看着海莲抽泣得颤抖的身体心好疼，我不知道这是为什么，虽然我很讨厌女生在我面前哭泣，可此时海莲的哭泣让我看到了她的另一面，善良，温柔，体贴，赋有同情心。我不好说什么，只能默默的走到她面前，双手握住她的肩膀，本来我是想把她拥进我的怀抱，可是她躲开了，把头扭了过去，或许她是不想让我见到她哭泣时候不美丽的样子，又或许我们之间还不至于走成如此亲近的距离。想想我过来是要通知雅蓝事情还没办成的，却万万没想到把海莲给弄哭了。虽然从表面上来看，海莲的哭完全跟我没有关系，可我是这个屋子里唯一的男人，兰姐说男人就应该有宽容的胸襟，就应该照顾自己喜欢的女人，海莲是我喜欢的女生，我把她当作自己的妹妹，她的可爱，她的善良，她身上我还没有观察到的优点都是我所喜欢的东西，我是想好好安慰她体贴她，可现在我真的不知道怎么做，不知道怎么才能让她停止哭泣。...
(蒋神领鬼力上，云)英才壮貌显威灵，玉帝亲差受敕封。钟山有感为神后，护祜乾坤万里清。吾神乃生前蒋子文是也。广陵人氏。在生为汉朝秣陵都尉，因盗至钟山，某尽搏击之，上帝为吾神正直无私，以此命我为本境土神之位，以福尔下民，消灾除障。后吴主封吾神为中都侯，加印绶，立庙在于钟山，因改为蒋山，表其灵异。晋时苏峻作乱，列营于吾神山前，兵势甚重，祈祷吾神，阴助苏峻；临阵之间，将贼子坠马斩首。今因秦将苻坚，领雄兵百万，入寇为害，吾神举意助晋。闻知晋朝举谢玄为帅，若到吾神庙中祈祷呵，吾神自有个主意。谢玄这早晚敢待来也。(净扮庙官上，云)官滑司吏瘦，神灵庙主肥。有人来烧纸，则抢大公鸡。小官庙官的便是。我这神道千灵万圣，求风得雨，求雨可刮风。今日扫的庙宇干净，看有甚么人来？(谢石领卒子上，云)耿耿文官扶宇宙，桓桓武将定乾抽。远征近治全忠信，尽是安邦社稷臣。某乃谢石是也，今为征讨副帅之职。某深...
周作人精选散文集结缘豆范寅《越谚》卷中风俗门云：“结缘，各寺庙佛生日散钱与丐，送饼与人，名此。”敦崇《燕京岁时记》有“舍缘豆”一条云：“四月八日，都人之好善者取青黄豆数升，宣佛号而拈之，拈毕煮熟，散之市人，谓之舍缘豆，预结来世缘也。谨按《日下旧闻考》，京师僧人念佛号者辄以豆记其数，至四月八日佛诞生之辰，煮豆微撒以盐，邀人于路请食之以为结缘，今尚沿其旧也。”刘玉书《常谈》卷一云：“都南北多名刹，春夏之交，士女云集，寺僧之青头白面而年少者着鲜衣华屡，托朱漆盘，贮五色香花豆，碟漫于妇女襟袖之间以献之，名曰结缘，妇女亦多嘻取者。适一僧至少妇前奉之甚殷，妇慨然大言曰，良家妇不愿与寺僧结缘。左右皆失笑，群妇郝然缩手而退。”就上边所引的话看来，这结缘的风俗在南北部有，虽然情形略有不同。小时候在会...
孝行览第二书名:吕氏春秋 作者:吕不韦○孝行一曰：凡为天下，治国家，必务本而后末。所谓本者，非耕耘种植之谓，务其人也。务其人，非贫而富之，寡而众之，务其本也。务本莫贵於孝。人主孝，则名章荣，下服听，天下誉；人臣孝，则事君忠，处官廉，临难死；士民孝，则耕芸疾，守战固，不罢北。夫孝，三皇五帝之本务，而万事之纪也。夫执一术而百善至，百邪去，天下从者，其惟孝也！故论人必先以所亲，而后及所疏；必先以所重，而后及所轻。今有人於此，行於亲重，而不简慢於轻疏，则是笃谨孝道。先王之所以治天下也。故爱其亲，不敢恶人；敬其亲，不敢慢人。爱敬尽於事亲，光耀加於百姓，究於四海，此天子之孝也。曾子曰：“身者，父母之遗体也。行父母之遗体，敢不敬乎？居处不庄，非孝也；事君不忠，非孝也；莅官不敬，非孝也；朋友不笃，非孝也；战陈无勇，...
吴头楚尾，江山入梦，海鸟忘机。闲来得觉胡伦睡，枕著蓑衣。钓台下风云庆会，纶竿上日月交蚀。知滋味，桃花浪里，春水鳜鱼肥。江湖隐居，既学范蠡，问甚三闾。终身休惹闲题目，装个葫芦，行雨罢龙归远浦，送秋来雁落平湖。摇船去，浊醪换取，一串柳穿鱼。山妻稚子，薄披鲈脍，细切莼丝。葫芦盛酒江头市，盏用青瓷。笑吕望风云古史，爱玄真江海新诗。心无事，寻思那时，悔杀进西施。疏狂逸客，一樽酒尽，百尺帆开。划然长啸西风快，海上潮来。入万顷玻璃世界，望三山翡翠楼台。纶竿外，江湖水窄，回首是蓬莱。湖平棹稳，桃花泛暖，柳絮吹春。萋蒿香脆芦芽嫩，烂煮河豚。闲日月熬了些酒樽，恶风波飞不上丝纶。芳村近，田原隐隐，疑是避秦人。扁舟棹短，名休挂齿，身不属官。船头酒醒妻儿唤，笑语团圞。锦画图芹香水暖，玉围屏雪急风酸。清江畔，闲愁不管，天地一壶宽。...
作者：【日】井上靖第一章 列车马上就要驶进新宿车站的时候，鱼津恭太醒了。车厢里的乘客都站起来，有的从行李架上取下自己的行李，有的穿上春秋大衣。在松于站乘上这列火车后，鱼津就睡着了，起初还醒过来两三次，后来几乎没再醒过，一直睡到这时候。鱼津看了看手表。八点三十七分。再过两分钟列车就要进站。他使劲伸了个懒腰，然后把手伸进穿在毛线衣外边的茄克衫的口袋，掏出一包和平牌香烟，购一支在嘴里，眼睛朝车窗外望去，五光十色的霓虹灯一闪一现，把新宿的夜空映得通红。鱼津往常从山上下来，一看见这东京的夜景，便会产生一种迷惘的心绪。此时，鱼津又被这种情绪缠住了。一度沉浸在寂静的山岭之中的身心，一旦重新返回到喧闹的东京城来的时候，往往会产生一种烦闷不安的心情，而今天这种不安特别厉害。 车一停，鱼津左肩挎着登山背囊，拿起一页黑色的鸭舌帽斜戴在头上，嘴里叼着烟走下车，他那宽肩膀、五尺半高的...
【上小楼】他正那人前闹嚷，指望待成亲名望。看不上他-来一往，施展衣服，卖弄轻狂。(梅香云)小姐，你则丢下那绣球儿去来罢。(正旦唱)你着我将绣球儿，忙掷下，韩松身上，可不教那有情人每朝指望。(正旦云)梅香，怎生不见赵匡义来？(赵匡义同郑恩上，赵匡义云)某赵匡义是也。来到这彩楼下，郑恩兄弟，俺过去来也。(郑恩云)哥，兀的不是韩松？他也在这里。(正旦云)梅香，兀的不是赵匡义来了也。(梅香云)你丢下绣球儿去罢。(正旦云)他既来了，你慌的做甚么？(唱)【幺篇】他那里慢慢的来，我这里暗暗的慌。羞的我不敢抬头，连忙遮面，无处潜藏。(梅香云)绣球儿在这里，丢下去罢。(正旦唱)一见了绣球儿，心中悒怏，我着他霎时间共同鸳帐。(韩松云)伺候着，七八丢下绣球儿来也。(正旦云)梅香，将过绣球儿来。(梅香云)绣球儿有了也。(正旦云)梅香，将绣球儿也你则有准者。(做抛下绣球科，正旦唱)...
小说排行榜：/top.html老子《道德经》相关作品全集：/zt/daodejingzhushuji/ 道德经古今正解 作者：澹海若 《道德经》古今正解第一 [原文] [一章]道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。 [古文正解] 道可道也，非常道也，术而已；名可名也，非常名也，谓而已。故，常道者，恒无为也，复归于无极；常名者，恒无象也，复归于混一。 名于天地之始者，无也；名于万物之母者，有也。故常无欲也，以观其妙；常有欲也，以观其所徼。无而或常有之，有而或常无之，是以皆不可以物观之者，玄也；亦无亦有，亦有亦无，是以不可分而合一者，道也。合常无有而观于道，以知众妙。...
周作人精选散文集日本的衣食住我留学日本还在民国以前，只在东京住了六年，所以对于文化云云够不上说什么认识，不过这总是一个第二故乡，有时想到或是谈及，觉得对于一部分的日本生活很有一种爱着。这里边恐怕有好些原因，重要的大约有两个，其一是个人的性分，其二可以说是思古之幽情罢。我是生长于东南水乡的人，那里民生寒苦，冬天屋内没有火气，冷风可以直吹进被窝来，吃的通年不是很咸的腌菜也是很咸的腌鱼，有了这种训练去过东京的下宿生活，自然是不会不合适的。我那时又是民族革命的一信徒，凡民族主义必含有复古思想在里边，我们反对清朝，觉得清以前或元以前的差不多都好，何况更早的东西。听说夏穗卿、钱念勋两位先生在东京街上走路，看见店铺招牌的某文句或某字体，常指点赞叹，谓犹存唐代遗风，非现今中国所有。冈千侧著《观光纪游》中亦纪杨惺吾回国...
正论篇第十八 世俗之为说者曰:"主道利周." 是不然.主者.民之唱也,上者.下之仪也.彼将听唱而应,视仪而动;唱默则民无应也,仪隐则下无动也;不应不动,则上下无以相有也.若是,则与无上同也!不祥莫大焉.故上者.下之本也.上宣明,则下治辨矣;上端诚,则下愿悫矣;上公正,则下易直矣.治辨则易一,愿悫则易使,易直则易知.易一则强,易使则功,易知则明,是治之所由生也.上周密,则下疑玄矣;上幽险,则下渐诈矣;上偏曲,则下比周矣.疑玄则难一,渐诈则难使,比周则难知.难一则不强,难使则不功,难知则不明,是乱之所由作也.故主道利明不利幽,利宣不利周.故主道明则下安,主道幽则下危.故下安则贵上,下危则贱上.故上易知,则下亲上矣;上难知,则下畏上矣.下亲上则上安,下畏上则上危.故主道莫恶乎难知,莫危乎使下畏己.传曰:"恶之者众则危."书曰:"克明明德."诗曰:"明明在下."故先王明之,岂特玄之耳哉!...
【尾】那是安禄山义子台怒，则是杨贵妃贼儿胆底虚。似这般忒自由，没拘束，猛轩腾，但发路。交近南蛮，至北隅，接西边，去东鲁。一年多，半载馀，那里景凄凉，地凄楚。弹袖垂肩仕女图，似秋草人情日日疏，待寄萧娘一纸书，地北天南雁亦无。忽地兴兵起士卒，大势长驱入帝都。一战功成四海枯，得手如还入宫宁。一就无毒不丈夫，玉殿珠楼尽交付。抵多少烛灭烟销帝业亏，十万用江山共宝物，和那花朵儿浑家做不得主。(下)第三折(一行上)(禄山、旦云了)(外宣末了)(正末扮带酒上了)【中吕】【粉蝶儿】只被宿酒禁持，轰腾煞浩然之气，几曾明白见一个乌兔西飞？今日醉乡中，如混沌，初分天地。恰辨得个南北东西，被子规声唤回春睡。【醉春风】一壁恰烘得锦袍干，又酒淹得衫袖湿。半醒时犹透顶门香，不吃时怎由得你！你！耽搁得半世无成，非是我一心偏好，则为你满朝皆醉。...
海角的孤星 一走近舷边看浪花怒放的时候，便想起我有一个朋友曾从这样的花丛中隐藏他的形骸。这个印象，就是到世界的末日，我也忘不掉。 这桩事情离现在已经十年了。然而他在我的记忆里却不象那么久远。他是和我一同出海的。新婚的妻子和他同行，他很穷，自己买不起头等舱位。但因新人不惯行旅的缘故，他乐意把平生的蓄积尽量地倾泻出来，为他妻子定了一间头等舱。他在那头等船票的佣人格上填了自己的名字，为的要省些资财。 他在船上哪里象个新郎，简直是妻的奴隶！旁人的议论，他总是不理会的。他没有什么朋友，也不愿意在船上认识什么朋友，因为他觉得同舟中只有一个人配和他说话。这冷僻的情形，凡是带着妻子出门的人都是如此，何况他是个新婚者？ 船向着赤道走，他们的热爱，也随着增长了。东方人的念爱本带着几分爆发性，...