第一章 “善与恶”、“好与坏”1887一我们应当归功于这些英国心理学家的还有初探道德发生史的尝试，可惜他们并没有就此提出任何疑点。我承认，他们本身就是个疑点，他们甚至在写书之前就把一些基本观点提出来了——他们本身就很有意思！这些英国心理学家们到底想要做什么？人们发现他们总是在有意或无意地做着同一件事：就是把我们内心世界中的龌龊部分暴露出来，从中寻找积极的、先进的、于人类发展有决定作用的因素，而这是些人类智慧的尊严最不愿意看到的部位，他们就是在这些习惯势力中，在健忘中，在盲目和偶然的思想网络和思想机制中，在任...
唉吗嚯！在此之前说源劫时分，主天王女名为白衣母，修持正道舍有证佛地，曼达拉娃莲足我祈请！尔后乃至空广劫时分，尊贵王女娜添鞠公主，日藏王国置于正法道，曼达拉娃莲足我祈请！明劫赤金牟尼佛之时，三世如来佛陀之加持，自显五身五大洲化众，曼达拉娃莲足我祈请！梵天公主生而作后妃，彼之名号渥泽南雅女，白面国境置于正法道，曼达拉娃莲足我祈请！诸圣加持法鼓国境中，莲花化生马王佛为助，寂忿方便举国置于道，曼达拉娃莲足我祈请！因札王宫冈噶里境域，当巴佛母调伏阿修罗，誉满全国悉置于佛道，曼达拉娃莲足我祈请！宝山顶巅隐蔽之境域，化现龙女治愈龙瘟疫，名达明扎置龙族入道，曼达拉娃莲足我祈请！化现非天阿修罗公主，调伏游行嫉忿非天众，普贤女置非天熟解道，曼达拉娃莲足我祈请！迦叶佛世乐护大王女，名吉祥海发大菩提心，安置十万尼众成正觉，曼达拉娃莲足我祈请！...
[原文]孔①德②之容③，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚④。惚兮恍兮，其中有象⑤；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮⑥，其中有精⑦，其精甚真⑧，其中有信⑨，自今及古⑩，其名不去，以阅众甫⑾。吾何以知众甫之状哉？以此⑿。 [译文]大德的形态，是由道所决定的。“道”这个东西，没有清楚的固定实体。它是那样的恍恍惚惚啊，其中却有形象。它是那样的恍恍惚惚啊，其中却有实物。它是那样的深远暗昧啊，其中却有精质；这精质是最真实的，这精质是可以信验的。从当今上溯到古代，它的名字永远不能废除，依据它，才能观察万物的初始。我怎么才能知道万事万物开始的情况呢？是从“道”认识的。 [注释]1、孔：甚，大。2、德：“道”的显现和作用为“德”。3、容：运作、形态。4、恍惚：仿佛、不清楚。5、象：形象、具象。...
诸位法师，诸位同学，请坐。请看「贤首品第十二」，发心行相五首偈里面第一首，我们先把经文念一遍： 【菩萨发意求菩提。非是无因无有缘。於佛法僧生净信。以是而生广大心。】 清凉大师在《疏钞》里面有很详细的开示。前面我们讲到老法师引用《瑜伽师地论》里面讲的四因、四缘、四力，前面我们学到四缘，我们今天还从四缘复习。「四缘者」，第一个是「见闻佛神变威力」，第二个是「闻法微妙」，第三个是「见法欲灭」，昨天我们学到此地。后面第四是「见生受惑业苦」，这是看到众生迷惑颠倒，造业受报。这四种都是发菩提心的缘。 前面李长者跟我们说明发心有退转、有不退转，给我们说得很多。而这些年来，我们在大乘教里面也学了不少，也领悟了一些，要讲到真正究竟不退转还是要从断烦恼下手。我们细心去思惟观察为什么会退转？还不是烦恼习气太重，外缘的不善诱惑众多！自古以来，不但是初学，老修行的人退转也常常见...
更多精彩请登陆forum.minisoyo/—————————————————张爱玲典藏全集6《散文卷四》(1952年以后作品)1.自序（缺）2.关于《笑声泪痕》有人冒名出书，仿佛值得自矜，总是你的名字有号召力。想必找了枪手，模仿得有几分像，才充得过去。被剥削了还这样自慰，近于阿Q心理。而且根本不是这么回事。书末附有一篇类似跋的文字，标题《关于＜恋之悲歌＞》，下面署名制版，钢笔签名“陈影”。开首如下：《恋之悲歌》，正如它的书名那样，从头至尾是一个悲剧。作为悲剧的主角——章云裳，是值得我们同情的。她虽然因生活而被迫走入欢场，她虽然饱经沧桑，饱受苦难……此人大概是真姓陈，不是笔名，因为书中叙述者名叫陈丹，写跋的又是陈影。照他的作风做法，绝舍不得隐姓埋名。他是广东人，屡次称“喜欢”为“中意”：“这是我最中意听她唱的两支歌”(第十三页)；“但是他对我已经中意，是毋容再研究的了。”(第六十页)——“容”...
敲门砖 中国人一般的观念，讲到《易经》就想到八卦，想到八卦就和唱京剧拿鹅毛扇穿八卦道袍的连了起来。好像学了《易经》以后，便可天上知一半、地下全知。能不能达到这个程度，可是一个很大的问题。《易经》是不是包括了那么多东西，能不能知道过去、未来，这是一个很有趣的问题，也是很大的问题。 刚才提到唱京剧，我们对《易经》，从京剧《三国演义》中就可以了解到，中国京剧非常注重脸谱和服装，舞台上穿件八卦道袍，我们现在看起来像是妖道，实际上八卦代表了最高的智慧。所以有人说“《易经》是经典中之经典，哲学中之哲学，智慧中之智慧”，这是我们自己站在本位文化的立场来推崇《易经》的看法。 此外，我们看见京剧中的脸谱，有的在额上画一个太极图，就是表征这位剧中人的头脑中充满了智慧——上通天文，下知地理。从这种戏剧艺术表现方面，就可以看到《易经》在中国文化上的地位被一般人重视的程度了。这是就...
第一章 一袋米(1)1983年早春时节，志摩半岛上刚露出一丝浅浅的春意。田仓家的老奶奶———已经83岁高龄的阿信突然离家出走了。阿信的次子阿仁经营着16家遍布周围市镇的超级市场。而这一天正好是第17家超市开业的喜庆日子。田仓家能有这么兴盛的今天，可以说全是阿信多年辛劳的结果。可是这位劳苦功高的老祖母，却偏偏在这天离家出走了！这真是让全家人难以置信，谁也想不出老人家这么做的理由。 这天早晨，田仓家的客厅中，壁龛已经装饰得喜气洋洋，神龛中也点起了明晃晃的佛前灯，大门口更是张灯结彩，身着礼服的家庭成员和佣人们慌里慌张地跑来跑去。 阿信的女婿辰则正在起居室里打电话：“一大早的就打扰您，真是……啊，是这样，我们这儿出了点事，想打听一下……啊，请您千万别担心，再见。” 一直呆呆地站在客厅正中央的阿仁看了看辰则，默默地摇了摇头，说道：“再不出发，可就来不及了！”...
绛巴妥默所修五部中第四部 第一章 开宗明义、菩提道次第论著、师承等问题（问题一～九） 依止善知识法门中所出问题（问题十～三十八） 关于修与未修间及二种修法要义（问题三十九～四十一） 得依止已修心之次第中于有暇身劝受心要门中所出问题（问题四十二～四十四） 正取心要（摄三士道）共下士道中念死他无常法门中所出问题（问题四十五～五十四） 与下士共道中思恶趣苦法门中所出问题（问题五十五～五十九） 与下士共道中皈依三宝法门中所出问题（问题六十～六十六） 与下士共道中深信业果法门中所出问题（问题六十七～七十八） 与中士共道中即细分出离心法门中所出问题（问题七十九～九十七） 第二章 上士道修心之道次第，即示菩提心修要门中所出问题（问题九十八～一○四）...
佛教的定义(慈诚罗珠堪布开示）今天要谈的题目，是佛法或佛教的定义。为什么要谈这个题目呢？因为，现在有很多学佛多年的人，还不清楚真正的佛法是什么，其所涵盖的范围究竟为何。不仅在汉地有很多人不懂何为真正的佛法，在藏地也有同样的问题。除了一些僧人以外，一般的农民或牧民都对佛法的内涵不甚了解，认为只要能修佛塔、经堂或金碧辉煌的寺庙，或者念一点观音心咒，就是很不错的佛教徒了，但这些仅是做善事而已，不是学佛，也不是修行，所以，我们有必要对此略为说明一、佛教的错误定义有些人认为，佛法是一种信仰。信仰也即信心，佛法当然是需要信心的，但如果因此而说佛法就是信仰的话，又显得过于简单了，由于信心仅仅是佛法的许多观念之一。佛教的基础和重点都不是信仰，而是智慧和大悲。佛法虽然提倡信仰，但除了佛法以外，科学也有对信心的要求。譬如，现代人提倡对科学要有信心，如果有人不相信科学的话，可能连飞机都...
大圆满法简介藏密无上瑜珈部有“生起、圆满、大圆满次第”，新译派（白、花、黄教）称“父续、母续、无二续”。大圆满是旧译宁玛派（红教）的不共最高即身成佛法门。大圆满法门来自法身佛普贤王如来，由佛界传入人间，是听闻得解脱的顿悟法门，上根者闻法解脱同时。此外密续有云，今生如能听闻到大圆满教法，即使不修，由此因缘将来在“空行劫”都能得解脱。 大圆满所用的方法和技巧与他乘可能略为不同。大圆满的看法并不认为佛高，众生低，知道“佛”和“众生”的不同处只在于“觉”和“迷”。行者其实离佛境非常接近，每一刻都有机会明心见性。 《“大圆满”的意义》 “大圆满”是究竟的智慧，能直见本净自性实相，诸法生起的刹那，超越能修所修，原本清净解脱，故称“圆满”，轮回涅槃万法都不离这实相，故称“大”。...
?热带有几个季节? 2个亚洲耕地面积最大的国家是：印度“海的女儿”是哪个城市的城徽？哥本哈根被称为“老人国”的星系是哪一星系？椭圆星系妙应寺白塔始建于元朝至元八年（公元1271年），由当时哪国的工艺家阿尼哥奉敕主持修建？ 尼伯尔称为“数学之神”的科学家是： 阿基米德“薛涛笺”产生于哪个朝代？唐产生海水潮汐的主要原因是：月球引力天文学是研究什么的科学？ 天体领土面积居世界前四位的国家是：俄罗斯、中国、加拿大、美国我国最东边的城市是黑龙江的哪一个城市？ 绥芬河市法国资产阶级革命爆发的时间： 1789年7月14日面临江上大风大雨时，吴六奇唱的是哪一出戏？《沉江》非洲产量和储量都占世界第一位的矿产是： 黄金、金刚石“杀龟大会”的“龟”是指： 吴三桂被誉为“风车之国”是哪个国家？荷兰太阳表面温度大约多少？6000度...
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