回到原始部落当村长-第91章
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“族长啊，听说太昊那边有一种牛车，可以运好多东西，那是怎么回事啊？”马齐干脆挑明了说。
我拍拍马齐的肩：“放心吧。太昊城里熟练的打铜匠很快就会大量的派遣到大元四城来，你们很快就能用上铜马车了！”
实际上，这个承诺还是没有在短期内实现。
战士们在我地示范下，可以不顾生死地站上筏子。但匠人们就不同了，后来我才知道，有几名匠人为了不上筏子，指天誓地下跪求饶，什么招都用上了。
上筏子。毋宁死！
战士们只好放弃了这个办法。直到冬天里，大河的水降了下去，才开始有大量的打铜匠人在牛背或马背上过了河。到太昊6年，少昊和大元诸城间才有了牛车从事客运和货运。
参观贸易城的仓库也让我对贸易城的家底有了一个直观的认识。
宗庙后的所有“迎宾房”已经全部改建成了重要物品的储藏仓库。
包括铜锭、精美地陶器、好看地玉石、虎皮、族内大事的记载册等等东西都存放在这里。
而在行政军事区里，专门建设的粮仓也堆得极满，除了为新粮入库而准备的新仓库外，旧仓库已经出现了大量地粟米积蓄，看来这几年贸易城不仅贸易发达，农业也在持续获得丰收。按贸易城现有的常住人口算，这些粮食足供两年食用。
马齐见我两眼放光，连忙解释：“这里头有些粮食是皋陶、伯益、剡族的小部族存放在这里的，他们用货交换到了粮食，却运不走，只好让我们给他们保管一下，最后会分一部分给我们。”
物流业？仓储业？后世贸易的基本要素已经在这里出现！
第二天中午，如马齐所言，贸易城的人口开始急剧增加。从城墙上看出去，远近十公里内都稀稀疏疏地有小队的人马赶到。
那些从贸易城交换到了马的部族是最牛的，骑手们尽管没有经过专业的骑兵训练，但搭上了货的马匹走得比较慢，也不影响骑手们在马背上耀武扬威。这些部族的马也不多，大不了也就十匹左右，多是距离贸易城比较远而实力又比较强的部族，才有这个必要和本钱，用过剩的产出来换贸易城骑兵淘汰下来的劣马，用于交通和货运。
不过似乎从年初的战斗之后，骑牛的技术也在从黎族向少昊这边扩散，我也见到许多小族是骑牛来参加贸易的。当然，多数部族已经早就在使用牛作为运货的工具，这一点倒不是战斗或大元传播的功劳，游牧部落在搬迁时已经早就用牛搬运东西了。
有的部族只来了几名战士，由族长或长老带队，用马或牛搭上货物，只为贸易而来。有的部族可能比较近，按我的观察，几乎是举族而来，让我担心他们的族中究竟还有没有人守护牲畜。
后一种贸易对象更接近我所知道的后世“赶集”参加者，扶老携幼，兴高采烈，穿着新装，带着货物，如同过节一样赶来，一路上同族的、同村的、沾亲带故的相互招呼，相互照顾，增加了热闹和喜庆的气氛贸易城的城门是敞开的，没有后世那种过门纳税或搜检，值班的战士也只是在城门上观察，只要没有大的骚乱，就不会下去干涉。
看来随着贸易规模的扩大，将来有必要在各城建设征税制度。
不过目前还不需要，一是各城基本上都能自给自足，还没有一个庞大的行政体系需要用税收来养活，加上目前大元诸城和少昊也只是局部私有化，城主和长老团对城中族人的产出有很大的支配权，也不会有物资缺乏的情况，从贸易城的仓库看，这座城就更加不需要收税了，贸易和产出的丰足就让马齐和长老们生活得很富足，不会为物资发愁；另一个方面，在没有货币的情况下，各族族人恐怕对献祭礼能够接受，对强行征税还有一定的认识过程，这个东西就暂时不必勉强了。
城内对这种场景早已经见惯不惊，尽管正式的贸易在明天才开始，但今天的匠作区、贸易区和宗庙前的广场上，都已经是人声鼎沸，热闹非凡。
匠作区以及里面配套的贸易区是贸易城“特色产品”的交易地点，各种各样的陶器、家具、农具、马具、牛具、武器等都在这个地方交易，甚至我还在匠作区找到了一个新开的作坊——昊香酒坊，这也是匠作区内第一个和唯一的一个有招牌的作坊！
“来了！来了！换酒的么？五斤粟换一斤酒！陶瓮另算！”
“上好的粟米酒啊！——要不您先来点尝尝？”老板举着一个小杯，对犹豫不决的长老们邀请道。
这小子我有点映象，应该是原来大方族的吧，来自梅梅父族的族人，看上去有20岁左右，一脸的精明，从酒坊的布置和记帐的本子看，九成九是大元学校的优生。
看到那名长老饮下一杯酒，眯着眼砸砸嘴，一脸回味无穷的样子，我就知道这桩生意做成了，不一会，一条牛牵到店前，牛背上卸下一袋栗米，两小瓮用黄泥封好的粟米酒用藤条捆得密密实实地放到了牛背上。
城内原来由各族修起来的房子在这一晚都住得满当当的，马齐对各族自建房管理得很宽松，只要服从贸易城的规划，在居住区内建设就行了。但各族的少量货物只能随身带，只有大宗物资——如交换到的大量粮食，才通过与贸易城协商，放入贸易城专门的仓库，马齐要收他们一点代管费。
仓库是贸易城的专有建筑，不允许其他部族在城内私建，而且贸易城的骑兵也在仓库区外围了栅栏，派遣战士专门看守，尽管还没有出现“盗”需要防，但防火和防兽也是一项不可忽视的工作。
匠作区和居住区里，许多长期来贸易的部族找得到原来寄宿朋友或熟人，付出一点礼品，或者仅靠交情就能住得下来，但入夜以后，我还是看到庙前的广场上和城周围，到处都是花样繁多的各式帐篷。
天边露出第一道曙光的时候，正式的贸易开始了！
第一百四十五章 交易纠纷
“快来尝一尝！粟米饭、羊肉汤啊！”
“刚蒸熟的野鸡了，整支的鹿腿要不要了啊！”
“新烤的羊肉了！您闻一闻多香啊！”
最早响起来的是这些“早餐”的叫卖声，刚从帐篷里钻出来睡眼腥松的各族人都被这些美食吸引住了。
贸易城内的“常住居民”们经过长时间的贸易熏陶，早已经在马齐的默许下，学会了用自己的厨艺换取私有物资，贸易城仓库里的那些粮食是公有的，但并不排斥私人在家里屯积一点粮食和陶器。
那些家里有人在匠作区当学徒的族人，常能以比别人低得多的价格，从匠作区换得猎美的陶器，也有的不是用来满足生活所需，而是用来向其他部族交换物资，以改善自己的生活。
从这些参加贸易的家庭情况看，贸易城已经出现了较明显的贫富分化。
但最差的家庭都享有高规格的“低保”——参加贸易城的物资分配，不会有温饱方面的担心，同时还享受对族人绝对免费的教育和医疗。
所以作为一名贸易城居民是比较幸福的，只是人心不足，有人想“先富起来”而已。
贸易城原来就是从“地摊交易”时代发的家，用大量的陶器交换成批的牲畜，从而积累了足够的家底，建设起了规模庞大地建筑。自然能认识到贸易地好处。
现在匠作区必须无偿地向城主和宗庙提供一定的产出。以前上交地是陶器或其他产品，现在则上交粟米替代。
由于匠作区的相对私有化。城主和长老在收取了匠作区的粟米后，就不得再向匠作区强索产品，而只能以粟米去交换了，只是在同等条件下，城主、长老和宗庙有优先权而已。
没有从事工业生产的居民区族人，在以前大量各族贸易代表前来所产生的住宿、饮食等需求中发现了商机。刚开始是客人得到了免费供应（食堂是不向外族开放的，只有族人家里可以向外族提供餐饮），以少量地礼品或商品作为报答，后来就形成了相对公开的标准价格。
在昨天到今天的贸易中。我发现有一样东西已经逐渐成为这个阶段的“货币”——或者正确地说法应该叫“通货”：粟米！
粟米有其明确地使用价值。在食用上可轻易的换算成各部族均有的牛羊的重量和只数，相对于牛羊而言，也便于保存和运输。具有通货的基本特征。只是比不上后世的货币而已了，但再过一段时间，等贸易的量再大，我地铜币应该就可以问世了吧。到那时，贸易的质量还会有一个比较大的提高。
上午8、9点的时候，贸易进入了高潮，这时已经可以看出，庙前的广场才是真正的贸易核心区域。
8万多平米的广场被帐篷、小摊和牲畜以及流动的人群挤得满满，贸易城中的族人基本都来参与了赶集。有的是在实实在在参加交易活动，多数恐怕只是来看看稀奇和热闹。
马齐的工作量在这个时候体现出来，数百名“步兵”在城中干道进入广场的口子上开始守卫，所有参加贸易的部族都不得携带武器进入庙前广场，武器交易只能局限在匠作区的武器作坊前进行。
广场上的摊位也被明确地划分为20多排，所有的摊位都位于这20多条直线上，每两条直线之间相距10米以上，又好看又便于管理。
不断有步兵小队以20人左右的小分队形式列成直线在广场上巡逻。
最为特别的地方，是在宗庙门前，步兵们围起了近500平米的一个***，里面坐着大长老为首的十余名贸易城长老。
马齐没有陪我，而是骑马在匠作区和广场间往返奔跑，维持交易秩序。
“快来看了，这么大张的豹皮，你们见都没有见过！只要两只牛就换了啊！”
“您看看这小羔子，多机灵！小腿多壮！来跳一个！您看哪——就两袋粟米，给您了！”
“最好的粟米了，快看看，比贸易城的粟米还大粒了！咱们山上产的粟米最香了！”
有这么大声吆喝的，也有默不作声，悄悄坐在摊位上的，摊主的销售风格各不相同。我没有骑马，漫步在各种摊位间，跟那些牵着牛羊四处寻找交换目标的族人一起，在广场上漫无目的游逛。
看到红红火火的交易场面，我不禁有些失笑——真要碰上想买的东西，我还的确没有拿得出手用来交换的产品。
宗庙外还有一个特殊的交易地点，上百步兵参加了贸易——贸易城的粟米交易“官方摊位”，属于宗庙和城主所有的“公仓”粮食，在这里向各族交换贸易城所需要的物资。曰
在这个官摊前呆了片刻，略有所悟：如果说粟米是这个市场上的“通货”，那这个官摊就几乎是贸易城的“银行”，各族贸易者可以通过官摊上的粟米交换价格，去与各摊位上的贸易者讨价还价，为自己争取到最大的利益。而马齐取之不尽的粟米也可以保证他对市场价格的控制能力。
这些年来，马齐掌握了贸易城管理的许多关键和诀窍。
我正在研究“原始金融”时，市场上传来了不和谐的吵闹声。我的位置比较靠吵闹处，很快就找到了“噪声源”——一个陶器摊子。
这个摊子明显不属于贸易城族人所有，从烧制的产品水平来看，以红陶为主，材质比较粗劣，但胜在样式翻新，各有部族特色，也成为市场上的抢手货之一。但就是因为摊前货物较多，陶器摆了�
