20.用餐前的祈祷2008-12-17 10:31祈祷文带着深切的爱和感激，感谢大自然赐给我们这些美好丰富的食物。感谢食物滋养我的身体，感谢食物净化我的心灵。感谢所有奉献和提供这些食物的动物和植物。感谢所有种植、生产、制造、运送、料理、贩卖这些食物的人。感谢所有人的贡献和努力。感谢宇宙的慈爱和生命蕴含在这些食物里面。愿所有的人、所有的生命都能得到温暖和饱足。怀著满满的爱和感谢，我细细品尝这份食物，感谢这些食物即将转换成供给我生命所需的营养和能量；我的身体会完全吸收我所需要的养份、排除所有的杂质，化为服务、奉献、助人、爱人的力量！我越来越健康有活力！我越来越青春又美丽！啊！真好吃！真欢喜！真幸福！真健康！真感谢！转自：osoul/bbs/dispbbs.asp?boardid=7&id=811&page=&star=2类别：namaste生命喜悦的祈祷 | 评论(1) | 浏览(10)...　

蔡苏娟原着 董海伦笔记 袁厚戴译汉著者谨将此书献给李曼玛利女士我亲爱的谊母，是她带领我到了这平安路上，我们同行此路已有四十五年之久。　◇ 谨推荐「暗室之后」…… 葛培理◇ 「暗室之后」访问记…… 章力生◇ 序言一◇ 序言二◇ 原序一◇ 原序二◇ 第一章　　科举时代◇ 第二章 南京城内◇ 第三章　　黄金时代◇ 第四章　　义和团之乱◇ 第五章　　金钱万恶◇ 第六章　　进入世界◇ 第七章　　世界之光◇ 第八章　　圣灵的果于◇ 第九章　　种子落在好士里◇ 第十章　　我的了望台◇ 第十一章 走上大路◇ 第十二章 走上僻路◇ 第十三章 经过金门◇ 第十四章 浪子回头◇ 第十五章 暗室之后◇ 第十六章 不灭的光◇ 第十七章 漂流在旷野◇ 第十八章 多了三只羊...　

尼尔?唐那?沃许(Neale Donald Walsh)，美国人，一九九五年，在他的人生最低潮期，一天因写了一封充满愤怒的信给神（上帝），没想到这信竟得到了回答，也因此产生了一本惊世之作──《与神对话》。之后，他整个的人生观与生活都改变了，而创立了一个叫做“再创造”(ReCreation)的组织，专门致力于传播自己所领悟出的喜悦、真理与爱的信念。目前与妻子南茜住在美国的奥勒冈。译者简介王季庆，成大建筑系毕业，留学加拿大，并旅美十余年。一九七六年首度接触启悟性的“赛斯资料”后，心弦震动，遂开始译介赛斯书系列及新时代经典作品共十余种，为国内新时代思潮之发起人。除了译书之外，也常在报纸杂志撰写专栏、演讲、座谈、接受媒体采访等，并在全省各地组织读书会，近更成立“中华新时代学会”，开设各类相关课程。序一生在等待的书...　

《幽冥问答录》原文及译文序六道轮回之说，士夫拘于儒家门户之见，罔加论列，而不知《易·系辞》云：「原始要终，故知死生之说；精气为物，游魂为变，故知鬼神之情状。」则孔子固尝言轮回矣。又曰：「鬼神之为德，其盛矣乎！视之而弗见，听之而弗闻，体物而不可遗。」则赫然有矣！余少游欧美，于宗教哲学，未及措意。然宇宙间，有此即有彼，有方即有圆，推之生灭、阳阴、幽明、人鬼，皆对演而立，事理固相融焉。基于斯理，则人世凡百官司，冥间亦当彷佛。黎澍先生，年高德劭，法律界闻人也。自言为冥官多年，每从睡眠中处理案狱，与清光绪初叶符孝廉士龙事迹相类，是走无常且代有其人矣。林参谋长黝襄，与先生善，所叩冥间情形綦详，方主任委员觉慧，录成《幽冥问答》一卷，举以示，余读之瞿然而惊，栗然而省，吾人一念善恶，竟通于鬼神耶！继余自检生平所作，幸无不可告人之事，则又悚然而自慰。...　

　　　　朝鲜战争中，北朝鲜人民军曾经使用了相当数量的坦克投入战斗。这些坦克的种类比较单一，基本上都是苏联的T34—85。北朝鲜的坦克部队曾在战争初期创造了骄人的战绩，又在1950年10月的大溃退中损失殆尽。这是亚洲国家在二战之后头一次大规模地使用坦克投入战斗。由于我国的朝鲜战争史因为种种原因一直对志愿军入朝之前的战斗作淡化处理，因此许多事情现在也不为国人所知。在此，小弟谨奉上天涯以来的第一贴，评述一下人民军坦克部队的兴衰得失。　　一 北朝鲜人民军坦克部队和南朝鲜反坦克力量的概述　　1948年，北朝鲜第一支战车部队第15坦克团组建。它并非战斗部队，只是负责培养装甲兵人才，由苏联教官和部分中共东北野战军的坦克驾驶员进行教学训练。由中共提供在内战中虏获的M-3，M-3A3轻型坦克以及M-4A4中型坦克，苏联人提供T-34/85坦克作为教学器材。虽然总体教学条件不高，但是年轻的朝鲜人民军学员还是很快掌握了坦...　

◎阿姜·查目录[推荐序] 看，那飘落的叶片／奚淞[推荐序] 在觉察中安住／杰克·康菲尔德[英译者序] 教导苦与苦的止息[中译者序] 证悟者，离我们不远[作者简传] 证入无我达寂静导论　　进入法的道路第一章 闻法第二章 思法第三章 修法第四章 见法第五章 证法第六章 传法“附录” 辞汇表[推荐序]看，那飘落的叶片　　 奚　淞　　……午后的阳光炙热，比丘苏美多扫除林地落叶，心里不禁焦躁起来。　　出家不久的他，满怀追求开悟的热忱，来到阿姜·查主持的森林寺院——巴蓬寺。待了一段时日，他发现这里的修行生活围绕于清理环境、挑水、打扫落叶等单调寺务上。...　

約瑟艾嵐（Joseph Alleine）出生於英格蘭威爾特郡（Wiltshire）戴維茲（Devizes）的一個清教徒家庭中。他於1634年的4月8日受洗。當時的英格蘭正處在一種一觸即發的內戰混亂痛苦之中，約瑟艾嵐十歲前，在他住家前的市場廣場上，響徹著國王派（Royalist）與圓顱黨（Roundhead）之間在Roundway戰役（1643年的7月）發出的隆隆炮聲與槍聲。兩年後形勢倒轉了，克倫威爾（Cromwell）自己也設法使議會的藍色旗幟，在剛好座落於約瑟艾嵐童年時期之家正對面舊城堡的旗竿上升起。約瑟艾嵐的家庭也並非沒有遭遇困難，他的父親雖然是一位具有不錯地位的呢絨商，卻也遭逢因戰爭而導致經濟上的不幸。約瑟艾嵐已在牧會的長兄，愛德華（Edward）於1645年逝世。　同年，約瑟艾嵐“表達要參與基督徒之競賽”並且央求他的父親讓他受教育，好讓他“能繼任他兄長的事工。”於是，1649年4月他前往牛津並受教於神學家約翰歐文（John Owen）和湯姆古得文（Tho...　

罗志田《历史研究》2000年第4期，151-167　　提要: 北伐前后史学研究中曾出现“史料的广泛扩充”与“不看二十四史”这两种倾向并存的诡论现象, 本文即以这一长期为学界忽视的现象为中心,探索当时新旧史学见解歧异之所在, 特别注意考察这一现象与疑古倾向、“二重证据法”的关联。当时新派学者刻意扬弃正统而注重异端,形成一种从边缘重写历史的倾向; 他们为进入世界学术之林(即“预流”) 并与西方争胜, 而更多关注西方汉学家重视的研究领域和材料;这些因素都直接间接影响到学者的史料观, 既极大地扩充了史料, 也导致轻视常见文献的取向, 影响相当广远。　　关键词: 　新史学　史料扩充　二重证据法　新旧史料观　疑古　　章太炎在1924 年指出, 当时的史学有五项弊端: 一曰尚文辞而忽事实, 二曰因疏陋而疑伪造, 三曰详远古而略近代, 四曰审边塞而遗内治,...　

　　序　　虚云大师。以百载光阴。尽瘁传化。其事震烁中外今古。倓虚久仰　道风。幸获亲近。追惟芳躅。揽兹世变。又何能已于怀。大师。其入佛境界。行菩萨行者耶。圣法毗奈耶一法不取。法法成佛。若非亲符此境。其何能繁兴万行。虽被大功德铠。而成无所成。虽成无所成。而无成之化。化化无极。薄海同伦。谁能外此恩德。师先代兴圣国师。世传有圣箭令誉。今师躬临大难。而不循他家通霄之路。亦不感于失殿离宫。可不谓之为道精纯。而臻化境也哉。岂特五家纲宗。藉以振起。而整个佛法。胥赖撑扶于不堕。吁。诚伟矣。按师生平所著诸经义疏。悉遭世变散失。兹书仅集法语。书问。散文。诗集。宗源。祖赞各篇。暨师之一生化迹。以及各家赞颂。追思。纪念等文。整体钜观。纲宗灿列。读法语启示诸篇。俾知夫宗门虽玄。而侧击旁敲。疏导启发。尚非无津涯可入。其有功世道。讵可限量。盖师之吐属。一一发自胸襟。盖天彻地。观其斥宗教之互诤。...　

第一章青少年时期我的家乡是湖南省嘉禾县泮头乡小街田村。据1946 年所修的家谱记载，我出生于清光绪三十三年丁未六月初五日戌时，即1907 年7 月14 日。嘉禾古名禾仓堡，秦朝时为戍五岭囤粮之所。由于这里地势险要，历代为乓防重地，故称堡。 163q 年，明崇祯皇帝在镇压了刘新宇领导的香花岭矿工及九峰、蓝山瑶民大起义后，以“禾仓离州治甚远难以遥制”为由，决定设立嘉禾县。嘉禾地处湘南，名为禾仓，实际是穷乡僻壤，禾不嘉，谷不丰。从我记事起，就看到父兄和村里人们为生计而辛劳、忧愁。我的家庭算是书香门第。从我的曾祖父起一直到我的堂哥，四代读书、教书。听父辈们讲，曾祖父萧人杰是贡生，后选儒学正堂。我没有见过曾祖父，但看到他亲自用毛笔抄写的一本《书经》，字迹工整，全书万余字，只错了一个字。我的父亲和伯父、堂哥常用它来教导我，让我学习祖辈认真治...　

约翰福音1﹕1-18约翰福音1﹕12是我们很熟悉的一节经文﹕“凡接待他的人，就是信他名的人。他就赐给他们权柄，作神的儿女。”我最近常去中国，到了各个地方，不论在机场还是在路上、飞机上、车上，都有很多机会和人们谈到福音。人们常常有一个问题﹕为什么要信耶稣？他们通常的问法是﹕为什么要信教？一般人都会把耶稣和其他宗教的教主相提并论。有时他们会问我许多问题。这些问题大部分都是在世上生活所常遇到的，比如职业问题和生活问题。有些人问我﹕你抽烟吗？喝酒吗？赌博吗？我的回答很简单﹕没有。他们接下来的问题是﹕那你怎么活？！我反过来以同样的问题问他们，他们什么都做，每晚都有卡拉ok。我接着问﹕那你是怎么活的？他们说﹕我也不知道。我们应当问的问题不是为什么要做基督徒，而是为什么不做基督徒。基督徒到底是怎样的一种人？通过对这一段经文的探讨和学习，对已信主的人，但愿我们好好地省察自己；对还在救恩的...　

卷一　圣道论 圣道论全文目录第壹章绪论——弘道救世的总认识5壹人类新生的力量5贰世界道化的前提7叁天国降临的要道9第贰章基督教的哲学观11壹哲人的偏差11贰哲学的起点13叁哲学的改造14肆哲人的悔悟16第叁章基督教的天道观20壹人类离神背道之史证20贰中国固有的天道观念22叁不可得闻之性与天道23肆民族衰微之主要因由24伍民族新生之基本要道26附录——中国民族与基督圣道27壹民族精神的遗产27贰固有道统之衰微28叁中华神学之谬论28肆两种启示的判别29第肆章基督教的宇宙观30壹宇宙万物之本质30一、唯物论30二、唯心论31三、心物合一论31贰宇宙万物之运行32一、机械论（Mechanism）32二、目的论（Teleology）33叁宇宙万物之根源34一、神话体的宇宙观34二、阴阳理气的宇宙观34三、进化论的宇宙观35肆基督教的宇宙观35一、从宇宙的创始说35二、从宇宙的统治说36...