着个人适应环境的独特性。(Eysenck,1970) * 能加以测量的个体差异的所有相对稳定而持久的维度的总和。(Byrne,1974) * 代表个人或人们的一般特征,说明对情境的反映何以是持久的模式。(Pervin,1980) * 个人心理特征的统一,这些特征决定人的外显行为和内隐行为,并使他们与别人的行为有稳定的差异。(Mischel,1986) * 个体内在的在行为上的倾向性,它表现一个人在不断变化中的全体和综合,是具有动力一致性和连续性的持...