回到原始部落当村长-第79章
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看来也是同样的地形，让以畜牧为主的炎族战士在山下止步。
但公孙豹同志纠正了我的错误想法？
“前面有一个山口，是公孙氏各族和姜氏的炎族战斗的地方，我们守住了那个山口，才能在山坡上种黍，否则公孙氏早就被炎族人灭光了。”
“那个山口有多远？”
“要晚上才能到。”
中午的时候，越过两座山头，我们的骑兵们止不住欢呼起来。
前面，不再是森林，而是一个巨大的平原，当然，这个平原和太昊那边的草原完全不能比，只是山陵缓慢地起伏，没有密林，以草坡为主而已。但也已经足以让我们的骑兵纵马驰骋了。
有熊族的战士也很兴奋，这里距离他们的村子已经不远了。
终于到了比较安全的地方，我们开始准备做一顿午餐，这下子让有熊族人大开了眼界，而同时，没有锅的有熊族人做饭地方式也让我目瞪口呆。
我从姜由的族人那里见过黍粒，所以当有熊族人从皮袋子里取出一堆又一堆黍粒时，并没有让我吃惊。但他们的烹调手段就颇值得商榷了。
二十多块石头被翻成较平的一面向上，周围烧上火，一会儿就见石头变烫，上面的黍粒开始变成深黄。有的甚至会爆开，掉入火中，据公孙豹讲，还有将黍和兽肉放在一起烤的。
而我们的战士们则很熟练地架起陶锅，放入粟米和泉水，锅面上盖上大张地洗净的树叶，开始做饭，同时把带在马背上的腌肉取出来，洗净后放入另外的锅中煮或烤食。
有熊族人已经顾不得享用他们地午餐（实际上是早餐），而是拥到我们的露天军事食堂来。围观我们的表演式的操作。
不一会儿，锅中飘出的美味香气让有熊族人开始熄灭他们的火堆，战士们纷纷转头看着公孙豹。
公孙豹同志不好让族人们失望，只好腆颜问我：“太昊族长，这个——是什么东西？”
我笑了笑，让战士们从马背上的藤网中再解下一口“行军锅”给他们，同时送上几个陶碗，其他的战士给他们示范具体用法。
这顿饭吃了两个多小时，而且我们的战士都没有吃饱——有太多的有熊族战士在“观赏”之余纷纷要求“品尝”一下美味。
时间有限。我们不能在途中多耽搁。只好等晚上再补餐了。
现在到了骑兵表演时间。
骑兵们将惊叫呐喊地有熊族战士纷纷拉上马，在草地上纵马狂奔，有从马背上下来后面青唇白的，有惊喜若狂的，但公孙豹的表现是最出乎我意料的——他晕倒了。
呵呵！我听说过晕车的、晕机的、晕船的。晕马的这还是第一个，据说带他骑马地那名骑兵考虑到他是村长，特别照顾，给他表演了几个“花式骑法”，然后直接就导致了这个结果。
但不断地骑马秀也缩短了到达目的地的时间，傍晚，我们就到了有熊族的村子。
还在两公里外，我就知道目标就在前方，因为地里能看到收割后只剩下杆桩的黍地，从“太昊农业专家”地角度看，这些庄稼地质量实在是太差了：没有起垄堆肥，没有打窝控制株距，没有明显的后期管理痕迹，几乎就是将黍粒随手扔在烧过的地里就没有再管了，只等秋收就行。
尽管能出动超过200人的战士让我早有心理准备，但有熊族的规模还是让我感到有些意外，大片的黍地之间，稀疏的大树下，有大量圆锥形的“草房”，走逝了以后能看出，草房的材料以黍杆为＃，除了几间较大的草房有石砌墙或草编墙以外，多数的草房就直接座落在地面上，但从内部看空间要大得多，因为在草房内的地面上向下挖了一个垂直的圆坑，坑底是平的，距离地面有大约1米左右。
这样的建筑只有在少雨的山地上才合适，草原上要建这样的房，到夏雨滂沱的季节可能一天要淹没三次。
我大致数了一下，刚才经过的周围这几座山坡上的草房足有近300间。按以往的经验估算，这里的公孙氏有熊族人足有上千人！
晚上，公孙豹叫来了族中的长老，介绍了我的身份，刚开始这些老头子们看到我们骑的马，很有些戒惧，但一看到我们的粟米，就开始解除戒心，有两名明显是比较“资深”的负责“农业工作”的长老甚至有些失态，急着追问我们的粮食是怎么来的。
到后来知道由族是我们的兄弟之族，有几名长老开始准备下跪——公孙氏就是从由族的一个分支那里学会的种植黍，尽管这也为公孙氏带来了无妄之灾，族人的牲畜被抢走，族人的黍苗被啃食，族人被迫从草原上一退再退，直到进入山区。
但从草原到山区，都是黍籽在养活公孙氏的部族，对黍的感恩和对由族的感念，是公孙氏一直没有忘记的事：
我阻止了长老们的多礼之举，但我所带的骑兵们敞开的大嘴让我不得不接受了更多的大礼。
“炎族算什么？我们族长带我们打败了另一支炎族人，抓到了比你们族人还多的俘虏，还有和山下的炎族人一样多的牲畜！”
包括公孙豹在内，所有的长老都跪了下来。
“祖神庇佑！公孙氏有返家的一天了！”为首的长老泪流满面，合手向天祷谢。
“请太昊族长早早歇息，明天，我们去见公孙氏的宗族长老们，再定行止。”临别时，为首的长老郑重地叮咛。
但住得距离比较远的几位长老吃了亏，住得近的几位长老们有口福了——我们还没来得及吃夜饭呢！
集中在一起的几间大草房应该是公孙豹的地盘，他全让给了我和我的骑兵们住，我们坚持要在外面搭帐篷，他们没有答应。
长老们走后，我们终于有时间开始安锅搭灶，炖鲜肉的香味比白天的腌肉好得多，加上一路收集来的野菜，这一顿即使以“太昊标准”来看，也比较丰盛了。
公孙豹是当然的席上宾，但作为族长，他还是考虑到了附近的几名长老，座中于是又多了几名老头子。
看着这几名老饕吃得尽兴，我才开始提出疑问。
“公孙氏的故土在什么地方？刚才为什么大长老说公孙氏要‘回家’？”
这几名长老面面相觑，一脸的粟米饭随着他们颈项的摆动往地上掉，却半天没有给出一个我真正想要的答案。
“唔——这个——嗯——公孙氏的祖地么，好像不是在这座山，也不是在草原上，而是更远的地方，至于是哪里么？这个——要不是山下有炎族人，宗族应该早就带我们返回祖地，去祭祀祖神了……”
几名长老加起来也没有超过这些话。
“那公孙宗族在哪里？叫什么族？”
这下子他们有了比较清晰的答案：“宗族在距离这里（走路）半天的地方，也就是最靠近打仗的山口的那个地方，宗族前几代的族长是在草原上出生的，本来也算是的有熊族的一支，后因为泮姬水而居，自称为姬族，现在是抵御炎族的最大部族，所以公孙氏众族都奉其为宗族，许其为祖神建祀，每年各族都要到姬族的地方去祭祖神。”
姬族？
这个名字好熟啊！
对了，后世的周文王不就姓姬么？
难道这是周文王的祖先？
那我一直寻找的炎族的敌人难道是周王朝的祖先？
呵呵！文王演周易，影响了数千年，难道他的祖先将成为我们的盟友？
那我要不要为明天那个宗族画一幅“八卦图”看看他们的反应？
送别了饱餐后的长老，我让骑兵们检点所带的陶器，除了以后行军时必带的部分以外，其他的整理好，准备作为明天晋见公孙氏宗族的礼物。
第一百二十八章 两族山口
大早，公孙豹率全体有熊族的长老，在草屋外等我们，有半天的路要走，加上有长老随行，速度肯定快不了，也难怪他们早起。
我们的骑兵都睡得比较死，必竟这些天来的长途跋涉，没有睡过一个安稳觉，到了一个不需要值夜岗的地方，怎么会不睡得香一点。
但我也不好意思让长老们久等，阳光在草屋檐挂的冰棱上闪烁的时候，我把所有骑兵们都叫了起来，草草烧开水，弄了一点干粮吞下，就带着长老们上路了。
太昊族骑兵的干粮是我的小发明，将晒干透的粟粒炒熟，装入兽皮袋中，食用时用开水伴下就行了，实在不行的话，行军中在马背上干嚼一下也能将就咽得下，只是不敢一次吃得太多。
后来战士们发现，粟粒在兽皮袋中容易坏，装在麻布袋中就要好得多，结果我让太昊裁缝们专门为骑兵做了一批干粮袋。
前往姬族的路上，也主要是草地，间或有一点林带，但都比较稀疏，不像前一天我们穿越的那样繁密，骑兵们得以放开了跑。
有熊族共有7名长老和20名战士与我们同行，公孙豹却没有随行，他要带战士们狩猎以补充冬天的食物，还得防御炎族人从林间穿过来，一天的工作还是比较多的。
我们今天的行程比有熊族预计的要快得多，我让战士们用马轮流搭上有熊族战士和长老们，尽管考虑到他们从来没有骑过马，我们已经尽量考虑到了降低速度，但仍远超过他们平时走路的速度。
沿途越过了两座比较平缓的山脊。沿第三座山的山脊走了不到一公里，我就知道距离目标不会太远了——从马背上能看到远处平原上炎族人的牛群。
再往前行了两公里，坡顶上站了两名战士。向我们大叫起来，从他们背后的山坡上顿时涌上来数十名战士，持木矛对着我们，有几位比较高大的战士手里还拿着石块，作势欲扔，从他们所处的位置来看，应该是属于公孙氏这边的人，可能因为看到我们骑马，有一点误会。
为了避免不必要的冲突，我让有熊族的大长老下马步行过去，向他们说明情况。大长老年纪比较大了。走路很慢，加上从未骑马，可能屁股也有一点磨伤，走起来一翘一翘地，于是两群战士中间四米多宽的草坡上，就只有一个老头子跳舞般缓慢移动。
到最后几十米的时候。估计对方也有点不耐烦了，下来了两名战士将大长老扶了上去，又过了半晌，才见大长老在坡顶上挥手示意我们过去。
到了坡顶，刚才高度紧张地公孙氏战士已经松懈下来，大概已经听到大长老作的解释，知道我们是来见族长的贵宾。
刚才我们的出现让他们大为吃惊，在他们心目中，能驯兽而骑的只有炎族人。但在数十年的严防死守中，没有一名炎族骑牛战士能够穿过公孙氏的防线，我们却是从他们的大后方过来的，怎么会不让他们意外！
但我也很不解，从我们所处的位置看，坡下就是两族多年争夺的山口，从现在的情形来看，应该还在公孙氏的控制中，那公孙氏应该将注意力放在山口，为什么在往后方的山坡上还安排了两名战士站岗？
“敌人有一天会从你想不到的地方过来，这是我们族长说过的。”
靠！这个族长很厉害嘛！居然有这么超前的军事理论。
两族争夺的山口由两山夹成，宽不过10米，两边的壁高都在20米以上，但不是绝对垂直，坡度在70度左右，无人防御的话，炎族战士可以轻易地徒手抓住藤蔓爬上来。山口甬道长度不超过100米，但底部却层层叠叠都是大大小小的石头，还有大量的木头和人、牛尸骨。
山口外数百米，炎族的牛
