逐倭-第108章
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官三郎见徐凤仪不接哪半壶残酒，乐得一人独占。他才懒得理会徐凤仪作何感想，只顾自己大快朵颐，吃到肚子滚圆，眼见便要呕吐，他才把嘴巴一抹，摇摇晃晃站稳身子，望着徐凤仪略拱一拱手，笑嘻嘻道：“徐兄且慢慢吃，放心吃饱喝足，我肚子攮着许多东西，有些难受，须赶紧上一趟茅坑，回头再跟你聚话。”官三郎言毕，假意向店小二问茅坑在哪，店小二随往门外一指，官三郎便顺着店小二的指示方向，大摇大摆地出去了。
徐凤仪听见这官三郎道有内急要出去方便，怎好意思阻拦他？只有眼睁睁的看着官三郎扬长出门去了。他也吃得有七八分了，饱饭无事，正襟危坐，一心一意等官三郎回来。等了半个时辰，兀自不见官三郎踪影。百无聊赖，徐凤仪只有袖手打量这聚贤酒楼来来往往的客人。
忽见一个半百年纪的老头子，在楼梯旁边支上一张方桌，铺上半幅猩红色的纱绢，在哪里演说评书。徐凤仪左顾右盼，不见官三郎回来，心下也有些儿不耐烦了，使倚着桌子望哪说书先生迎面而坐，且听说书先生说一回评书。
说书先生把梨花木拍了几下，噼里啪啦一阵怪响，把酒楼上下一班食客的目光都吸引到他身上来，然后扬声说道：“各位乡亲茶余饭后，闲来无事，且听老夫替各位乡亲说段评书吧。今日不说《三国志》，也不说《杨家将》，我要替各位乡亲说一件本地的时事新闻，这件事就发生在南塘镇上，一件真真实实发生在我们身边的事，只可惜知道这件事的人并不多，老夫便作个评书传播一下这件壮烈事情。这件壮烈事老夫词不达意难以形容，说得不好，大家莫怪。各位乡亲有钱的赏几文，没钱的捧个人场。”
酒楼的食客有些人已不耐烦，纷纷叫说书先生莫卖关子，有话快说。
说书先生清清嗓门儿，扬声说道：“话说萧山城外有座贾家庄，庄内有个财主，姓贾名有福，是个仁慈长者。娶妻王氏，生有一女一子，女儿唤作贾玉兰，男孩唤作贾守成，一家四口外带几个使唤佣人，日子过得倒也有滋有味，乐也融融。贾家虽非名门望族，祖上也传下几十亩簿田，若在太平时节，这种家事，日子只会越过越火红，不可能败家破产的。可惜‘天有不测风云，人有旦夕祸福。’这几年沿海各地倭贼作乱，逐日猖獗。倭贼害人性命也罢了，但朝廷拘管百姓的政策同样害人性命，自古有道人祸犹胜天灾。这贾有福一家吃不消倭贼捣蛋鸟乱，日夜担惊受怕，风声鹤唳，惶惶不可终日。贾有福一时糊涂想差了，竟是抛下祖传田地家宅，拖儿带女，思量举家迁到余杭城里，躲避一下倭寇的锋芒，投在余杭城亲戚家中，过一年半载，待那倭乱平息之后，再设法回家收拾东西，重整家园。哪知官府惧怕老百姓迁徙，影响朝廷赋税收入，竟是不准那些逃难的老百姓进入余杭城，硬是派出一队气势汹汹的官兵，押着贾有福这些逃难的老百姓返回原籍。这些押解的官兵看见贾有福这些难民随身携带不少金银钿软，走到半路，叫声倭寇来了，悍然屠杀平民百姓，抄掠财物。贾有福父子没奈何只得随众村民一道揭竿自卫，跟那些官兵拼命。但那手无寸铁的平民百姓怎是那些久历沙场杀人如麻的官兵对手？不消片刻便被杀得七零八落。可怜贾有福父子躲避倭贼，却死在官兵手里，真是可悲可叹呀！
第十章 玉兰传说
“穷凶极恶的官兵，还把贾有福父子这些平民百姓的脑袋砍下来，诈称是倭寇的首级，向上司邀功请赏。那些官兵对老百姓造下的孽业，真比倭寇还可恨呀。
“贾玉兰和她的母亲王氏侥幸逃得性命，这倒不是官兵们仁慈，而是官兵把女人当成一件宝货，想把贾玉兰和她的母亲王氏卖入妓院赚一笔大钱。
“这些官兵上下同谋容忍，祸害百姓，是时下沿海卫所军营中众所周知的积荣。不少官兵在大庭广众之下，拘住老百姓要钱要粮，若不如他们的意，他们便指鹿为马，诬陷你是倭寇。老百姓就是有一百张嘴也说不清呀！即便打官司打到京师大理寺中，最后还是给你戴上一顶倭寇的帽子，你说混帐不混帐？
“这些官兵都是有组织地对老百姓犯罪，不是个别行为，而是普遍现象。‘宁遇倭寇，莫遇虎狼。’这就是沿海一带老百姓对官兵的评价，官兵制造的恐惧不下于倭寇，作业甚至说比倭寇犹有过之。官兵欺负老百姓是明目张胆地实行，他们什么也不怕，不怕天在看，不怕地在听，不怕鬼神，也不怕万民悠悠之口。他们手持屠刀，敢作敢为。
“说到官兵屠杀平民百的事，在座诸公也许有人不信。对于朝廷对老百姓所谓的仁义道德，其实是满口谎言，我们需要一双火眼金睛，张开“天眼”看事实。当朝权贵对官兵剿倭军事行动都给予正面评价，认为官兵扫荡倭寇是正义的行动。事实真是这样吗？在这玉石俱焚动荡不安的时代，官兵们彻底贯彻执行的“正义”，真的正确吗？在此，我这说书人就引征几件官兵们讨贼无方，扰民有术的可恶行径，让我们看看被朝廷和主流读书人肯定的官兵们的“正义”行动吧！
“大明嘉靖二十九年，与福建总兵俞大猷一起扫荡台州倭寇的游击王征，出身盐商家庭，善于骑射，粗通笔墨，原是黑帮老大，曾组织盐帮，与朝廷缉查私盐的盐院进行过多次武装冲突。嘉靖二十九年夏天（1550年），俞大猷等在台州扫荡盐枭。王征与子侄王通和王清等人与官兵交战，战败后投降朝廷，响应俞大猷抗倭号召，正式加入官兵。于是昔日无恶不作的悍匪转身成为大明朝的威武之师。
“从王征的家庭背景和出身，我们不难推溯出这个家伙是个什么人，他出身富家，武功也不错，而且有点文化，但他屡次与朝廷缉查私盐的差人发生武装冲突，对政府显然抱有不满情绪。他的家庭背景注定他不用挨饿，跟饥肠辘辘的穷汉八竿子打不上关系，你想这种人大概不会因为活不下去造反吧？既然是做生意的商人，他对金钱控制的欲望应该很强，做生意的人性格都比较强势，说王征是个地痞流氓并不算过份，这家伙组织盐帮走私逃税，这是什么行为？搁在任何时代都是不折不扣的黑帮头子，他敢跟政府摊牌亮剑，杀气腾腾地干掉盐院的缉私人员，如此有胆色的“好汉”，平时肯定没少跟其他黑帮火拼吧？他带着一帮兄弟起兵响应俞大猷号召，一起扫荡倭寇的行为太耐人寻味了，我不难发现这个家伙确是个聪明伶俐的并擅于随大势投机者。
“王征改弦易辙，从土匪变成政府军，也急于建功立业，做点事情证明自己是个能人。最初，朝廷委任他南下打击麻叶九怨这伙倭寇，进攻仙游城，不克；转攻浙江宁波、箫山等地，屡战屡败。无奈只好宰杀平民百姓，假称是倭寇首级，敷衍上司，冒功请赏。王征杀人太狠，营中有识之志坚决反对王征这种滥杀无辜的暴行，王征大骂这良心未泯的人是笨蛋。并说‘我辈本来是狼，今作朝廷走狗，以官军的身份做合法的强盗，杀几个贱民奴才算什么？谁不准我杀人，谁挡我财路，见谁杀谁！人当杀人，神挡杀神。’随后王征对劝他不要虐杀平民的部下大伐鞭挞，打伤数十个部下。于是众皆沉默，默认王征屠杀平民百姓冒功请赏的做法。王征乃大掠箫山、绍兴诸郡。浙江监察御史董邦政本来对王征屠杀平民百姓的事情有所风闻，但因贪图功劳，竟然妄报是战胜倭寇，还替王征上表请赏封官。朝廷逐擢升王征为招讨使，王征自称为‘平倭大将军’，继续为祸浙江一带。
“王征本是投机混入官军队伍，一个真强盗穿上官军的外衣就会变成好人吗？他的暴戾之气还是很大的，无与伦比的霸雳手段就是倭寇也自愧不如，王征身上的杀气让说书人感慨不己，他为什么这样愤怒呢？这人心理肯定不太正常，他破坏欲太强盛了。他迷信暴力可以解决一切问题，这种毫无克制的原始的卑劣冲动，使他成为一个造孽人间的魔鬼。这也许就是乱世的人性吧。俗话说‘慈不掌兵’，你不能以常人的眼光度量这些带兵杀人放火的枭将奸雄。
“大明嘉靖二十九年十月，王征这伙官军进攻泉州，泉州乃是我朝最大的对外贸易港口和重要的财赋供应地之一，哪里住着很多碧眼黄须儿的后代，哪些番人的祖先都是在成祖朝因仰慕我中土天朝风俗教化，不远万里来到泉州安家落户的。王征这伙官军攻陷泉州城后，说这些人是倭寇，在泉州大肆滥杀无辜，阿拉伯、波斯等穆斯林商人被杀者大约有几千人。
“王征这伙官军攻占泉州，为什么单拿阿拉伯、波斯等穆斯林商人开刀？而且一杀就是几千人？这种事聪明的各位听众难道用脚趾头拇量吗？抢钱呀！这行为也很符合王征曾作为黑帮头子的个性，从这场大屠杀我们也看到这家伙孜孜以求成为官军的究极目标何在。
“大明嘉靖三十年春初，王征这伙官军再度进入台州，台州人民知悉这伙官军讨贼无方，扰民有术，专门剽掠群众财货。于是群众乃附和倭寇，把王征这伙官军专门屠杀平民，烧杀掳掠，不得民心的天朝大军驱逐出境。这一次王征恨台州城人民协助倭寇，于是沿路纵兵屠杀，所过村庄，鸡犬不留，血流成河，谓之‘洗城’。
“天下本无事，庸人自扰之。朝中犬儒不懂政治，不会收买人心，把我朝大好江山搞得乌烟瘴气。象王征这种家伙只能当黑社会头子，绝对没有可能成为保土安民的朝廷柱石。朝中犬儒纵容王征这种家伙当兵本来就大错特错，一个理性政治家怎会放纵军队悍然实施违法犯罪活动呢？所以他们遭到报应是必然的，官兵剿倭过程中到处吃败仗，是官兵作孽太重，咎由自取。可恨当官的不反省自己的行政过失，反而迁怒民心向倭，却恼羞成怒找无辜泄愤，进行丧心病狂的大屠杀。乱世中的人民为生存倒向倭寇，这有什么错？最正义最正确的政权也不能叫自己的人民去死啊！
“在下说明官军可恨，引征忒多。闲话休提，同归正传。却说那可怜的贾玉兰和她的母亲王氏被官兵糟遢一番之后，官兵还不放过她们，又逼她们为娼作烟花女人。于是，贾玉兰和她的母亲王氏便被官兵卖入南塘镇栖凤阁中，沦落风尘，备受羞辱。贾玉兰的母亲王氏，受不了这口冤屈气，不上半年光景，染上一疫，也就撒手西归，呜呼哀哉，伏惟尚飨。剩下贾玉兰这个孤苦伶仃的稚嫩少女，继续在这个冷酷无情的世界里挣扎求存。
“贾玉兰倚门卖笑的所在就是咱们南塘镇中最热闹的去处──栖凤阁。咱们南塘镇虽是一个弹丸之地，有三、五万人口。街市热闹，商贾云集。南塘街头繁荣‘娼’盛，人所共知，我就不必多表了。贾玉兰在栖凤阁被老妈子、龟奴调教一番之后，用羽翠明珠、瑶簪宝珥打扮起来，果然美貌不可方物。想那月中嫦娥不过如此，东海龙女不过这般。艳旗初树，哄动一方。栖凤阁门庭喧哗起来，形同闹市。这贾玉兰衣食有了着落之后，行止绝不肖那些贪财好货的同行。她是个受过人间苦难的人，晓得世事悲哀无奈，赚到了一点私房钱，都拿出籴些米面，一一分散给哪些三餐不继的穷�
