十字军的战争-第7章
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但是，法国当时正热衷于对阿尔比教派的讨伐，因此应者寥寥；其它国家也是反响平平。
英诺森三世果然有一股锲而不舍的劲头，为了将十字军战争早日付诸实施，他继1213年的教令之后，于1215年11月在教廷的拉特兰教堂主持召开了宗教大会。这次大会从规模和人数上都创下历史之最，与会者包括71名大主教、412名主教、900名各种修道院院长，以及一些王公贵族及其代表，合计约有1500人。大会宣布组建一支以攻打埃及为目标的十字军，通过战胜埃及的穆斯林王朝进而实现重新夺取耶路撒冷的美梦。英诺森三世还提出，拟建中的十字军将完全置于教皇的控制和指挥之下，以免像第四次十字军那样被奸诈的威尼斯人牵入旁门左道，成为历史的笑柄。按照教皇的计划，当这支十字军组建完成之后，于1217年在意大利东南部港口城市布林迪西会师，然后向埃及进军。
教会采取各种措施强化对十字军的支持力度。首先，教皇在教令中明确规定，在四年内禁止与穆斯林世界或阿拉伯人进行贸易活动，据说理由是为了让十字军有充足的船只可供使用，另有一种说法是为了防止商人暗地里把武器卖给穆斯林。其次，教皇命令各地封建主及封建贵族按财产状况出人出钱支持十字军。请看教令——“务使那些没有亲自参加解放圣地的诸国王、公爵、亲王、侯爵、伯爵及其他有地位的贵族，以及城邑、市镇等地的社团，都要根据自己的财富，奉献一定数目的战士，并负责三年的必要开支，藉以赎除自己的罪愆。”其实说的明白一些，就是有钱人可以通过出钱的方式让穷人去打仗。这样，不仅送死的事有穷人去顶着，而且有钱人还能够拿穷人的命替自己赎罪。当然穷人除了送死也是有利可图的，因为教皇允诺，免除参加十字军者各种苛捐杂税甚至人头税，欠下的债务也一笔勾销。
英诺森三世本人也做出姿态，捐献纹银三万磅。作为教皇，一下子以个人名义拿出这么多钱，看来这位上帝的代言人也是堪称富甲一方的。除了这三万磅纹银之外，英诺森三世还将教徒的3000马克纹银捐款拿出充军了。
神圣罗马帝国的弗雷德里克二世皇帝一向蔑视教皇的权威，而教皇英诺森三世虽然对这位德国的世俗的君主不信任，但为了安抚及讨好这个刺儿头，也有意让他参加领导十字军的工作。
意外的是，英诺森三世在宗教大会的次年即1216年便一命归西了，他的继任者奥诺利耳斯三世横竖看不惯弗雷德里克二世，于是转而请奥地利的利奥波德六世和匈牙利的安德鲁二世来指挥十字军。
这支十字军是1217年出发向地中海东岸的十字军城市阿卡开拔的，途中君士坦丁堡拉丁帝国的皇帝约翰也加入进来，不过这一年他已经是快70岁的老家伙了。除了老约翰之外，参加十字军的还有塞浦路斯的休一世、安条克的世子波希蒙德四世。这些人原本希望攻击穆斯林的阿尤布王朝，然而对方对与他们开战并没有多少兴趣，他们也没有更好的机会可以利用，于是安德鲁二世、休一世、波希蒙德四世在1218就灰溜溜地打道回府了。就在这一年晚些时候，一个叫奥利弗的德国科隆的神职人员带领一支十字军前来，准备与利奥波德六世和约翰一道进攻位于埃及东北部的达米埃塔，而且这一次他们与安纳托利亚的突厥罗姆苏丹国联合起与阿尤布王朝为敌，从而避免两面受敌。
十字军依照惯例沿途烧杀掳掠，在1218年6月开始包围达米埃塔，8月25日夺下了城外的塔楼，但是尚无法攻克达米埃塔城池。在接下来的几个月里，疾病一度困扰着十字军，不过穆斯林苏丹阿迪尔也在这个时候亡故了。1219年，教皇奥诺利耳斯三世又派遣阿尔巴诺的伯拉纠统领十字军。阿迪尔苏丹的继任者卡米尔要求与十字军谈判，遭到伯拉纠的拒绝，8月，伯拉纠的部下弗朗西斯试图促成双方和谈的努力也未成功。在这一年的11月，阿拉伯守军终于力不能支，埃及的这座港口城市随之失守。
教会与世俗君主都希望把达米埃塔置于自己的管辖与控制之下，1220年君士坦丁堡拉丁帝国的老约翰宣称对该城拥有主权，但是伯拉纠不予承认，老约翰只好跑到阿卡呆上一阵子，后来就走了。
打下达米埃塔之后，伯拉纠希望德国皇帝弗雷德里克二世率军前来支援一把，或许是这位刺儿头对先前被教皇给涮了一回耿耿于怀，或者根本就不把教皇的人放在眼里，弗雷德里克二世对此没有加以理睬。
1221年十字军企图进攻阿尤布王朝的政治中心开罗，但是这正是他们灾难的开始。这时的阿尤布王朝已经实现了埃及部分与叙利亚部分的有机整合，因为在叙利亚部分，阿尤布王朝挫败了来自安纳托利亚方向的罗姆苏丹国的敌对，于是阿尤布王朝的上下两张巨大的磨盘——埃及与叙利亚，又可以强而有力地碾压十字军的脑壳了。
卡米尔的穆斯林军队引来尼罗河水截断十字军的道路，并且将他们包围起来，伯拉纠只好与对方达成妥协。在这一年的9月，穆斯林收复达米埃塔，这座一度落入十字军之手的港口，在22个月后又回到它原来的主人的手中。
自此，十字军在埃及一无所获，在遭受惨重失败之后，这群组织涣散、纪律松弛的野蛮人只好打起铺盖卷儿滚回老家了。第五次十字军战争遂以十字军的失败而告终。第六次十字军战争
第六次十字军战争是在神圣罗马帝国皇帝弗雷德里克二世带领下进行的，这次出征使耶路撒冷在1229年暂时回到基督教徒手中，但是圣城的易手并非是战争的直接结果，它不过是一纸肮脏的协议的产物，而且穆斯林在1244年又夺回了耶路撒冷的控制权。
德国霍亨斯道芬家族的弗雷德里克二世据说是一位学识渊博的统治者，然而他在教会的眼中可不是一个“乖孩子”。在他统治神圣罗马帝国30年（1220～1250年）期间，这个帝国时常把教皇的权威扔在脚下踩来踩去，动刀动枪的事情也是家常便饭，教皇格列高里九世甚至曾经两次宣布弗雷德里克二世“反基督”，而且还在1227年因为他擅自筹备第六次东征的十字军，一并把他的教籍也给开除了。在那个时代的欧洲，即使是统治者，被戴上“反基督”的帽子绝非儿戏，不过这个刺儿头也没太把教皇放在眼里，依然我行我素。其实教皇反对的不是十字军对东方的侵略，而是担心失去对战争的控制权，说的明白一些还是为了瓜分战争的果实。
1228年，弗雷德里克二世组建的十字军踏上了东征的路程，而在这次东征中，以教皇为代表的最上层教会颜面尽失，连个空头的牌位也没有，这在以往的历次东征中是史无前例的。
阿尤布王朝的内部分裂对于弗雷德里克二世来说是绝妙的好事，居住在埃及的苏丹爽快地与弗雷德里克二世一口气缔结了十年的和约，并把耶路撒冷、伯利恒和通往地中海的走廊拱手相赠，而这位昏庸的苏丹这么做只是为了对付位于叙利亚大马士革的总督。于是，1229年3月18日弗雷德里克二世为自己成为耶路撒冷国王举行了加冕典礼。
但是被新任耶路撒冷国王划在局外的教皇可不是省油的灯，教皇不仅拒不承认弗雷德里克二世对圣城的统治，而且还命人攻击他在意大利的领地，并与前述的大马士革总督联手对付他，结果这位坐在耶路撒冷国王宝座上的家伙后来被迫返回欧洲应付敌对势力的挑战。
1244年在埃及的阿尤布王朝的支持下，穆斯林又重新夺回耶路撒冷。第七次十字军战争
1245年，教皇英诺森四世在里昂宗教会议上号召对弗雷德里克二世进行征讨，而法国国王路易九世觊觎的是埃及，于是这位国王在1248～1249年带领法国骑士开始向埃及进攻，这便是所谓的第七次十字军战争。为了这次侵略战争，路易九世倾其国家所有，所有的军队和财力，据说行进在塞浦路斯海面上的船只达1800艘（这个数字可能有些夸张），乘员包括朝圣者少说也有五万之多，而更加夸张的说法是有9500名骑兵和13万步兵。
十字军抵达埃及之后，一番攻击就令穆斯林放弃了达米埃塔， 比照第五次十字军战争基督徒耗时近17个月才拿下这座城市，这次对于路易九世来说似乎像似良好的开端。然而后来的战争发展却证明，达米埃塔既是路易九世征服的第一座，也是最后一座城池。十字军自从攻克这座城市之后，同第五次东征的十字军一样，陷入被瘟疫折磨的怪圈儿，甚至连发生瘟疫的地点也大致是相同的。十字军虽然熬过这场突如其来的瘟疫，不过这使得他们耽搁了时间。他们下一个目标是阿尤布王朝的心脏开罗，即使前方有猛涨尼罗河水，好像也不能阻挡那些跃跃欲试的十字军的先头部队。结果是冲在前面的路易九世的弟弟阿图瓦，在攻击开罗的时候被穆斯林斩杀。而开罗城依然坚不可摧，阿拉伯人的战船游弋在尼罗河上，开阔地带则有英勇善战的马穆路克。这时，力量的天平已然远离侵略者一方，十字军在不知不觉间就陷入被动、绝望的境地，他们得不到给养，饥馑的士兵发现，即使是撤退也为时已晚。结果，十字军又重蹈先辈的覆辙，而且比第五次东征的先辈还要惭愧与耻辱，因为就连路易九世都成为被锁在铁链里的阶下囚。不过路易九世还算是幸运的，萨拉丁的后人送给这位基督徒俘虏一件精美的袍子，而且他后来还在基督徒归还达米埃塔，付清40或80万块金币的战争罚款之后，被释放了；一同被释放的还有他周围的一些士兵和大臣。
路易九世金币赎身的时间是1250年，这时阿尤布王朝的苏丹刚被马穆路克推翻。之后，路易九世和与他一同获释的士兵在阿卡羞愧地呆了四年时间，于1254年返回法国了。
人们常说“历史总是惊人地相似”，与第五次比照起来，第七次十字军战争为这种说法提供了活生生的范例。第八次十字军战争
1270年，也就是大约在路易九世返回法国16年之后，这位已经年届56岁的国王又开始以一股走火入魔般的热情，鼓动发起讨伐异教徒的二次圣战，这就是第八次也是最后一次十字军战争。
有句俗话说“好了疮疤忘了痛”，这句话用在老路易（九世）身上倒是很合适。有人认为是20多年前未成功的阴影和对上帝的忠诚，支撑着败军之将老路易老而弥坚地付诸于战争。可是对于一个曾经沦落为囚徒、用金币赎回性命的老国王来说，这种说法实在有些难以令人信服，甚至还不如用“老年妄想”或“老年痴呆”什么的来解释来的贴切。人们有理由怀疑这是基督徒的一种美化宣传。两年前即1268年，马穆路克摧毁了十字军在第一次东征中建立的基督教国家安条克，这件事或许刺激 了老路易的神经。
虽然这时的欧洲人大多已经对屡败无果、耗财伤民的十字军战争失去兴趣，教皇的号召力也已成明日黄花，然而路易九世还是不顾国内贵族和近臣的反对，带领6000骑兵（大多是雇佣骑士）和三万步兵向突尼斯启航。关于老路易把目标定在突尼斯的原因，常听到的有两种解释，一是妄想为那里的异教徒国王行“洗礼”�
