主讲人简介：　　内容简介：　　张抗抗是一位具有女人味的作家，她的身上，散发着知识女性的端庄与利落。她以女性独特的视角，描写生活中的作女，她要为“作”字正名，告诉人们，对于今日女性来说，“作”并不是一个坏词。　　究竟女人该不该“作”？　　《百家讲坛》特别奉献《让女人说话》，让我们一同聆听作家张抗抗谈她的女性观。　　(全文)　　主持人：观众朋友大家好，今天来到我们演播室的嘉宾是作家张抗抗女士，抗抗老师，您好。　　张抗抗：你好。　　主持人：如果不作，那女性的这种形态，本身女人的这种光彩也可能大打折扣。　　张抗抗：对，而且重要的是我们不仅是为女性证明，为这个“作”字证明，“作”字里面体现的是种女性的创造力，这个创造力实际上是一个时代社会进步的一个很重要的方面，一股很重要的力量，甚至是50％的力量。...　

　　　　主讲人简介　　赵林，1954年11月8日生，北京市人。哲学博士，现任武汉大学哲学系教授、博士生导师，兼任全国外国哲学史学会理事、全国宗教学学会理事、湖北省哲学史学会理事等职。　　研究方向：西方哲学史、西方宗教思想、西方文化史、世界文明史。　　主要科研、教学成果：已发表个人学术专著7部，即《协调与超越——中国思维方式探讨》（陕西人民出版社1992年6月）、《神旨的感召——西方文化的传统与演进》（武汉大学出版社1993年11月）、《文明形态论》（台湾汉忠文化事业股份有限公司1996年4月）、《黑格尔的宗教哲学》（武汉大学出版社1996年6月）、《西方宗教文化》（长江文艺出版社1997年10月）、《告别洪荒——人类文明的演进》（东方出版中心1998年8月）、《浪漫之魂——让-雅克·卢梭》（武汉大学出版社2002年5月）；并在海内外学术刊物上发表论文一百余篇。...　

太　平　洋（ＰａｃｉｆｉｃＯｃｅａｎ）世界第一大洋。位于亚洲、大洋洲、北美洲、南美洲和南极洲之间。北部经白令海峡与北冰洋相连，其间以俄罗斯东北部的杰日尼奥夫角，经白令海峡中的大、小代奥米德岛，至美国阿拉斯加西端苏厄德半岛的威尔士王子角一线为界。东部经巴拿马运河和麦哲伦海峡、德雷克海峡沟通大西洋；在德雷克海峡处，大致以通过南美洲南端合恩角的西经６９°５５D线与大西洋分界。西部经马六甲海峡、巽他海峡等通印度洋，其分界线大致起自马六甲海峡北口，沿苏门答腊岛西海岸、爪哇岛南海岸，经阿拉弗拉海、托雷斯海峡，再沿澳大利亚东海岸和通过塔斯马尼亚岛东南角的东经１４６°５１线至南极大D陆。水平轮廓略呈椭圆形。南北宽约１５９００公里，东西最宽处约１９９００公里，面积１７９６７．９万平方公里，约占世界海洋总面积的一半和地球表面积的１３以上。包括边缘海在内平A均深度为４０００米左右，海水...　

3期　　　　　　　　　　　　　　　　　阀　　　门　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　—19 —文章编号: 100225855 (2008) 0320019203阀体锻件制造工艺的研究文长春1 ,那帅1 ,王永山2 ,岳景东1(11沈阳科金特种材料有限公司,辽宁沈阳110015 ; 21沈阳盛世高中压阀门有限公司,辽宁沈阳110142)　　摘要　介绍了用于苛刻工况的阀体用高性能不锈钢0Cr18Ni10 Ti的冶炼和锻造方法,论述了高性能不锈钢的性能和特点,分析了钢试样的测试结果。　　关键词　阀体;工艺;冶炼;锻造　　中图分类号: TG316　　　　文献标识码:A(11Shenyang Kejin Special Material Co. ,21Shenyang Shengshi High and Medium Pressure Valve Co. ,Research on body forginWANG Yong2shan2 ,...　

序 2第一章 3第二章 12第三章 21第四章 50第五章 59第六章 79第七章 95第八章 108第九章 120　　　　序　　重印前记　　一九八０年二月　　一九八一年二月　　一九八二年十二月　　一九八四年十一月第一章　　红海早过了，船在印度洋面上开驶着，但是太阳依然不饶人地迟落早起，侵占去大部分的夜。夜仿佛纸浸了油变成半透明体；它给太阳拥抱住了，分不出身来，也许是给太阳陶醉了，所以夕照晚霞褪后的夜色也带着酡红。到红消醉醒，船舱里的睡人也一身腻汗地醒来，洗了澡赶到甲板上吹海风，又是一天开始。这是七月下旬，合中国旧历的三伏，一年最热的时候。在中国热得更比常年利害，事后大家都说是兵戈之象，因为这就是民国二十六年【一九三七年】。　　这条法国邮船白拉日隆子爵号（VitedeBragelonne）正向中国开来。早晨八点多钟，冲洗过的三等舱甲板湿意未干，但已坐满了人，法国人、德国流亡出来的犹太人、印度人、安南人，不用...　

　　　　主讲人简介：　　王 毅，1955年5月生于湖南省湘潭市，1997年毕业于复旦大学中文系，获文学博士学位，现为辽宁师范大学文学院副院长、教授，辽宁省美学学会副会长，有若干学术论文和专著、译著出版，其中《中国民间艺术论》获得第十三界中国图书奖。　　内容简介：　　魏晋名士的生命情韵、神调，很多时候是他们自己的一种活生生的人生存在。但是同样是这批读书人，他们又在探讨一些哲学的问题。这就是当时在士人中间流行的玄学、玄谈。　　《老庄》的争议是什么？五千言的《道德经》讲的道是什么？《庄子》的真义、真味是什么？《周易》里面的那些表述究竟是什么含义？读书人碰到一起，就讨论这个问题，这就形成了当时的玄学、玄谈。魏晋时期，大家会感觉魏晋读书人活得很潇洒，很放荡，很从容，是这样的。但为什么会这样？读书人其实不太愿意这样的。我们中国的读书人，他真正愿意的是想在社会、在政治、在国家民族在这方...　

东欧剧变的根源与教训刘祖熙　主编序　　言１９８９年秋冬发生的东欧政局的剧变，改变了战后世界政治的格局，是当代世界历史的重大事件。五年来，国内外学者纷纷撰文著书，从不同的立场评说东欧之变。有的西方政治家把它归结为“社会主义的大失败”。我国少数学者则把它归咎于西方国家的“和平演变”战略和东欧国家领导人的“叛变”。如何正确评价东欧之变？我们应当从东欧之变中吸取哪些有益的历史教训。这些问题要求我国研究东欧问题的学者、专家作出明确的回答。社会主义终究要代替资本主义，正像资本主义已经代替封建主义一样，这是不以人们的意志为转移的客观规律。东欧剧变的原因不应当从社会主义的根本制度中寻找，而应当从不符合东欧国家国情的苏联模式中寻找。战后东欧历次危机无不由僵化的指令性计划经济体制、高度集中的政治体制和党的决策的失误以及领导人的主观主义、唯意志论所引起。...　

　　《论人的天性》前言　　E.O.威尔逊著林和生谢显宁王作虹译　　《社会生物学》的发表促使我更广泛地阅读论述人类行为的文献，驱使我参加各种各样的研讨班，并和社会科学家们交换文献。我比任何时候更加坚信，填补两种文化之间鸿沟的时代终于来到了。普通社会生物学，作为群体生物学和进化论向社会组织的简单推广，是完成这一努力的理想手段。《论人的天性》正是对这一思想所作的阐述。　　出一个与我们的题目更为接近的例子。在大约一亿五千万年前的中生代，原始马蜂演化出决定性别的单倍二倍体。这一特性决定了受精卵产生雌性而未受精卵产生雄性，这一简单的控制方法可能是一种特殊的适应，使得雌性马蜂能根据昆虫猎物的性质来选择后代的性别。特别是，较小的猎物可以给予雄性后代，因为雄性后代在发育中需要的蛋白质较少。但是，不管最初的原因是什么，单格二倍体表明了一次进化事件，它相当偶然地预先决定了这些昆虫的一种趋...　

业内出发点：商业诉求是根本回顾一下不难发现，自上世纪以来，几部堪称经典的功夫片，最终的表述主题都是以“打洋人”收尾，黄飞鸿、霍元甲、陈真、马永贞，再到今天的叶问……到底是什么原因造成中国功夫片半个多世纪以来一直依靠“打洋人”来成就经典？这个问题往复杂了说，要多复杂有多复杂；但要简单一点回答，其实就是由电影的商业属性决定的——作为一种商业行为，最大限度地争取消费者是任何行业首要目标。70年代的李小龙，是第一个“打洋人”的传播者和受惠者；90年代的黄飞鸿，对苦心侵略中国的俄罗斯人说“两百年后中国人的命运，不需要你来操心”；2009年的叶问，打完日本人打洋人，将90年代就演配角的甄子丹捧上的“武打一哥”的位置。几乎20年出一个的功夫巨星，都和“打洋人”分不开关系。功夫巨星都是票房捧出来的，业内的决策者发现在各种形式的营销手段中，再一再二再三地证明了“民族主义”的好用，既然观众爱看...　

上海青浦区图书馆讲座2010 06 04熊春锦各位领导、各位女士、各位先生：非常高兴，今天能够在青浦区图书馆，跟大家汇报一下关于如何振兴我们国学的一点心得。我来自德国，从柏林赶过来的，在湖南参加了国学国医岳麓论坛以后，又到浙江去讲了三堂课，然后赶到上海，应邀在这里跟大家做一个交流。“经典诵读开发创造力”，是今天我们交流的一个题目。通过经典诵读来开发我们的创造力，为什么经典诵读能够开发创造力？什么样的经典诵读能够开发我们的创造力呢？我想在这里，先需要跟大家交流一下中国文化系统的特征。中国文化系统的特征，不同于西方文化。西方文化出现过断代，也就是他们自己的甲骨文、自己的象形文字全部都丢失了。在腓尼基时代，他们因为商业的需要，主动地放弃了象形文字，而改向了拼音文字，所以他们的文化只记录了近三千年的历史；而三千年以上的历史，他们都陌生了、佚亡了。而唯独中国的文化当中，保留了...　

　　　　主讲人简介：　　马明达，回族，著名历史学家。祖籍河北省沧州，1943年生于甘肃省兰州。现任广州暨南大学历史系教授、博士生导师。兼华南师大体育科学学院客座教授、西北民族学院历史系客座教授，广东省武术文化研究会会长、广东李小龙研究会会长。　　马明达教授出身中国武术世家，父亲马凤图、叔父马英图都是民国时期全国闻名的武术家。兄长马颖达、马贤达、马令达都是著名武术家，弟兄四人在开武术界被推誉为“马氏四杰”。马明达教授自幼师从父马凤图求学，文武并修。1959年初，获甘肃省青少年武术比赛冠军。1967年毕业于甘肃师范大学。1993年到广州暨南大学工作至今。主要从事中国文化史、民族史和中外关系史的研究和教学，断代史研究上侧重于元、明、清三朝。担任主编和副主编的书有《中国武术大辞典》、《中国回族辞典》等。历年来发表中国古代史、民族史和武术史论文一百余篇。...　

所谓一个佛法修行者，乃是指面对任何顺逆诸境，皆能转极逆的境界为励缘的修行人。他能清净一切外境，且对修行的过程中一切顺逆外境的经验及相应，也能清楚地了知。修法者不应被顺逆诸境所引起的障碍而停滞及困扰，应视自身如同大地对於任何的众生不分其好壤及顺逆，均同样加以维护，而仅作承担与容忍而已。修行者又应视困顿环境为修持的增上逆缘，如同强风不只不会熄灭火焰，而是会於一般火中帮助吹出更猛烈的火焰。　　当我们遭逢逆境之时（诸如诱感、恶语、指责、或入狱等），我们都不应该抱怨而认为：「我不断地祈请三宝，所以不应遭此灾难。」而是应该认为此乃过去世损害他人所造成的恶业。因此，今生受此灾难并思惟「籍此灾难，愿一切有情众生过去世的恶业，皆由我身承受。」我们应该时时明了一切的考验，均是莲花生大士的善巧示现，藉此来消除我们的恶业。因此，我们应当衷心的接受任何伤害与责骂，而思惟此均为上师慈悲的赐...