回到原始部落当村长-第35章
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呵呵！
河中间有一群动物，身体庞大，却是后世常在电视中看到的犀牛！但我印像里的犀牛都是光溜的啊，这群犀牛却是身上长着一层长毛，要不是嘴上的角是它的独家标志，我又要增加对所在时空的怀疑了。
这群犀牛有30来只，在河中慢悠悠地踱过去，对我们在它身边奔驰而过没有任何意见。
这时再往前看，正南方的大草原一望无际，丘陵地区在我们右边的地平线上只有一点迹象了。
我高叫一声：“驾！”，21骑在草原上如风卷过，快意驰骋，惊得一群扭角羊从前方仓皇逃遁。
左边十多公里外就是大海，海风贴着长草在草原上不断掀起如海面的波澜。草原上的狐、獾、野鸡等小型动物在马蹄边快速掠过，躲避马蹄的踩踏。
再往前行，踏水又过了两条小河，天黑前到了一条实在过不去的较大的河边，我们才住脚。这时在河对面十来公里外，我们看见一座大山——应该是一片山脉拔地而起，在一片大草原上显得格外突兀。
这是什么山？
我所知道的是，在后世的苏、沪往北，的确是平地，像这么高的山是很少可能见到的，那这座山又是哪里来的？如果它真在苏沪北方，应该是很有名的才对！
满怀疑惑，我们在河边露宿。
我远远地看着这座山，它的东端伸入到海里，有几个小的山峰靠海，往西有一个陷下去的山脊，然后才是它的主峰，至少有600多米高的山峰比我在北边见过的任何山都要高，上百个大小山头围拱在主峰周围。
天色渐暗，也没有办法看得仔细，只好明天再看了。
这一带如果是长江中下游地区，这么高的山是不应该出现的，那么，我一定能在这座山上找到地理位置的一些有用的信息。信心开始涌上来，却不得不入睡了。
天亮后我们沿河往上游走，直到近午才找到一处可以过河的地方，原来这条河是三条小河并入一起的，难怪要宽得多。
过河以后，按捺不住想快点到达山下，20骑都跟在我后面加快了速度。眼看山已经在眼前，元昊却突然加速冲上来拉住我的马缰，使劲一带。
我停下来一看，元昊持弓往前一指，远远可以看到一群原始人正持木矛往山上逃遁，从装备上看，还没有弓箭。他们跑上山一段后停下来伏在山石后，紧张地看着我们。
我们纵马上前，让元昊上前问话。
元昊下马走上前去：“我们是草原北方的大元族人，你们是哪个族的？”
这一次不只我郁闷了，看来连元昊都没听他们的答复。但他们看元昊没骑马也没带武器，稍微放一一点心来，终于走出来和元昊搭话。
这一次虽然没听懂，但我比元昊还要收获大——这里的口音越来越偏向于苏沪口音了，相对而言，大元族的口音还要偏北方语系一些。
但两地口音差距离还是太大，说了很久，看来双方都没有搞懂对方的意图，我推开元昊，直接指了指嘴，再拍拍肚子——对方笑了起来，看来这是一个绝对通用的手势。
这些原始人带我们到了一个很大的山洞，在一处接近平原的石壁上，洞外有一条小河，草地上有一些简单的茅屋，我特意去参观了一下，是在地面上挖了一个圆形的地坑，离地面大约有1米左右深，中间是一个烧火用的小地坑。大地坑面上是用3米多长的木棍搭起一个圆锥形，覆上了许多树枝和树叶，还用泥抹了一层。
元昊看着笑了笑，没说话，我知道他看不起这个茅屋，我却觉得这个茅屋比莱夷族的兽皮棚强多了。
他们的村长和长老们都在山洞内与我们见的面，元昊让几名战士在洞外看着马，其他人都跟我进去。
没想到这一次沟通成功了，原来我带的战士中有一名是丘陵地区部族中比较靠南的，他们族的语音与这座山上的原始人有点相近，虽然不完全相同，却基本能沟通了。从长老们提供的情况来看，他们族的先祖们也是从我们那边的部族中迁过来的。
当初他们部族外猛兽太多，族人不堪其苦，足不敢出洞。为了生存，人一代的族长听说南方草原上动物很多，而猛兽不如丘陵地区多，便勇敢率族人南迁。谁知大草原上也不是想像中那么好生存，狼群时刻在威胁他们的生命。
族人南迁中一逃再逃，最后发现这座大山，才终于安定下来。巧的是他们那时才发现这座山上已经有了一个和他们有过同样经历的部族，在另一个山洞生存了许多代了。
最后我问他们，山上有什么特别的地方没有？
“石头……”
后两个字连那个担任“翻译”工作的战士也没听明白。
长老干脆带我们出洞，指向山上一个地方，这下我明白了——石头猴子！
我到了花果山！？
第五十章 云台苍梧
不过此“花果山”非彼“花果山”，因为这里的石猴乃是一只“真正”的石猴，独立山巅，五官毕肖，身材肥硕，难道是齐天大圣肉身成圣的遗迹？
长老见我兴趣盎然，便要带我们去观看，但天色已向晚，我还是放弃了，打算第二天再去看个究竟。晚上部落里招待我们的居然是鱼，一打听，原来这里的猎手们都有一手用木矛刺鱼的好功夫，河鱼也好，海鱼也好，只要在数米之内的浅水中，都逃不了一矛。猎手们的矛尖是用打磨锋利的鱼骨做的，穿透力比较强。
但看得出，用鱼待客已经是部落里比较隆重的方式，因为其他的族人还是只能享用草原上的动物，只有我们这些来宾才享用鱼。
我问了一下部落的其他情况，其实在这座山里的两个部落都不小，各有200多人，几代以来，相互通婚，都有所发展。生存条件比当初迁出来的时候，在草原上昼夜不安，那是要好得多了。
长老还告诉我们一个情况，在往南的大草原上，原来有好几个跟他们一样迁出来的部落，已经习惯了在草原上生活，但20多年前（长老说他小的时候），草原卷来一场大洪水，将那几个部落一扫而光，后来听说也有幸存下来的，却都往西边的山地迁移了。
看来这些原始部落如果没有足够强大的话，是不能轻易在草原上生存的，再遇上天灾，就更难以幸免了。
晚上趁有点时间，我让元昊和其他几名战士教给部落里的猎手弓箭和鱼网的做法，并留了两张弓、三十支箭和两张鱼网给他们。
天亮以后，拒绝了长老带我们去另一个部落的建议，让几名战士去示范弓箭、鱼网的使用方法，我另带几个人上山看了一下，却看见了一块像野猪的大石头，不禁失笑。看来这山和《西游记》是有点关系了。
没有向另一个部族走访，也没有在山上有什么特别的收获，想想也是，这年头除了我能给这里留下点什么“人文景观”以外，今后的考古人员大约只能在下面的石洞里找到那些部落的生存遗迹了。
但我还是放弃了在山上题诗写字的想法，急着想下山去，继续向南，寻找我在后世可能听说过或者熟悉的地理景观。
下山跟那个部落的长老们道过别，叫上我们的战士，21骑又继续向南。
这一天继续驰骋了大约五十公里，因为是中午出发的，再踏过几条小河后，天色已晚，只好宿营，感觉这里的河流纵横交错，网状分布，却是越来越接近我心目中的“江南鱼米乡”，尽管没看到什么特别的景致，但离我心中的地理座标越来越近了，说不定过两天就看见长江或者太湖了呢，要不就是崇明岛也行啊。
或者是日有所思，夜有所梦，半夜的时候，我居然梦见了孙悟空和菩提老祖，听见菩提对孙悟空说：“凡腾云者……”
我大叫一声醒来，帐篷外面的岗哨跑过来问什么事。
我一身汗，想起了菩提对孙悟空说的话：“凡腾云之辈，早辰起自北海，游过东海、西海、南海，复转苍梧。苍梧者，却是北海零陵之语话也。将四海之外，一日都游遍，方算得腾云。”
苍梧！这里就是苍梧！
这座山后世有记载的，唐宋时就叫苍梧山，明清后改叫云台山了。
云台山古称郁州山，唐宋时称苍梧山。唐李白诗：“明日不归沉碧海，白云愁色满苍梧。”宋苏轼诗：“郁郁苍梧海上山，蓬莱方丈有无间”，写的都是云台山。
后世的黄海水位一度上涨，曾将海边那些山峰隔入海里，成为群岛，吴承恩写书时，这里还是岛，再往后世，才又露出来成为山。
这个年代的海水位却低得多，才看得见完整的山。
提醒我的就是那个石猴——据说吴承恩就是在这座山下呆了三年，才写出来的《西游记》！
小说中不同的就是那个石猴先是花果山上的一个石卵而已。
这座有石猴的山峰在吴承恩来过之后的确也更名叫作花果山，是后世云台山的重要组成部分。
苍梧在后世的海州和连云港一带，那这里就是苏北了！
老天！果然在苏北！
那我们的部落就应该在苏北到鲁南的交界处了，怪不得向南跑了这几天，都是只见平原不见大山，只有这苍梧（或者说云台山）如此突兀。
怪不得这片草原上水网交错。
但接下来的发现让我不得不放弃这次冒险和探索——第二天的行程很快被迫中止，因为前面出现了一条河，这是真正意义上的一条大河，尽管我可以肯定它不是长江，却对我们的行程是致命的，我们向上游奔跑了数十公里，仍见河面有1公里左右宽，中心处肯定看不到底。我在河边郁闷了好久。
“欲济黄河冰塞川，将登太行雪满山”
对了，我不是面对“冰塞川”，而是“欲渡无舟楫”！
船！将来我要向南寻找出路，一定要有船！
到了江南，就会有稻谷，就能吃上大米，还有蚕，可以穿丝绸——流口水啊！
可惜我现在连钉子都没有一颗，哪来的船？“大船烂了三千钉”，就是说小船也得有几百颗钉吧？
对了，古有圣贤言：“道不行，乘槎浮于海。”
那里面的“槎”可不是船，是木筏子！孙猴子出海学艺，不也是乘的猴子们扎的木筏么？
《西游记中》描写道：美猴王早起，教：“小的们，替我折些枯松，编作筏子，取个竹竿作篙，收拾些果品之类，我将去也。”果独自登筏，尽力撑开，飘飘荡荡，径向大海波中，趁天风来渡南赡部洲地界。
那么我们也可以编筏子啊，不过看了看周围一望数十里的长草，和我们马上带的那几把只可能用来砍柴的小小石斧，我只得苦笑一下。
但还是不甘心，又沿河往上游走了半天，眼看仍无过河的可能，只得作罢。
不过往上游走也不是没有收获，这一次却是我先发现，一处河岸边，蓬蓬松松一大片竹林！
这可是好东西啊！
有了竹子，可以用来做很多竹编工具啊，甚至我现在用的“兽骨管”毛笔也可以换代了。还有可以用来引水，那我的造纸工业也会改善条件了啊！
另外竹弓箭的制作也是工艺最简单的，杀伤力也不小。
……
我下决心一定要移栽这个东西。却没有想到我们的工具实在不得劲，几把小石斧挖了一天半，才从竹根处挖了一篼起来，将上面的余土去掉以后，将这篼20多斤重的竹根专门交给一名骑兵
