回到原始部落当村长-第191章
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不过他己经不是太昊城主的儿子那个元方了，现在的他，是大楚的城主！
我开始明白为什么他不愿意加入太昊！
第三百一十九章 人口问题
太昊12年春，年稔时丰，太昊城中，颇有点“大同世界”的祥和光景。
仓中满是金黄的粟穗，周边没有虎视眈眈的敌人，连曾经让族人畏惧的猛兽也不见了踪影。
春播之前，正是大练兵的时候，太昊的青年男子此际都在操练马上战术，每日早上9点，经过简单队列训练的骑兵们如同洪流，卷出太昊城东门，沿着粟地间留下的马道，向东而去，约有十里开外，再一分为二，各一千多骑，反向奔驰，沿太昊庄稼地的外围绕行，中午以前，他们得在太昊城的另一边汇合，并比较猎获物的多寡，以此炫耀武力。
这已经是农闲时太昊生活的一个重要组成部分，族人对此已经习以为常，太昊城中的肉食已经基本上*畜牧业，很少依赖狩猎了，只是在猎获物较多时改变一下午餐菜谱而已，战士们的猎物多半是满足军事训练的伙食为主，若实在有多的，再分给战士带回本部族。
但近来却有些不同寻常：连骑兵们的午餐都没有了足够的肉食！
太昊城周围自不必说，早就成了野兽的禁区，*近者都成了箭下亡魂、锅中美食，以至于近城边的粟地已经不必再修建篱笆墙，但外围却还是需要保护的。按以往的经验，这个季节虽然不是野兽最多的季节，但逐渐从饥饿中醒过来的野兽还是会跑出丛林来觅食地，特别是在太昊外围10到15里的范围内。应该还会有不少稍大型的野兽出现。
太昊骑兵们一天训练下来，三千多骑兵在这数十里范围内分为上百个小队分散扫荡，往往能够满载而归。回城时在马鞍上搭载上百只野兽，沿途炫耀，这样地情况近来却很少见到了。
肉食还不是我担心的主要问题，近日大元城将驯养了十多代的“家猪”送了数十只过来。还派遣了熟练的“饲养员”随行，有太昊充足地粮食作保证，相信家猪饲养会在太昊城得到良好发展。但让我惊喜的是。大元城居然还让族人带来了一些蔬菜种子，据说是近年来大元城栽培野菜后得到的良种。叶片肥厚，味美多汁，看来开春后又有口福可享了。
春播之前，鸽书传来消息，函谷关已经基本具备规模，现在需要地是派遣常驻的战士，并且按木驼地建议，函谷关往姜氏的一侧正在扩大建筑范围，修筑成一座小城的规模。估计能够容纳3000人的样子，准备用于和姜氏那边开展贸易，还建议让太昊城中移居一些族人过去。
消息在城中发布发后。最为积极的是那些有家人在函谷关搞建设的家庭，还有的家属是在运城或大夏城。最后报名的家庭大约有400户，约2000人的样子。
过年时，加上返城地族人，城中也不过就13000人口，大量族人在过完年后就赶赴铜码头、大方城等地，再加上搬出去这2000人，城中一下子不到万人，许多里巷为之寂静下来。看来这些年太昊不断的在外建城，尽管人口已经有较大增长，算起来整个太昊城加上迁出去的人口都有2万多了，却只在城中剩下近万人地规模，这样的结果并不很符合我地预期。
太昊城有特殊的意义，当围绕太昊为中心的一系列城池建设起来以后，太昊应该进一步成为诸城的中心，或者以后建国的首都，以现在的人口规模和发展趋势，要达到这个目标还需要很长的时间。是时候致力于增加大昊的人口了，原来的婚姻法里，所缺少的就是相应的人口政策这一环。
现在正好一时无事，我开始和长老们讨论如何增加太昊的人口，其中重要的一条就是鼓励生育！
这一点实际上并不很需要我去强调，原始人的生育年龄特别早，一般在15、16岁就开始生孩子，而且没有任何节育的措施，只要生活条件允许，生的孩子一定不会少。但以前人口增长慢的主要原因，是小孩子的存活率低！
我到大元之前，根据族人的描述，最多有20％的小孩子能够活到成年，婴儿的死亡率高达一半以上，而当时的长老和妇女们都不知道用什么方法来保证孩子的存活。
在我的帮助下，多数族人已经知道，生孩子时应该注意安全和卫生，割脐带的刀具也必须用火烧过，再加上太昊医馆的发展，对一般的儿科病开始有了一点认识，近年来已经将婴儿死亡率降到了20％以内，这也是为什么十余年来太昊总人口从1万多发展到2万多的重要原因。
而造成小孩子不能长大的几个主要威胁，比如野兽的袭击，还有狩猎的损伤等外部因素也已经大为减少，现在太昊城中的少年儿童占人口总比例达到近40％，以至于太昊学校开始大规模占用原来为他们预留的土地建设教室。
但要进一步增加人口数量，还得在此基础上提高生育率和存活率。
为此，我提出了几点新政策，让户部的长老们去讨论。
一是设立专门的产科医院，培训熟练的女医生，负责接生和治疗妇科疾病，还有就是指导育婴，不妙的是，首位对女医生们进行专业培训的还只有族长我本人。
第二是对生孩子较多的家庭给予补贴，按生孩子的多少发人头费，要能够满足抚养孩子的基本需要，不让孩子多的家庭感受到过重的负担。
三是对怀孕妇女提供特别保护，怀孕超过三个月的，不允许参加重体力劳动，原则上应该把她的丈夫从外地调回太昊城中，不得再出外勤，本身就在城内的，减少丈夫的工作安排，让他有更多的时间照顾妻子。
四是在城中设立育儿院，凡家中双亲都事务繁忙，无暇照看孩子的，可以送到育儿院中，由专人抚养，育儿院还负责抚养失去双亲的孤儿。
让我没有意料到的是，这些政策并没有在长老中受到太多阻碍，却在族人中产生了出乎我想像的效果。
城中不分白天夜晚，加班加点“嘿咻”的族人大增！
第三百二十章 教学改革
人口增长只是时间问题，和元方的策略不同，他是*武力在短时间以内集中大量的人口，我却在想办法让本部族人口自然繁衍。相比之下，我的方法效率要低得多了。
有一个事情却是眼下就得开始着手的，就是人口的素质问题。太昊的少年儿童越来越多，我可不希望将来城中满是壮硕的愚民。
太昊教育法已经实施数年，城中8岁到15岁的孩子全部都已经进入太昊学校，现在这间学校实施的八年义务教育规模已经达到3000多在校生，太昊学校教师都已经有上百人，分别为学生提供太昊文字、算术、历法、医学、陶艺、建筑、铜艺、律法等知识，按后世的一般教学规律，前四年还是以文字和基本的算术为主，后四年则允许学生选修感兴趣的知识。随着太昊的迅速发展，现有的教学内容已经显得有些跟不上时代。
所以我打算对太昊学校的教材进行一些改编，以适应新的发展需要，毕竟“十年树木，百年树人”么，为了太昊的百年大计，是时候关注一下太昊的教育事业了。
首先是对太昊算术的改编。
目前太昊算术只有加减两种算法，通过梓烨的传播，已经有少量的教师和学生掌握了乘法，但在运用上远达不到纯熟，只有精算司里为数不多的几名“会计”学着用这个算法，已经有些经验了。新版的太昊教材里，除了增加乘除法以外，引进了分数和小数的概念，我还要求增加简单平面几何和立体几何的知识，以及求未知数和列方程的基本方法。
说白了，这也就是对后世小学数学的要求。只是对于太昊族人来说，相对以前的教学内容来讲，这样的东西已经显得很难了。我在认真编写教材，一边在想，若是这样的教材颁布出来，梓烨会不会觉得自己并没有学够？不过她的精算司以后应该不会缺人手了吧！希望通过教学内容的改进，能让梓烨从繁重的工作中解脱出来。
在陶艺、建筑教材中，我加入了投影法绘图。在后世尽管我没有系统学习过建筑这个专业，但采用机械上的三维投影方法，也基本上能够解决对陶、铜制品以及对建筑的结构表达问题。为此我还带领太昊学校的教师和匠作区的工匠，制作了一套包括三角板、丁字尺和圆规在内的绘图工具，并交给匠人们大量仿制。不过其中这圆规就显得有些粗糙罢了。
在医学教材中，我把记得起来的人体解剖学和显微学方面的知识作了一些介绍，包括细菌和病毒，以及疾病的成因及预防。在书中倡导“良医治未病”。介绍了一些预防医学的常识。
在历法教材中，我加入一些天文知识，包括对地球的认识，以及和太阳、月亮的关系。毫不犹豫地介绍了后世的天文成果，不过，对于太昊族人来说，理解日心说都不算是最难地，要真正理解太阳系和银河系。就有一定难度了。相信到了后世，关于太昊族长如何得知这一知识的争论应该会持续很长时间吧。我也没有确实的证据去说明我的理论，只好假定作为太昊族长。是“生而知之”者。
改编教材的同时，我还考虑到另一个问题：教材的印刷。
以前的教材都是用手抄本，这也是太昊学生的重要功课之一。高年级学生抄出来的教材，就成为低年级学生的重要学习工具。甚至通过家长们的努力，把零散的纸张缝在一起，已经有了“书”的概念。第一次看到这样的书，让我大为感概：“汗牛充栋”、“学富五车”这些成语将来是一定不会再有了，甚至“留取丹心照汗青”这样的名句也不会再出现，因为我的推动，历史已经永远地迈过了大规模使用竹简的阶段。
最为精致，也最标准的是太昊律法教材，全部律法都是从宗庙的青铜版上直接拓印下来的。这东西在其他城中都有一到两份，在太昊城中却做到了每名学生一份，不能不说有点奢侈，却最大限度地保证了教材的统一性和权威性，大小规格也都严格地保持了一致，再经过律法教师装订，虽然仍不如后世的教材，却已经比各位家长制作的精美多了，甚至还由个别书法比较好的教师题写了统一的封面。
可以说，这样的教材已经达到了后世“雕版印刷”的初级标准。
但现在我要做的，却是迈过雕版的阶段，直接进入活字印刷时代，由“太昊出版社”印制，并集中发行标准版的“太昊教材”！这将是历史上第一次出现由活字印刷，并装订成本的“书”！
纸张是没有问题的，但我要求匠作区的铜匠为我打造一批专门的切纸刀，把纸张切割成大小一致的模样，大约是缸纸大小。
同时为了解决活字题，我向土鲁预订了一批铜活字，这东西虽然比木活字或泥活字贵多了，却也比它们更牢固可*，不易损坏。当然，为了应急，我也准备用少量的泥活字弥补部分铜活字的不足。
教材的改造是一项周期比较长的工作，除了我得埋头编写教材内容以外，还得指导匠人们制作铜活字、绘图工具以及印刷设备，同时还得花大量的时间培训太昊学校的教师。大量的新知识不仅在编写时颇费了我一番功夫，培训教师时也让我费了九牛二虎之力，实际上这项工作完全结束已经是太昊12年底的事情了。
其他的工作也不能耽
