逐倭-第261章
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如此看来，人类确实具备炼成神通的载体（身体）。有人成功，有人失败，跟个人的信仰和意志有关，信则有，不信则即无，生活就这样奇异和不可思议。如果你拥有强大的信仰和意志力坚持你的理想，你就会成功。这就是所谓偏执狂才能生存的道理。意识能动，暗示能推动质变。有些疑心病很重的人，他不断暗示并验证自己可能患上某种疾病，结果他如愿以偿；假如他害怕死亡，整天念唠我要死了，他就真的死了。另一种积极的人生，某个白痴以为得到神灵的暗示，坚持数年甚至数十年多倍购买同一注彩票号码，最终结果他居然心想事成。生活从来不乏这种例子。
无论怨念还是信仰，都可以强化个人的小宇宙产生质变，能量蓄积，最终实现大爆发。
王婆留练成圆通融合功，除了他坚定的信仰以及得到某种神秘莫测的外力支持之外，也是他天生异禀和机缘凑合的结果──合适的时间，合适的地点，合适的人。于是他徼幸成功了。
这或者是个孤例，王婆留的成功，也许无法复制。
第八十七章 圆通声波
王婆留仿佛在一夜之间换了一个人，之前，做足情报研究对策对付王婆留的剑道高手均大呼奇哉怪也，怪也奇哉！就算三月的天气，也有点规律可循。可是，王婆留的能力如变脸一样，也变得太快了。几乎是一夕之间，脱胎换骨，超凡入圣，由一个普通战士突然变成神鬼般凶猛的鬼武者。对于与王婆留对阵的剑手来说，这是绝对是个坏消息，令人郁闷呀。不是我不明白，而是这个世界变化快，事情变得实在有点离谱，太不可思议了。
“你到底是人还是怪物？”作为进入复赛并成为王婆留第二个对手的新堂阶太郎奇怪地问，他花了几日工夫调查王婆留的底细，自以为十分了解王婆留。可上台交手两招之后，他发现他弄到手的情报一点也不可靠。王婆留剑劲之猛，剑法之高，出乎他的意料之外。他之前所做的功课全部无效，他突然间发现王婆留武功深不可测，是个不可捉摸的人。
我是人还是怪物？这不是睁着眼说瞎话吗？我有眼有鼻有口和躯干四肢，并没有三头六臂，不是鸡，不是狗，不是人是什么？王婆留只能笑眯眯反问他：“你以为呢？”
“你不是人，你不是人，你是鬼，你是恶魔！”新堂阶太郎歇斯底里叫道。他被王婆留一招轰得五脏翻腾，全身肌肉抽搐麻痹，几乎失去平衡，差一点儿栽倒台上。要不是十几年横练一身外功，身体已形成一种抗打击的本能，他未必能撑得住。由于王婆留实力太高，两人根本不在同一档次上，超乎新堂阶太郎的想象力，让他不得不怀疑自己撞鬼了，甚至于怀疑王婆留不是人。
“你知道我不是人，你还站在这里干什么？你这不是找死吗？滚！”掌握以气御剑的王婆留非常自信，他绝对有能力秒杀这种小角色。他也羞于跟这种小角色无休无止纠缠下去，所以毫不留情喝令新堂阶太郎滚蛋。
新堂阶太郎搔搔头，又点点头。王婆留武功高他十倍，滚蛋是最佳选择，他不用硬撑了，选择自动退出是最聪明的办法。“是，遒命！”新堂阶太郎对王婆留手下留情网开一面的做法表示心领神会，鞠躬点头，心神悦服地退出比赛。
这种场面对旁观的观众们来说可谓闻所未闻，几乎没人相信的自己的眼晴，这是怎么回事？大家议论纷纷。
“太夸张了吧。这新堂阶太郎肯定是个没有枪的捏鸟，他不是男人！哪有不战而退的武士，他让我们大和族的武士蒙羞了，不可饶恕。新堂阶太郎，你这没胆的鼠辈，去死吧！”看见新堂阶太郎这样窝囊退出比赛，有些观场的武士忍不住破口大骂。
“我不是想长生不老，我不是无胆鼠辈，更不是疯子。对手的实力在我百倍以上，我为什么不能理智地选择退出呢，非要象飞蛾扑火一样愚蠢地送死？你们不服气，非要送死，你来试试。”新堂阶太郎一面向观众表示抱歉，一面委屈地解释他为什么这样做。
这小子武功高出新堂阶太郎百倍以上？不象呀，很多武士对新堂阶太郎的说法表示怀疑，斥责新堂阶太郎胡说八道。
春江水暖鸭先知，自己的感受到的压力只有自己最清楚，外人根本无法体会新堂阶太郎的所面临的巨大压力。眼见不被同道理解和接受，新堂阶太郎感到很无奈，顿脚搓手分辩道：“我可不想无谓地死亡，你们不要强求我。你们不服气，你们不怕死，你们可以上去会会他，吃他教训，你们就会明白我为何不战而退。”
不怕死的武士多得是，龙之山就是其中一个。试试就试试，他要验证一下王婆留的武功到底有多厉害？
作为与王婆留进行第三场对仗的龙之山威风凛凛地登场，他在观场时看见新堂阶太郎不战而退，心中大为愤怒，他是骂新堂阶太郎骂得最起劲的人，他心中对没有勇气抗敌的武士充满鄙夷与不屑。
这龙之山原系萨摩足轻出身，其父母均为无名无姓的卑贱农民。因这龙之山天生神力，十六岁时，徒手摔死一只闯入庄稼地的黑熊而名动萨摩，被当时萨摩领主收为贴身侍卫，赐名龙之山，寓意如山一样傲立的巨龙。龙之山是萨摩武士集团中公认蛮力无出其右的人，声称萨摩第一猛士。
龙之山擅使一对二百斤重的南瓜铁锤为武器，一锤净重一百斤，两个锤就接近二百斤左右。锤柄系有大拇指粗的铁链，显然还可以当作流星锤来使用。
观场的武士看见铁塔一样的龙之山走上比武台，一时欢声雷动，给足龙之山面子。龙之山也知责任重大，板着脸，气势凶凶扑到王婆留面前。单从身体比较，龙之山比王婆留高出一截。从体能、力量而言，王婆留好象落于下风。
“婆留哥，你大胆向前冲！我在赌场买了一百两银子的筹码赌你胜。你一定要赢啊！”化妆成男子的穗花明日香举着两个木牌，一个木牌上书：第一剑士；另一个木牌上书：天下无双。不遗余力地力挺王婆留。京都赌场都将当日比武对决的武士挂牌开盘，让赌徒下注买谁输谁赢。不过，日（本）武士排外心理很强，几乎没有人下注买王婆留赢。象穗花明日香买了一百两银子筹码赌王婆留赢，被人认为是非常疯狂码事。由于没有人看好王婆留，王婆留赔率非常高，高达一赔十。也就是说，如果王婆留胜出，穗花明日香将赢一千两银子。难怪穗花明日香如此卖力地替王婆留呐喊肋威。
对于这种非理性的人情褒奖，王婆留一笑置之而已。对大多数见钱眼开的势利女人而言，衡量一个男人是否成功，最重要是这个男人是否有钱！一个没钱的男人屁也不是，一个没钱的男人貌比潘安也是白搭。当一个女人向你撒娇捧场时你要保持清醒的头脑，别当真。只要你的努力没达到女人的心理预期，她将会把你贬得一文不值。
王婆留头也不抬，不屑地挥手对龙之山说：“你下去吧，你不是我的对手，真正的剑客耻于与野蛮人角力。”
“乳臭未干的小子，你敢小觅我呀，看我一锤将你打扁。”龙之山闻言象个受辱的女人，暴跳如雷，举起铁锤向王婆留兜头猛击过来。
只见王婆留“波”的一声向龙之山吹了一口气，怒不可遏的龙之山同志立即象给人点了死穴一样成为一尊木雕泥塑，目瞪口呆地楞在当场，一动不动。他手中的南瓜铁锤自然当的一声掉到地上。
那些没见识的观场武士们都不知道发生了什么事，俱吓呆了，王婆留这一招不动手却能控制对手的神功，难道说是传说中的隔空封穴功夫？太邪门了，向对手吹一口气就把对手解决了，这不是人，这只有传说中的神仙才有这个能耐。
王婆留觉悟这招隔空封穴神功夫沿于狮子、吼这个传说。据说有只狮子曾经对着一个接近它的猎人大吼一声，这惊天动地的狮子、吼，结果不仅把猎人喝住了吓傻了，而且最终毁掉那猎人的双耳。那只狮子的一声“狮子、吼”，把猎人的耳膜也震破了，无与伦比的狮啸不仅气壮山河，同时也如霹雳惊雷，震天骇地，摧枯拉朽。那个勇敢地近距离向狮子挑战的猎人，不仅聋了，而且双耳流血，昏倒在地。结果成为狮子的晚餐，不久也就变成一堆大便了。
王婆留就是根据“狮子、吼”的典故，觉悟这招圆通波动声波攻击术，他发觉狮子、吼得越厉害，声音越尖锐刺耳，同时变得细小悠长，使人的耳朵无法再听见这种声音了。这种声音其实就是超声波。大音虽然变成希声，但杀伤力并没有打折扣，让人听了觉得很难受，热血沸腾，被“狮子、吼”激动起来的血管好象随时都会破裂－样。
为什么“狮子、吼”声变高变小后杀伤力反而显得更厉害？于是王婆留也尝试仿模“狮子、吼”一样练习圆通融合功的发功，特别是练功练到内气在丹田激荡、潜龙位置无法承载更多气息的时候，王婆留尝试把这种能量通过喉咙吼叫释放出来。经过反复吼叫释放压力，终于吼出神奇效果的“狮子、吼”，把一个瓶子喝破了。
王婆留发现他通过叫声释放内功的时候，当声音尖锐到某种程度，人的耳朵便听不见这种声音。这种声音从人的丹田释放出来，越快则力量越大，如引燃鞭炮迅速爆炸一样，声音以波的形式从咽喉中吐出，一旦撞击上某种物体，就会让被声波击中的物体产生炸裂现象。
当然这种以声波为主攻击对手的神功，也有致命的弱点，就是攻击的距离很短，只有在很短的距离内，声波才产生威力。这也是王婆留在距离龙之山很近的地方发功，他这种近距发功也相当危险。如果对手是个快手，他有可能挂掉。因为龙之山是个蛮汉，故王婆留也非常托大地使出“狮子、吼”向这些武士们示威。
这种以声波攻击人的神功，看起来很吓人，由于攻击范围非常小，小到一两尺距离才有杀伤力。这好比有人在你耳旁大喝一样，这种叫声使你心藏的血液瞬间膨胀沸腾起来，严重的话可以让人的新陈代谢立即关闭，也就是说吓死人了。王婆留不知道他无意中练成超声波，这种超声波攻击距离虽然很短，但绝对可以震破人的内脏，吓破胆是小事一桩，锁定穴位隔空封穴更不在话下。龙之山就是被王婆留这种隔空封穴的超声波击中穴位，定住身子，动弹不得。
第八十八章 以气御剑
王婆留用隔空封穴的圆通声波打中龙之山的穴位，让龙之山动弹不得。王婆留这样一来直接羞辱了众人期待有出色表现的龙之山，让龙之山和他的支持者丢尽颜脸。
此日在京都比武场观场的人，谁都看得出王婆留手下留情，这小子够仁慈够厚道了，如果王婆留要取龙之山的性命，至少有两次机会。第一次是用圆通声波隔空封锁龙之山穴位的时候。假如这小子用这种神功直接攻击龙之山的脑袋和心脏，后果恐怕不堪设想；第二次便是这小子从龙之山的手中夺过南瓜铁锤的时候。假如这小子随手给龙之山一剑，龙之山便是九命猫，这一刻也只怕在劫难逃，该寿终正寝了。但王婆留都一一放过这些机会，证明王婆留无意杀人树威，取龙之山的性命。
半晌，龙之山穴道自解，身体渐渐恢复知觉。他看看王婆留
