逐倭-第17章
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人要正直，要嫉恶如仇，要有良心，要有诚信，任何有违良风善俗的事都不要做，否则会遭报应的，明白吗？”
“哦，爷爷，原来是这样呀，我明白。”王婆留似懂非懂，点头称是。实际上他也很闷纳，比喻说南塘镇的居民骂他是狗崽子的时候，脸上也显现出嫉恶如仇的表情，一种代表正义的优越感。好象他王婆留干了什么大奸大恶伤风败俗的事一样。王婆留每次遇上南塘镇居民凛然正气的指责，身子不由自主震颤发抖，缩成一团，恨不得找个地洞藏起来。我做过什么呀，王婆留心中承载着无限疑惑。他努力搜索枯肠，把混沌的脑袋梳理几百几千遍，也想不出自己干过什么有违良风善俗的事？为什么你们这样痛恨我？打击我？欺负我？
你们的大义，难道是欺负小孩子吗？这又算什么大义？难道这叫有良知吗？王婆留双眼噙泪，一肚子委屈愤怒无从发泄，对孔夫子的大义不免存疑。
中国政权自古就师承一种连坐的恶法，对犯罪人的亲属有罪推定，对犯罪人连坐九族并祸及数代。古人都认为：当道莫种棘荆树，他年免挂子衣。并认为这是天经地仪的真理。祖宗作孽，儿孙跟着倒霉。文革期间，笔者家乡就发生一件怪事。有个小孩因家庭出身不好，是个地主崽，成为同年孩子打击、排挤、嘲笑的对象。地主崽所谓的地主出身，其实也很渺茫，向上追溯，已经是几代前的事了，是太祖太爷的事，到了他地主崽这一代已穷得一穷二白，可是地主崽依然还要背负地主的恶名。给地主崽无情打击的人，不仅是那些不懂事的贫下中农孩子，还有很懂事的村夫俗子，老太太，老革命家，甚至于读书识字的人……，大家对地主崽没有任何怜悯，只有咬牙切齿的仇恨，恨不得置之死地而后快。地主崽无法背负他列祖列宗留给他的沉重屈辱，最后只好跳进鱼塘自杀了。
第七章 流落异乡（1）
邵仲文县考不中，又被监场官恶言讥嘲，憋了一肚子冤气，精神受到极大刺激，神经也变得不太正常。也许他真是老了，再也经受不起如此沉重的打击，神志愈来愈糊涂。起初几日不思饮食，后来渐渐大小便失禁，整个人好象被恶魔附身，陷入歇斯底狂躁状态，甚至连李甲与王婆留也不认得了。延捱了半个月光景，病情非但不见好转，反而日比一日沉重起来，奄奄一息躺在客栈里，坐以待毙。
李甲把自己长衫拿到当铺当了几钱银子，请来郎中给这邵仲文看病。郎中来了以后，摸了摸脉，连连摇头，连药也不开。并把李甲拉在一旁，郑重其事宣布：这老头子没救了，三日之后他非完蛋不可。及早替他预订一口棺材吧，免得到时措手不及。
郎中此言一出，李甲与王婆留都吓呆了，对于这结果，虽然他们早有预料，可一旦确信，心里还是有些接受不了。他们没有钱了，在这穷途没路的关键时刻，实在死不起人呀！
“先生，求求你，救救我爷爷吧！”王婆留抱着郎中的手使劲地摇晃哀求。只要能救邵仲文一命，叫他做什么也愿意，那怕卖身为奴，他也亳不犹豫。
郎中摇头叹气，表示无能为力，道：“我又不是神仙，阎王爷请他上路，谁也没有办法啊！”郎中说完这话，收拾百宝箱，垂头丧气走了。
客栈老板听人说邵仲文快要不行了，说不什么也不肯让邵仲文死在他的客栈里，命令李甲与王婆留立即把邵仲文抬到街面上，以免弄脏他的客栈。
李甲无可奈何，只得搬出客栈，其实他们也没钱住店了。经过这一番折腾，邵仲文果然应了郎中的预言，没能挺过三天，二天后便彻底解脱，往生极乐，到丰都鬼域画卯报到当差去了。
王婆留哭得很伤心，涕泪滂沱，从早哭至晚，直到声音嘶哑，哭不出来才略停一会儿。王婆留的眼泪与其说是为邵仲文而流，还不如说为自己未来的命运而流。邵仲文双脚一伸，什么也不知道，一了百了。但他王婆留呢，可没有这么轻松，明天谁来管饭？明天到那儿睡觉？想到自己前途灰暗，一片惘然。王婆留自觉身堕冰窟，周天寒彻，痛不欲生。难道说，又要打道回府，回到南塘镇城西那个破窑中度日？想到周全功等人的拳头与冷眼，王婆留不寒而栗，心中有一万个理由不愿意再回南塘镇。
可是李甲却说出王婆留最不愿意听到的话：“孩子，别伤心，咱们节哀顺变吧！眼下设法把邵先生的灵柩扶回乡里安葬，才是正理。”
没有比这个消息更坏了，王婆留听见李甲这句话，哭得更加聒噪的了不得。一佛出世，二佛升天，满地打滚，孝感天地。
王婆留号哭声哄动街坊，许多街坊邻舍都看不下去了，感动得挤下几滴眼泪：“这孩子，真有他的，人家死了老子也没他这样哭得伤心呀！难得，难得。”
隔天，这些街坊便凑集份子钱，资助王婆留一两银子，替邵仲文做了一付棺木，请来忤作把邵仲文尸体入殓，抬到县城大佛寺属下义庄，寄放廊下。
从钱塘县到南塘镇，两地相距大概有一二百里路程。李甲他们若把邵仲文的灵柩扛回老家，也不见得是件容易的事。灵柩重达二三百斤，少不得要雇人，雇车马，雇船只，这都要钱，没有钱万万不行。
一文钱难到英雄好汉，况李甲这时也囊中羞涩，一文钱也没有了。没有路费启程上路，意味他们只能滞留当地，鬼混度日。李甲只得把王婆留叫到近前，说：“孩子，人死之后，落叶归根，我们应该把邵先生的灵柩运送回家安葬，才了却一桩心事。可恨我不争气，袋里没有宝钞，这事只能押后处置。如今我想先在本地找个工作，或作教书先生，或作师爷幕宾，筹措几两银子再说。孩子，在工作没有着落之前，我也顾不上你了，这大佛寺每天傍晚有粥水布施，你就在这大佛寺廊下将就混日子吧。等我赚到钱，再找你一同回家好不好。”
王婆留也没有什么主见，混混帐帐就答应下来。
李甲长叹一声，低头觅路便走。王婆留尾随李甲，把他送出大佛寺山门石阶下，眼睁睁目送李甲消失在他视野之中。而李甲好象心中有鬼，自下决心转身前行之后，再也没有回头看王婆留一眼。
正是：设使孔丘生此日，仍愁生计忘奔走。
第七章 流落异乡（2）
大佛寺在每天太阳下岗之际，把一桶粥水放在山门前，任那些乞丐，流民，或无家可归的人，随意取食。遇到人多粥小的时候，大佛寺的值日僧曹也指派一两个僧人维持秩序，分派粥水。免得众乞丐起哄打闹，欺负善良弱小，搞得满地狼籍。
王婆留听说开饭，拿着个椰子壳就往前挤去，这天在寺院等僧人分派粥水的乞丐的很多，大家争先恐后，你推我搡，竞争激烈。
一个胖和尚沉下脸来，指着王婆留厉声吆喝，排队，不排队不给你吃。王婆留只好老老实实排队，可这一日等待和尚布施的人太多了，临到他的时侯，粥水便分完。和尚把手一摊，没了，没吃到东西的人明天早点儿排队吧。
王婆留只得转到寺外摘些嫩绿树叶充饥，一个叫定儿的小乞丐也尾随王婆留之后，仿模王婆留的作法，也采摘树叶裹腹。不过他吃了几把，很快便对王婆留表示严重不满，嚷道：“这是什么东西，谁教你吃的，越吃越饿，我又不是猴子，我不吃树叶了。”
王婆留笑道：“我没叫你树叶呀，你自找的，怎能抱怨我？”
定儿搔搔头，埋怨道：“呸，呸，呸，我看见你吃，以为很好吃，谁晓得树叶这么难吃的。”
王婆留对定儿说：“咱们明天早点排队，也许打到粥吧。”
定儿摇头道：“不，早点排队也不见得一定能打到粥，如果五毛和一条虫他们来搞局，其他人只能让路回避，谁也不敢招惹他们，谁敢跟他们抢粥水，他们就打人。你若不让着他们，小心打折你的腿。”
“五毛是谁呀？一条虫又是怎样的人？”王婆留对定儿的话很感兴趣。
“你是新来的，不知好歹。”定儿说，“五毛是这大佛寺附近小乞丐的头头，管着这方圆十里地几十个小乞丐，大家都听他的，叫他做团头；一条虫是小偷儿，手下也有几个同伙。因为他偷窃的本领实在不怎样，所以大家叫他一条虫，嘲笑他连条虫也不如。一条虫掏摸到东西的时候，大鱼大肉，花天酒地。没掏摸到东西的时候，只好到大佛寺里混口粥吃。你别小看一条虫的偷窃本领不济，可欺负我们小乞丐的本事却很高。”
说话间，只见几个衣衫褴褛的孩子窜来大佛寺山门廊下。这几个年纪跟王婆留差不多，但身体比王婆留强壮。定儿拉了一把王婆留的衣袖，指指走在前头一个孩子小声说：“他就是一条虫。”
只听见一条虫一边走路，一边唠切道：“妈的，晦气，晦气，什么又没捞到手，为什么别人吃肉我吃粥。”
一条虫昂首阔步踏入大佛寺山门走廊，指着几个小乞丐大咧咧的挥手喝道：“滚开，滚开，那是大爷的床位。”那几个小乞丐似乎晓得一条虫厉害，闻言若惊弓之鸟，纷纷躲闪，让出一块空地给一条虫。一条虫占了个位子，正要打地铺歇息，看见王婆留的脸孔有些生分，便扬头对王婆留问道：“你是新来的。”
王婆留眼见一条虫凶巴巴地对他吆喝，吓了一跳，不由自主地缩头弯腰，退了几步，用细若蚊呐的声音回复道：“是的，这位大哥，您好，我昨天才到这里。”
一条虫哼了一声，大摇大摆走到王婆留近前，伸出巴掌道：“新来的，你叫什么名字，知道这儿规矩吗？”
“我叫王婆留。”王婆留缩着脑袋小心问道，“这儿有什么规矩？还有大哥的名字，怎样称呼，你真叫一条虫吗，请你告诉我吧。”
一条虫听见王婆留叫他的外号，勃然大怒，扬手对准王婆留脸庞就是一巴掌，大吼道：“你找死，你敢叫大爷一条虫。”
王婆留中掌踉跄后退，一跤跌坐在地。他摸摸火辣辣疼痛的脸蛋儿，满肚委屈地向一条虫叫苦道：“大哥，那你叫什么名字呀？大家都说你是一条虫，我以为你叫一条虫。”
“这个……”一条虫搔头挠耳，无言以对。他原本是个孤儿，无父无母，自小流落街头，当然也没有名字。打从开始记事起，就听到别人叫他做一条虫。这个大号源于他当年加入本地一个盗贼团的时候，因为初入行时胆小怕事，经验不足，曾经有一段时间没偷到任何东西，结果被同道们看不起，赠与这个大号。但现在一条虫偷盗本事已今非昔比，拥有相当高的功力，这个外号已经过时了，该换个响亮的称谓了。于是一条虫竖起拇指，摁着自己的鼻子道：“我，我如今是老大，快叫我老大。”
王婆留顺着一条虫的意思，尴尬地叫了一声：“老大。”
一条虫乐滋滋点点头，又道：“很好，认得我是老大，就要守规矩向老大进贡了。你有钱吗，赶紧孝敬老子几十文铜钱作见面礼，老子就便宜你乖孙，免你捱打。”
王婆留闻言不由自主地伸手按着裤兜中几十文铜钱，紧急回避，生怕一条虫把他仅有的一点财产掠去。
站在旁边的定儿拉拉王婆留的衣角，小声劝道：“你有钱吗？给他吧，你不给，他会打断你的腿。”
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