《乌合之众-大众心理研究》作者：[法]古斯塔夫·勒庞目 录中译者序（一）中译者序（二）作者前言第一卷 群体的一股特征 (一)第一卷 群体的一股特征 (二)第二卷 群体的意见和信念中的间接因素（一）第二卷 群体的意见和信念中的间接因素（二）第二卷 群体的意见和信念中的间接因素（三）第三卷 群体的分类（一）第三卷 群体的分类（二）中译者序(一) 民主直通独裁的心理机制 冯克利 闻有吏虽乱而有独善之民， 不闻有乱民而有独治之吏。 ——《韩非子·外储说右下》 人似乎热爱自由， 其实只是痛恨主子。 ——《托克维尔帕制度与大革命》 英雄豪杰与民众在历史上的作用孰轻孰重，历来是史家津津乐道的一个话题，当然也是个非常不易说清楚的问题。常言道，一个好汉三个帮，这句明白易懂的话让人觉得平实而中肯，可以省去我们做历史辩证法深思的不少麻烦。...
松 飞??? 《道藏辑要》中的《天仙金丹心法》是一部很奇特的丹经(以下简称《心法》)。书中的内丹术秘诀，是用多种不同规律的密码排列而成，更加人一些符号和代字。全部秘诀约占全书文字的一半。表面看来，文字杂乱无章?使人茫然莫解其意。笔者经过较长时1}7的探索，终于将书中秘诀全部破译。书中部分章节，《东方气功》杂志在一九八六和一九八七年已连载。中华书局已计划在一九八八年出版全书。 《心法》是道家托名:“八仙”合著的一部丹经。“八仙”为民间传说，不见经史。“八仙”之词起源较早，可追溯到东汉。但唐代前后，“八仙”是个泛称，其中人物可以随时随地的指称。如杜甫的“饮中八仙歌”，还有“蜀八仙”之称。道家所称的“八仙”，在元朝以前未见文字。元代才有“八仙庆寿图”的出现“八仙”中的张果老，李铁拐、吕洞宾等流传较早，而曹国舅、何仙姑、韩湘子出处较晚。...
【立春及雨水】（公历2月4日至3月5日出生）节气特点：古时立春是个重要的日子，由这天开始，冰雪溶解，大地回复生机，也是一年计划之始，象征淳朴、踏实。个 性：性格耿直、老实，对很多事都有研究，是个有内涵的人。感 情：比较被动，爱在心口难开，常常错失良机。【惊蛰及春分】（公历3月6日至4月4日出生）节气特点：气温渐升，花开鸟鸣，春雷乍响，蛰伏过冬的动物开始活动。农民亦开始播种、插秧，万象更新。个 性：这时出生的朋友，爆发力强，但比较容易产生猜疑。感 情：由于生得一副标致面孔，所以很有异性缘。【 清明及谷雨】（公历4月5日至5月5日出生）节气特点：春光明媚，一片欣欣向荣，而清明节也是慎终追远的扫墓时节。个 性：重情重义，肯为别人牺牲。感 情：虽然长相平凡，但重情义的个性，同样吸引异性。...
12/07清晨天空尚未明亮时分，正式开始出发做地纪之旅，这第一趟的行程主要是先要找到我所需要的经方家失落的药物，因此第一站将是我国四大药都之一的安徽亳州市，首先飞机抵达安徽省会合肥市，我在这住了两天，12/08顺便去当地的明教寺，李鸿章出生地，还有古逍遥津，12/09第二天去包公祠与清风阁，还有包公墓等，然后乘下午的火车进入亳州市，五个小时以后於当晚九点鐘左右抵达亳州，12/10第二天一早出发去当地最大的中药批发市场，由於该市集是早上七点就开始，到上午十点就休市了，进入这中药市场中，真是大开眼界，看到各种中药商们，将他们最好的中药材陈列出来给大家看，真是一派生机之象，很是替他们高兴，我仔细的查看各种生药材的品质，真是很好，像是我看到了水蛭芒虫各种的品种，当然此行的真正目的是XX，台湾现有进口的二种XX都不是真正经方中XX汤中的XX，真正的XX已经失去原貌，现在无人得识真品样子，逛著逛著我走进...
（一）压力过重1.表示执笔者的主观很强，凡事独断独行，喜欢我行我素。2.自尊心极重，好胜，有反抗的个性。3.意志坚定，不轻易放弃初衷，也不易改变自己的主张。4.性情固执，思想保守，同时带有几分凌人的傲气。5.执笔者精力充沛，好动，酷爱热闹生活。6.崇尚理论主义，善于雄辩。（二）压力过轻1.表示执笔者做事缺乏自信心，有谋无勇，因而进退无度。2.独立性不强，处处喜欢依赖他人。3.意志薄弱，拿不定主意。4.喜欢作内心活劝，所以普于捉摸别人的心理。5.执笔者精力不足，而且时常会无病呻吟。6.性格内向，懦弱、畏羞、害怕惹事。（三）压力均匀1.表示执笔者为人沉，，有自信心，处事胸有成竹。2.富有同情心，乐于帮助别人。3.头脑清醒，有组织的能力。4.有自创力，能自我克制。5.情绪稳定，不易发脾气。...
2、219.153.7.233/downfile/美空模特-徐莹-悠米-张婉悠-路遥-尐ｍina-闫凤娇私拍套图.rar3、219.153.7.233/downfile/韩国第一性感车模林智慧写真.rar4、219.153.7.233/downfile/汤加丽人体写真全集.rar5、219.153.7.233/downfile/意大利性感女神莫妮卡贝鲁奇电影MTV精选12部.rar7、最新空姐门，野战门，跳蛋门，喂奶门，艳照门,北影门，海运门.....好多门！高注金匮要略书名：高注金匮要略作者：高学山朝代：清年份：公元1872年脏腑经络先后病脉证治第一属性：（凡十七条）夫人禀五常。因风气而生长。风气虽能生万物。亦能害万物。如水能浮舟。亦能覆舟。若五脏元真通畅。人即安和。客气邪风。中人多死。千般疚难。不越三条。一者经络受邪。入脏腑。为内所因也。二者四肢九窍。血脉相传。壅塞不通。为外皮肤所中也。三者房室金刃。虫兽所伤。...
第 1 节：初诊接待第一单元 如何进行初诊接待一、学习目标学会按心理咨询原则与求助者进行第一次接触。二、操作步骤（一）做好咨询前的准备工作,表现出咨询人员应有的仪态（二）礼貌地接待方式和礼貌语言（三）间接询问求助者希望得到哪方面的帮助，不可直接逼问（四）询问结束后，明确表明态度，是否能向求助者提供帮助。（五）在向求助者表明可以对他提供心理学帮助之后，应立即简约地向求助者说明心理咨询的性质。确保求助者了解什么是心理咨询，心理咨询如何进行，心理咨询主要解决什么问题，不能解决什么问题等等。（识记、领会、应用）（六）与求助者协商，确定使用哪种咨询方式（识记、领会、应用）（七）对求助者的问题进行归类。对求助者的问题进行初步归类，有利于继续深入分析了解相关资料。不同类别的心理问题，往往有其特点。而这些类别特点，是咨询工作针对性的依据。（识记、领会、应用）...
右新书著定《关尹子》九篇。护左都水使者、光禄大夫臣刘向所校中秘书《关尹子》九篇，臣向校雠太常存七篇。臣向本九篇，臣向輙除错不可考，增阙断续者九篇成，皆杀青可缮写。关尹子名喜，号关尹子，或曰关令子，隐德行人易之，尝请老子著《道德经》上下篇，列御寇、庄周皆称道家，书篇皆寓名有章，章首皆“关尹子曰”四字，篇篇叙异，章章义异，其旨同，辞与《老》《列》《庄》异，其归同，浑质崖戾，汪洋大肆，然有式，则使人泠泠轻轻，不使人狂。盖公授曹相国参，曹相国薨，书葬。至孝武皇帝时，有方士来，以七篇上，上以仙处之。淮南王安道聚书有此，不出。臣向父德因治淮南事得之。臣向幼好焉，寂士清人能重爱黄老，清静不可阙，臣向昧死上。永始二年八月庚子，护左都水使者、光禄大夫臣向谨进上。 晋葛洪《文始真经》后序...
《医学源流论》《洄溪医案》（徐大椿著）：让人豁然开悟、直达中医本性的一部书。《中医亲试记》（张锡纯著）：学习中医从中药入手，而这是最好看的一本中药著作。《经方实验录》（曹颖甫著）：这是让人震撼的、畅快淋漓的一部中医书。《人体元气保养说明书：求实养虚不生病》第一章 不生病要求实，活得好要养精气神 序 言愿天下医者都有一颗父母心从我迈入中医这道大门的第一天起，我便把“大医精诚”四个字铭刻心中。作为一名中医大夫，每天面对众多的门诊病人，我始终坚持把治病和养生、治身和调心结合起来，除了给病人开出药方，我更注重探索“养生治本”的方法和理念。医生是最富有人情味的职业，医生所关注的，不仅仅是“人的病”，更应该是“病的人”。每个来医院看病的人，更需要医生如沐春风的关心、情同亲人的鼓励，而不仅仅是一副“机器人的面孔”，比如告诉患有心衰的病人“这种病治愈率很低，有92％的患者在诊断后6年...
书名：明医指掌作者：皇甫中朝代：明年份：公元1368年—1644年序属性：昔祖龙氏焚弃诗书，首存医籍，而史迁又为卢、扁立传，汉、魏、唐、宋，医之一途綦重矣！我国家，取医学群书与六经、诸史并镌，内府尊之、信之，先民是征，后贤式从。体圣祖远意，若谓生生之原寄于掌，故郡县并设医师，符同胶序，秩视广文，俾其徒日繁，以跻斯世于寿域，此帝王之仁覆天下也。薄海内外，雅不乏人，而千里之间，博综淹贯者，仅得一、二，何能济八方之老幼？即曰医籍在也，卷帙浩淼，贫者弗遑市；意理渊微，愚者未及察；庸夫竖贾，手录成方，漫夸里肆，以为∶“吾医矣”！而医之义何居？往者，云洲皇甫翁，以三世良医，具普利心，发大愿力，着为《明医指掌》。若歌、若赋、若笺，而系以诊脉，赘以形方，展卷便于吟呻，辨证按其标本。“指掌”云者，即吾夫子示斯之说，所谓道在目前，凝眸即...
作者：[美]罗杰·费希尔 出版社：中信出版社=︱本书籍只提供参考阅读，阅读后请及时删除!!! ︱︱【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有 ︱︱《卖烧烤编辑制作》更多请访问大学百科网upicture︱=每个人都会面临至关重要的人际关系问题，即使是生活在孤岛上的鲁滨逊·克鲁索也要和仆人“星期五”打交道。人们就像婴儿一样离不开别人。对于如何建立良好的人际关系，我们往往认为：对等原则是一种很好的为人处世方式；维护实质性的利益和保全良好的关系不可兼得；避免分歧对于建立良好关系来说非常重要。无论是青年人或老年人，富人或穷人，美国人、巴西人或俄罗斯人，人人都会面临至关重要的人际关系问题。即使是生活在孤岛上的鲁滨逊克鲁索也要和仆人“星期五”打交道。事实上，我们在工作、娱乐、挣钱、养家、解决问题、享受生活时，都免不了与他人打交道。我们都像...
#类型:论;东汉#时代:3《太平经》太平经卷一至十七(甲部不分卷)太平经钞甲部太平金阙帝晨后圣帝君师辅历纪岁次平气去来兆候贤圣功行种民定法本起。问曰：“三统转轮，有去有来，民必有主，姓字可得知乎?”“善哉!子何为复问此乎?”“明师难遭，良时易过，不胜喁喁，愿欲请闻，愚暗冒昧，过厚惧深。”“噫!非过也，天使子问，以开后人，今悟者识正，去伪得真。吾欲不言，恐天悒悒，乱不时平。行安坐，当为子道之。自当了然，无有疑也。昔之天地与今天地，有始有终，同无异矣。初善后恶，中间兴衰，一成一败。阳九百六，六九乃周，周则大坏。天地混齑，人物糜溃。唯积善者免之，长为种民。种民智识，尚有差降。未同浃一，犹须师君。君圣师明，教化不死，积炼成圣，故号种民。种民，圣贤长生之类也。...