汉风1276-第595章
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哈密力人沉默着，若是楚风执行一以贯之的宽仁政策，想必他们还会为了大毛拉被捕而闹上一闹，可刚刚从鬼门关里打了个转回来，对大毛拉的观感就完全相反了。
大毛拉绝望的喊着，终于有人做出了回应，只不过于他希望的恰恰颠倒：“杀了他，杀了这个煽动暴乱的元凶罪魁，让他的灵魂下火狱！”
“哈哈哈哈～”艾哈素比狂笑起来，为几个仇人能和自己一块被处死感到由衷的高兴。
什么？怎么会这样？大毛拉一屁股跌坐到地上，古尔买提江的身体更是完全不受控制的颤栗起来。
“好臭！”架着罪犯的刘国泰扇了扇鼻子，又好气又好笑的道：“这家伙屎尿都下来了，好笑，这么脓包软蛋的货，也敢和我大汉皇帝作对。”
姜良材一巴掌扇到古尔买提江脸上：“脑袋掉了碗大个疤，怕什么怕，想我淮扬李大帅，八闽陈状元……”说到这里他闭上嘴自嘲的一笑，把我华夏英雄来比这回鹄傻蛋，岂不是九天比九地？忒也没得比了！
不到一柱香的时间，五具罪人的身体就挂上了绞刑架，痉挛、挣扎，都逃脱不了死神的降临。
楚风下令扯开了幔帐，一座纪念碑矗立在哈密力人眼前，皇帝的声音有如黄钟大吕般回荡不绝：“记住，杀害你们、劫掠你们的，恰恰是你们的同胞，而解救你们，平定暴乱的，乃是大汉天朝！”
第607章 将军三箭定天山，壮士高歌入汉关（八）
在哈密力制造暴乱。杀害无辜百姓、劫掠财物的，恰恰是哈密力人自己，楚风将这个尽人皆知的事实摆上了台面，几乎所有的回鹄人听了都是心头巨震。
对呀，那个罪恶的夜晚，汉军只是紧紧把守住军营、官署和行宫等处，并没有轻举妄动，造成如此惨烈后果的暴乱，全然是回鹄人自己干的，这究竟是为什么呢？
“仁慈的安拉呀，难道我们回鹄人被您诅咒了吗，要落到自相残杀的地步？”虔诚的老人双手伸向天空，祈求真主的启示。
受损最严重、人财两空的买提肉孜，则幽怨的嗟叹：“因为皇帝没有像保护汉人那样保护我们呵，要是当夜事发就立即出动军队和警察，那么……”
听得这话，张世杰轻蔑的摇摇头，文天祥和陈宜中更是哂然一笑，得到楚风以目示意，新任西域总督上前几步，严厉的质问哈密力人：“是的。汉军和警察没有出动，可那是因为什么呢？大毛拉和阿斯兰汗煽动你们的青年走上街头的时候，不是以赶走汉人，赶走大汉皇帝作为号召的吗？那时候，你们中有几个阻止了家族子弟、街坊邻居和朋友走上街头？”
沉默不语，十余万哈密力人没有人能反驳，当巴郎子们在宗教学生和阿訇的煽动下走出家门，向总督府和皇帝行宫门前聚集的时候，城中绝大多数的居民是抱着作壁上观的态度，甚至隐隐带着幸灾乐祸。
认为仁慈的大汉皇帝不会像蒙古大汗那样大开杀戒，巴郎子们摸着英吉沙小刀、脸红筋涨的走出家门，妇女们在干什么呢？笑嘻嘻的评价哪家的巴郎子最英武。孩子们在做什么呢？拍手、蹦跳，高兴得像过古尔邦节。
于是，凶兽被放出了牢笼，一切都不可挽回，被北元以强力杀戮压服了八十年的破坏欲望如猛虎出笼，当它在汉军的铜墙铁壁之前碰了个头破血流，毫无防护的和平居民就成为了理所当然牺牲品……
陈宜中毫不客气的打击着回鹄人，他时而手指身穿法袍的阿訇，“宗教学生在大毛拉支使下煽动暴乱，作为导师的你们，是不是作壁上观，放任学生和大汉皇帝作对？”阿訇们就惭愧的低下了头；他时而看着身穿羊皮袄子的牧人，厉声责问“荒野中遇到了独行的生意人，你们是否劫掠过他的财富？”牧人们就面红耳赤无言以对。
是的，弱肉强食的丛林法则深入人心，所以他们畏威而不怀德。于蒙元弯刀下瑟缩求生，在大汉带来的光明之下却肆意妄为；劫掠已经成为生活习惯，无论商人还是牧民，都不会放弃唾手可得的财富，哪怕需要以某个无辜者的生命为牺牲品。
“我们以劫掠为职业，劫掠我们的敌人和邻居。倘若无人可供我们劫掠，我们就劫掠自己的兄弟”，回鹄人终于尝到了自己酿成的苦酒！
老人、妇女、青年，阿訇、牧民、商人，全都羞愧难言，因为他们平时正是这么做的，陈宜中的指责无可反驳。
从法律上看，没有参与暴乱的哈密力人是无辜的，所以楚风没有施加惩罚，但从道义上看，所有的人都有不可推卸的罪责，身为西域总督的陈宜中有教化人心之职责，必须疾言厉色的斥责。
当此时，就连损失最为惨重的肉孜买提，也羞愧无地的低下了头，他在城中卖肉固然从不缺斤少两。但是外出采买牛羊的时候，趁白灾即将到来逼迫牧人卖跳楼价，在春荒时放高利贷，这些趁火打劫、落井下石的坏事可没少干过！
所有的哈密力人，都觉得嘴里很有几分苦涩，自作自受的味道可不好受，那些失去了亲人的家庭，更是低低的啜泣着：“难道我们哈密力人就不能像汉人一样受大汉皇帝保护吗？难道我们天生不是劫掠别人，就要自相残杀？”
陈宜中回头笑笑，文天祥上前一步，手中举着一本书：“不，你们本来不是这样，我中华于大唐朝之时，你们乃是青海与河西走廊上的回纥人，受我大唐皇帝册封，安居乐业，物产丰足！我这本《唐书》上写的明明白白，想必你们族中典籍也有记载。”
原来，回鹄的祖上与大唐关系良好，年年进贡，代代受封，以佛教信仰为主，民间生活安定富饶。
唐朝衰落，回纥便被吐蕃击败，不得不逃离青海、河西走廊，其中一部便逃到了西域，成了居于哈密力到轮台之间天山北路数十城邦的高昌回鹄，然后由于阿拉伯帝国、喀喇汗朝的入侵，葱岭东西诸多佛国相继崩溃。导致了信仰和民族文化的改变。
其中，早期阿拉伯人多属于沙漠游牧贝都因民族，文化上带着劫掠的特性，本属于定居农耕文化的回鹄在改换宗主、宗教之后，也在文化上承继了贝都因人的特性，从温文有礼变得勇猛好斗，从信奉辛苦耕耘到肆意劫掠。
这些过往的历史，在文天祥口中娓娓道来，哈密力人自己也有历史典籍存世，自然知道他所言不虚，昔日的丰衣足食，如今的残破凋敝，两相对比顿时恍若隔世，一时间嗟叹之声四起。
楚风摸了摸鼻子，有点阴险的笑了笑，昨天与文天祥议定的这个说法，其实还是有些狡辩的因素：
昔日回纥的强盛，离不开地处盛唐与西域交通的丝绸之路的因素，丝路商队直接导致了诸多西域城邦国家的繁荣，位于河西走廊要道的回纥自然得天独厚，赚得盆满钵满；北宋西夏占据祈连山，陆上丝绸之路不再畅通，外贸转向了海上丝绸之路。杭州、泉州和广州逐渐取代了长安和洛阳，位于玉门关外的丝路第一城哈密力，自然也由盛转衰。
只不过，哈密力人是不可能想到这些的，而且随着大汉帝国驱逐蒙元、收复西域，陆上丝绸之路又将重现辉煌，哈密力人只要肯把自己牢牢绑在大汉帝国的战车上，就可以不费吹灰之力的享受贸易带来的繁荣，而这便是陈宜中收服西域各城人心的基础，也是让西域各族倾心归汉的前提。
对此，楚风很有底气。他静静等着哈密力人的决定，他等得起。
哈密力人等不起。
抚今追昔，所有人都怅然若失。
是的，北元稳定了北方之后也对丝绸之路的恢复下过功夫，统治波斯、俄罗斯的几大汗国都得通过这一带与中央皇朝取得联系，驿道上来往的传骑络绎不绝。
可这又怎么样呢？一切都和哈密力人没有丝毫关系，他们享受不到税赋收入，反而要付出养活站赤系统的摊派费用，海都和忽必烈的战争更是波及这里，让市面一片凋敝，和几百年前的富饶相比，简直就是天堂与地狱的区别。
见文天祥一语折服了哈密力人心，陈宜中又道：“我大汉皇帝吊民伐罪而来，所到之处百姓无比欢欣鼓舞，惟有哈密力，改土归流还有诸多推诿，岂不谬哉！诸位细细思量，是改土归流、归化大汉，还是像过去那样浑浑噩噩？”
没有任何疑问，哈密力人的选择不约而同：“归化，我们要归化大汉！”
于是，楚风趁热打铁颁布了三条法令：
其一，改土归流，废除一切贵族、巴依老爷、亦都护等等称号，惟有大汉帝国设置之西域总督府以下各级署衙为合法制度，拥有治理之权。
其二，政教分离，允许信仰各种宗教之自由，但所有教派的所有**都不可作为断案和施政的依据，一切民事纠纷刑事案件的裁判均以《大汉钦定宪法》和附属各法为准。
其二，归化入籍，许西域汉唐故地上的各族番民，如蒙古、吐蕃、党项例，经考试合格，或纳税超过定额，或投身汉军服役，便可入籍为公民。享有完全之公民权——这个条件比南洋各海外地殖民地，以及波斯、天竺、犹太的夷民入籍要宽松得多，汉唐故地上番民的权利，也比海外夷民的优厚。
后世的《大汉帝国史。圣皇本纪》记载：此三策一出，西域各族心悦诚服，尽拜吾皇为天可汗，少壮有力而投汉军者纷至沓来，以通西域各族文字、情况而欲入朝参赞者如过江之鲫，学校、邮局、车站之设立，似雨后春笋……咦，古有三箭定天山，吾皇以三策而定西域，善之善哉！
哈密既定，许仲远和阿依古丽举办了简朴而温馨的婚礼，一切都是战友们亲手操办的，看着新房中的物事，许仲远脸上露出了会心的微笑：由行军毯改成的被子，上面的针脚粗的叫人害怕，毫无疑问，出自姜良材的手笔；门上贴着的大红喜字呢，歪歪扭扭的，多半是刘国泰那把随身小剪刀的功劳。
可这一切，都是战友们火烫的心意呐！
今天，他就要正式迎娶阿依古丽了，陈宜中总督大人亲自为他们主婚，现在新娘子以总督府为娘家，正在梳妆打扮，等待着他前去迎娶呢。
唢呐响起来，鞭炮震天响，外面血战淮扬连的士兵们起哄声一浪接一浪，许仲远很有点不好意思的出了门。
刚刚跨出门槛，他就被战友们抬了起来，放到了披红挂彩的战马背上，他有些恍惚的嘿嘿笑着：“俺老许，如今也要当新郎官了？”
“傻子！想老婆都想得快疯了吧？”姜良材朝地上啐了口，打趣道：“这许妻子是走了什么桃花运，把哈密力的一朵花泡到了手！”
许仲远嘿嘿的笑着，任由战友们牵着马走，想当初他还担心阿依古丽没有父母婚礼未免冷清，现在自己这边有战友们帮衬，新娘又由陈宜中主嫁，真真再完美不过了！
许仲远的幸福不止于此，当人群经过行宫的时候，突然大门敞开，大汉皇帝楚风和两位皇后青衣小帽而出，来到了队伍前面。
“参见……”许仲远一边叫，一边想下马�
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