皮袋歌皮袋歌。歌皮袋。空劫之前难名状。威音过后成罣碍。三百六十筋连体。八万四千毛孔在。分三才。合四大。撑天拄地何气概。知因果。辨时代。鉴古通今犹蒙昧。只因迷著幻形态。累父母。恋妻子。空逞无明留孽债。皮袋歌。歌皮袋。饮酒食肉乱心性。纵欲贪欢终败坏。做官倚势欺凌人。买卖瞒心施狡狯。富贵骄奢能几时。贫穷凶险霎时败。妄分人我不平等。害物害生如草芥。每日思量贪嗔痴。沈沦邪僻归淘汰。杀盗淫妄肆意行。傲亲慢友分憎爱。呵风咒雨蔑神明。不知生死无聊赖。出牛胎。入马腹。改头换面谁歌哭。多造恶。不修福。浪死虚生徒碌碌。入三途。堕地狱。受苦遭辛为鬼畜。古圣贤。频饶舌。晨钟暮鼓动心曲。善恶业报最分明。唤醒世人离五浊。皮袋歌。歌皮袋。有形若不为形累。幻质假名成对待。早日回心观自在。不贪名。不贪利。辞亲割爱游方外。不恋妻。不恋子。投入空门受佛戒。寻明师。求口诀。参禅打坐超三界。收视听...
第一部分 1.庄子到过北极吗知北游于玄水之上，登隐弅之丘，而适遭无为谓焉。知谓无为谓曰：“予欲有问乎若：何思何虑则知道？何处何服则安道？何从何道则得道？”三问而无为谓不答也，非不答，不知答也。知不得问，反于白水之南，登狐阕之上，而睹狂屈焉。知以之言也问乎狂屈。狂屈曰：“唉！予知之，将语若。”中欲言而忘其所欲言。知不得问，反于帝宫，见黄帝而问焉。黄帝曰：“无思无虑始知道，无处无服始安道，无从无道始得道。”知问黄帝曰：“我与若知之，彼与彼不知也，其孰是邪？”黄帝曰：“彼无为谓真是也，狂屈似之，我与汝终不近也。夫知者不言，言者不知，故圣人行不言之教。道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。故曰：‘失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。礼者，道之华而乱之首也。’故曰：‘为道者日损，损之又损之以至于无为。无为而无不为也。’今已为物也，欲复归根，不亦难乎！其...
第一部分：教学目标什么是教牧辅导？目标－在六方面达到完全（依据圣经）教牧辅导员所扮演的角色；辅导的基本技能技巧；危机辅导；疾病与哀伤辅导；婚姻危机辅导 宽恕；家庭辅导－独身、家庭治疗、家庭体系；家庭暴力；转介辅导；教学计划：一：第一周：周一：介绍；目标 辅导员的角色认识来访者；辅导的基本技能：1、言语技能；2、非言语技能；3、观察、认识言语：意义反映/情感反映/阐释/总结/澄清观点/kh开放性问题周二：阅读《教牧》四章周三：发问的技巧、问题解决方法周四：短期焦点辅导（每个人都有自己的潜能）周五：危机辅导、疾病、哀伤……一: 第二周周一：压力辅导周二：婚姻（夫妇）辅导周三：家庭和暴力辅导周四：独身、做决定、转介辅导第二部分：解决问题的技巧...
杂阿含经选集简目章节章 节 名 称 / 内 容页 次前言1-11一佛陀 自觉12-30二法 法界常住31-49三无明盖、爱结系、生死轮回50-59四何谓无明60-62五断无明、得解脱63-67六佛云何说法、以何教之68-76七佛法之必然功效-人人成就77-79八佛为何开示蕴、处、界缘起法门80-91九六师外道之非因计因92-112十何所有故何所起？何所业？何所著？何所见我113-120十一业121-138十二五蕴法门 *无常为论端*139-168十三无常 *常不可得*169-187十四六处法门 *无我为根本*188-224十五无我225-244十六四食245-251十七缘起法252-285十八...
《最新解密历史档案：从苏联到俄罗斯》作者：蓝英年/朱正目录一、需要走进真实的历史二、一个世纪的漫长接触、影响三、高尔基与斯大林四、复杂背景中的历史群像五、两种传统中的知识分子六、走出阴影蓝英年：海参崴的街道蓝英年：罗曼诺夫王朝的掘墓人朱正：“国家将亡，必有妖孽”蓝英年：俄国末代皇后与二月革命朱正：怎样的天火朱正：解读一篇宣言朱正：《饿乡纪程》中一掌故朱正：柏烈伟这人朱正：两个朋友李大钊与白坚武蓝英年：高尔基出国朱正：营救牛兰蓝英年：“向帕夫利克看齐！”朱正：关于排队购物的说辞朱正：“实业党”的审判蓝英年：红色麦加朝圣记朱正：友好的眼睛看难堪的现实朱正：从王芳妮说起蓝英年：“拉普”总书记阿维尔巴赫蓝英年：时代的弄潮儿西蒙诺夫蓝英年：话剧《彼得大帝》彩排记...
未分卷 序言你在等待着什么？一份绝佳的工作？理想的人际关系？一个温馨的家？一份稳定的事业？一个小孩？若你已拥有这些，那你真正在等候的是什么？你所盼望的这些果真能为你带来完全的喜乐吗？除了于神建立爱的关系之外，没有一件事情能让你得着真正的满足，不管它又多美好，终究只会为你带来沮丧和失望。让我们一起来探究路得的生命，并明白做个合神心意女人的真意。未分卷 书 评书评南西.威而森(NancyWilson)主任克莉丝汀.柏克(ChristineBurke)(MajorLeagueDad)在现今的著述文献莉里，我们国度强调依靠自己而不是依靠神。《清心守候的女人》跨越一般心理学的藩篱，根据于神的话所传达的不变真理。作者别出心裁的把圣经这里导入当今单身女人所面对的实际问题，这是一本值得珍藏的女性书籍。...
No. 1456根本说一切有部毗奈耶尼陀那目得迦摄颂一卷三藏法师义净奉 制译尼陀那五十二颂。目得迦四十八颂大门总摄颂曰 初明受近圆 次分亡人物圆坛并户钩 菩萨像五门别门初总摄颂曰(此有十事尽不截皮)近圆知日数 界别不入地界边五众居 不截皮生肉第一子摄颂曰 近圆男女状 非近圆为师难等十无师 莫授我七岁第二子摄颂曰 日数每应知 告白夜须减六日十八日 说戒不应频第三子摄颂曰 界别不告净 亦不为羯磨乘空不持欲 解前方结后第四子摄颂曰 不入界舍界(出放光说二颂)树界有世尊 不越及可越 羯磨者身死第五子摄颂曰 地墙等秉事 结界无与欲但于一处坐 得为四羯磨第六子摄颂曰 大界两驿半 下水上山颠异见明相过 五众受七日第七子摄颂曰 五众坐安居 亲等请日去于经有疑问 求解者应行第八子摄颂曰 假令不截衣 有缘皆得着...
目前，异端在国内有增长的趋向。它们或来自海外，或土生土长；有的是一种教派， 有的则是一些教训和做法。大致归纳可有五类：第一类是从海外传布进来但还未生根的异端。诸如下列：2。耶和华见证人。这个团体成员常常叩门而入，散布他们的小册子。它的创办人罗素 狂妄宣布，在他之前世界上所传的都不是真理，但实质上，他不承认神是三位一体的， 不承认耶稣是主是神，他又说耶稣是受造之物，所以是异端。3。还有一淫乱团体名叫"上帝的儿女"，1978年改名为"爱的家庭"。他们在青年中间活 动，有各种淫行。在我国广州、杭州、北京等地曾有活动，遭政府取缔，报纸上也揭发 了他们的邪恶。第二类是作为教派存在的异端。诸如：1。安息日会。它强调守礼拜六，并说在礼拜天事奉乃是受兽的印记，不能得救。他们 故意丢弃了歌罗西书2章17节"安息日原是后事的影儿，那形体却是基督"的真理，和 "我们是在恩典之下不在律法之下"以及"你藉着基督的...
智敏上师一九九八年戊寅年十一月廿一日晚课后开示今天，有位同学送来一张条子，并谈了他的感受，在此给大家念一下：“近期的《福智之声》上刊有洛桑校长的一番开示，弟子阅后受用极大，心为感动。故从中摘录几句下来供养上师：为净除身口恶业，最殊胜的就是为上师执事——侍侯上师，为上师做很多事情，这就是最好的净除身口恶业的方法。广大积聚资粮之后、广大听闻，所听所闻到的，就可以更清楚、更深入的了解，没有积聚广大资粮而去广大听闻，不管听得怎么多，都不会有什么真正的进步。”这两段文字，内容甚好，不过《广论》上都有。一方面说明这位同学很认真，受到启发；另一方面则说明《广论》文义较深，一般人不容易把它掌握好，因为这些道理都是《广论》中所含有的。从中也反映了现在一般人所存在的“只顾学理论，不顾培福德”的倾向。阿底峡尊者最得意的弟子是仲敦巴仁波切，即噶登派的创立者。他是侍者师，他是给尊者做事的...
菩提心离相论 龙树菩萨造 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉 诏译归命一切佛。我今略说菩提心义。至诚顶礼彼菩提心。如勇健军执胜器仗。其义亦然。而彼大菩提心。所有诸佛世尊诸菩萨摩诃萨。皆因发是菩提心故。我发菩提心亦如是。所成乃至坐菩提场成正觉果是心坚固。又此菩提心。是诸菩萨总持行门。如是观想如是发生。我今赞说菩提心者。为令一切众生息轮回苦。未得度者普令得度。未解脱者令得解脱。未安隐者令得安隐。未涅盘者令得涅槃。为欲圆满如是胜愿故。安立自相正体因故。入第一义真实观故。彼菩提心无生自相。是故今说。所言菩提心者。离一切性。问曰。此中云何离一切性。答谓蕴处界离诸取舍法无我平等。自心本来不生。自性空故。此中云何谓我蕴等有所表了。而分别心现前无体。是故若常觉了菩提心者。即能安住诸法空相。又复常所觉了彼菩提心。以悲心观大悲为体。由如是故。于诸蕴中无我相...
智悲光 尊者 造丹增嘉措活佛 译blh.hk/newEbiz1/EbizPortalFG/portal/html/InfoContent003.html?InfoPublish_InfoID=c373e91ce522cfc68fee5fa81ae3a419顶礼一切遍知！ 如是寻求解脱与一切遍知果位之补特迦罗，当以种种方便法积资净障。一切遍知因通达方便及具足大悲心之故，能使日常一切所行皆成累积无量善法之方便。为欲利益劣慧修行者，复将彼法之精要汇集于此。 清晨醒来时，愿一切众生于无明中清醒； 随后起床时，愿一切众生获得如来色身； 穿著衣服时，愿一切众生著诸善知惭愧之衣裳； 整衣束带时，愿一切众生与善根紧密相连； 坐敷床垫时，愿一切众生普获金刚之垫； 入于房舍时，愿一切众生悉入解脱之城；...
一、人为什么要互相伤害?我叫小小。看了你的书，我的感觉唯有用一个字来形容：哇!尼尔，以下是你的书让我产生的问题：1.我仍旧不明白为什么有关系的人——尤其是家人——不断的互相伤害，而关系时好时坏。是前世的业在作祟吗？2.在你的书里，神说白色并不意谓无色，而是意谓颜色之总合。这也可以用在人种上吗?追意谓白人代表所有其它人种之总合吗?我是一个非洲裔美国人，我很好奇神为什么创造不同的人种，而他／她对目前的种族问题又抱什么态度。我知道没有一种人种是优于其它人种的，但我就是想直接听神这样说……尽管我旱就知道了。3.你确定没有魔鬼吗?那么谁是鲁西法尔[Lucifer．译注：早期基督教教会著作中对堕落以前的撒旦的称呼。]世界上有邪恶，但根源只是自人而来吗?没有妖魔鬼怪吗?你是否知道。如果我们真信邪恶仅来自于人，会免除多大的恐惧——而这叉表示我们有多大的潜能?...