后汉书-第316章
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故君子之行，动则思义，不为利回，不为义疚，＇一＇进退周旋，唯道是务。苟失其道，则兄弟不阿；苟得其义，虽仇雠不废。故解狐蒙祁奚之荐，二叔被周公之害，＇二＇勃鞮以逆文为成，＇三＇傅瑕以顺厉为败，＇四＇管苏以憎忤取进，申侯以爱从见退，考之以义也。＇五＇故曰：“不在逆顺，以义为断；不在憎爱，以道为贵。”礼记曰：“爱而知其恶，憎而知其善。”考义之谓也。
注＇一＇左传曰：“君子动则思礼，行则思义，不为利回，不为义疚。”杜预注云：
“回，邪也。疚，病也。”
注＇二＇左传曰，晋祁奚请老，晋侯问嗣焉，称解狐，其雠也。
注＇三＇勃鞮，晋寺人，名披。左传晋献公使寺人披伐公子重耳于蒲，披斩其袪。
及文公归国，吕甥﹑郄芮将焚公宫而杀文公，寺人披以吕﹑郄之难告之。言初虽逆文公，后竟成之也。
注＇四＇左传言郑厉公为祭仲所逐，后侵郑及大陵，获郑大夫傅瑕。傅瑕曰：“苟舍我，吾请纳子。”厉公与之盟而赦之。傅瑕杀郑子而纳厉公，*＇厉公＇*遂杀傅瑕也。
注＇五＇新序曰：“楚恭王有疾，告诸大夫曰：‘管苏犯我以义，违我以礼，与处不安，不见不思，然而有得焉。吾死之后，爵之于朝。申侯伯顺吾所欲，行吾所乐，与处则安，不见则思，然未尝有得焉。必速遣之。’”桓帝时，举孝廉，除北新城长。＇一＇告县人曰：“昔文翁在蜀，道着巴汉，＇二＇
庚桑琐隶，风移碨磥。＇三＇吾虽小宰，犹有社稷，＇四＇苟赴期会，理文墨，岂本志乎！”乃更大作讲舍，延聚生徒数百人，朝夕自往劝诫，身执经卷，试策殿最，儒化大行。此邑至后犹称其教焉。
注＇一＇北新城属涿县。
注＇二＇前书文翁为蜀郡太守，兴起学校，比于*＇齐＇*﹑鲁*（卫）*也。
注＇三＇琐，碎也。庄子曰：“老聃之*（后）**＇役＇*有庚桑楚者，偏得老聃之道，以北居碨磥之山，居三年，碨垒大穰。碨垒之人相与言曰：‘庚桑子之始来，吾洒然异之；今吾日计之不足，岁计之有余，庶几其圣人乎！’”碨音猥。磥音卢罪反。
注＇四＇论语曰：“子路将使子羔为费宰，曰：‘有民人焉，有社稷焉。’”特召入拜尚书郎，累迁。后为野王令，未行。光和中，病卒。
孙桢，亦以文才知名。＇一＇
注＇一＇魏志桢字公干，为司空军谋祭酒，五官郎将文学，与徐干、陈琳、阮瑀、应阋哉轮皆钍印�
边让字文礼，陈留浚仪人也。少辩博，能属文。作章华赋，虽多淫丽之辞，而终之以正，亦如相如之讽也。＇一＇其辞曰：
注＇一＇章华台，解见冯衍传。杨雄曰：“词人之赋丽以淫。”司马相如作上林赋“发仓廪以救贫穷，补不足，恤□寡，存孤独，出德号，省刑罚”，此为讽也。
楚灵王既游云梦之泽，息于荆台之上。前方淮之水，左洞庭之波，＇一＇右顾彭蠡之隩，南眺巫山之阿。＇二＇延目广望，骋观终日。顾谓左史倚相曰：“盛哉斯乐，可以遗老而忘死也！”＇三＇于是遂作章华之台，筑干溪之室，＇四＇穷木土之技，单珍府之实，举国营之，数年乃成。＇五＇设长夜之淫宴，作北里之新声。
＇六＇于是伍举知夫陈、蔡之将生谋也。＇七＇乃作斯赋以讽之：
注＇一＇洞庭湖在今岳州西南。
注＇二＇说苑曰：“楚昭王欲之荆台游，司马子綦进谏曰：‘荆台之游，左洞庭之波，右彭蠡之水，南望猎山，下临方淮，其地使人遗老而忘死也。王不可游也。’”巫山在夔州巫山县东。
注＇三＇说苑，此并司马子綦谏昭王之言。
注＇四＇史记曰，灵王次于干溪，乐干溪不能去。
注＇五＇技，巧也。单，尽也。国语楚灵王为章华之台，与伍举升焉。曰：“台美夫！”对曰：“国君安人以为乐，今君为此台也，国人罢焉，财用尽焉，年谷败焉，百姓烦焉，军国苦之，数年乃成。”
注＇六＇史记曰，纣为酒池肉林，使男女□而相逐其闲，为长夜之饮。使师涓作新声，北里之舞，靡靡之乐也。
注＇七＇陈蔡二国，先为楚所灭也。
冑高阳之苗胤兮，承圣祖之洪泽。＇一＇建列藩于南楚兮，等威灵于二伯。＇二＇
超有商之大彭兮，越隆周之两虢。＇三＇达皇佐之高勋兮，驰仁声之显赫。＇四＇
惠风春施，神武电断，华夏肃清，五服攸乱。＇五＇旦垂精于万机兮，夕回辇于门馆。设长夜之欢饮兮，展中情之嬿婉。＇六＇竭四海之妙珍兮，尽生人之秘玩。
注＇一＇冑，胤也。高阳，帝颛顼也。帝系曰：“颛顼娶于滕隍氏女而生老童，是为楚先。”楚词曰：“帝高阳之苗裔兮。”
注＇二＇老童之后鬻熊，事周文王，早卒。至孙熊绎，周成王时封于楚。其后子孙隆盛，与齐、晋*＇争＇*强。二伯，齐桓、晋文也。
注＇三＇国语曰：“商伯大彭、豕韦。”左传曰“虢仲、虢叔，王季之穆”也。
注＇四＇皇佐谓鬻熊佐文王也。左传曰：“楚自克庸以来，其君无日不讨国人而训之，于人生之不易，祸至之无日，戒惧之不可以怠。”此驰仁声也。
注＇五＇谓灵王承先世仁惠之风，如春普施。神武威棱，如电雷之断决也。五服，甸、侯、绥、要、荒也。乱，理也。
注＇六＇嬿，安也。婉，美也。婉，协韵音于愿反。
尔乃携窈窕，从好仇，＇一＇径肉林，登糟丘，＇二＇兰肴山竦，椒酒渊流。＇三＇
激玄醴于清池兮，靡微风而行舟。登瑶台以回望兮，冀弥日而消忧。＇四＇于是招宓妃，命湘娥，＇五＇齐倡列，郑女罗。＇六＇扬激楚之清宫兮，展新声而长歌。
＇七＇繁手超于北里，妙舞丽于阳阿。＇八＇金石类聚，丝竹髃分。被轻筜，曳华文，＇九＇罗衣飘飖，组绮缤纷。＇一０＇纵轻躯以迅赴，若孤鹄之失髃；振华袂以逶迤，若游龙之登云。于是欢嬿既洽，长夜向半，琴瑟易调，繁手改弹，清声发而响激，微音逝而流散。振弱支而纡绕兮，若绿繁之垂干，忽飘飖以轻逝兮，似鸾飞于天汉。舞无常态，鼓无定节，寻声响应，修短靡跌。＇一一＇长袖奋而生风，清气激而绕结。＇一二＇尔乃妍媚递进，巧弄相加，俯仰异容，忽兮神化。＇一二＇体迅轻鸿，荣曜春华，进如浮云，退如激波。虽复柳惠，能不咨嗟！＇一四＇于是天河既回，淫乐未终，清钥发征，激楚扬风。＇一五＇于是音气发于丝竹兮，飞响轶于云中。比目应节而双跃兮，＇一六＇孤雌感声而鸣雄。＇一七＇美繁手之轻妙兮，嘉新声之弥隆。于是觽变已尽，髃乐既考。＇一八＇归乎生风之广夏兮，修黄轩之要道。＇一九＇携西子之弱腕兮，援毛嫔之素肘。＇二０＇形便娟以婵媛兮，若流风之靡草。＇二一＇美仪操之姣丽兮，忽遗生而忘老。
注＇一＇窈窕，幽闲也。仇，匹也。毛诗曰：“窈窕淑女，君子好仇。”
注＇二＇史记纣作糟丘酒池，悬肉以为林也。
注＇三＇兰肴，芳若兰也。椒酒，置椒酒中也。楚词曰：“蕙肴兮兰籍，桂酒兮椒浆。”
注＇四＇弥，终也。楚辞曰：“望瑶台而偃蹇。”
注＇五＇宓妃，洛水之神女也。湘娥，尧之二女娥皇、女英，湘水之神也。
注＇六＇楚辞曰：“二八齐容起郑舞。”
注＇七＇激楚，曲名也。淮南子曰：“激楚结风。”
注＇八＇左传曰：“繁手淫声，慆堙心耳，乃忘和平。”阳阿，解见马融传。
注＇九＇方言曰：“筜谓之裾。”释名曰：“妇人上服谓之筜。”
注＇一０＇组，绶也。绮，绫也。
注＇一一＇跌，蹉也。
注＇一二＇歌声激发，萦绕缠结。
注＇一三＇化，协韵音花。
注＇一四＇柳下惠，展季也。家语曰：“柳下惠妪不逮门之女，国人不称其乱，言其贞也。”
注＇一五＇钥如笛，六孔。
注＇一六＇比目鱼一名鲽，一名王余，不比不行，今江东呼为板鱼。韩诗外传曰：
“伯牙鼓琴，游鱼出听。”
注＇一七＇枚乘七发曰：“暮则羁雌迷鸟宿焉。”羁雌，孤雌也。
注＇一八＇考，成也。
注＇一九＇黄帝轩辕氏得房中之术于玄女，握固吸气，还精补脑，可以长生。说苑雍门周说孟尝君曰：“广夏邃房下，罗帷来清风。”
注＇二０＇西子，西施也。越绝书曰：“越王句践得采薪二女西施、郑旦，以献吴王”毛嫔，毛嫱也。庄子曰：“毛嫱丽姬，人之美者。”
注＇二一＇淮南子曰：“今舞者便娟若秋药被风。”药，白芷也。
尔乃清夜晨，妙技单，收尊俎，彻鼓盘。＇一＇惘焉若酲，抚□而叹。＇二＇虑理国之须才，悟稼穑之艰难。美吕尚之佐周，善管仲之辅桓。将超世而作理，焉沉湎于此欢！于是罢女乐，堕瑶台。思夏禹之卑宫，慕有虞之土阶。＇三＇举英奇于仄陋，拔髦秀于蓬莱。＇四＇君明哲以知人，官随任而处能。＇五＇百揆时□，庶绩咸熙。诸侯慕义，不召同期。＇六＇继高阳之绝轨，崇成、庄之洪基。＇七＇虽齐桓之一匡，岂足方于大持？
＇八＇尔乃育之以仁，临之以明。致虔报于鬼神，尽肃恭乎上京。＇九＇驰淳化于黎元，永历世而太平。
注＇一＇张衡七盘赋曰“历七盘而屣蹑”也。
注＇二＇酲，酒病也。
注＇三＇墨子曰：“虞舜土阶三尺，茅茨不剪。”
注＇四＇蓬蒿草莱之闲也。尔雅曰：“髦，俊也。”
注＇五＇能，协韵音乃来反。
注＇六＇尚书武王伐纣，八百诸侯不期而至。
注＇七＇史记楚成王布德施惠，结旧好于诸侯，使人献于天子。庄王，成王孙也。
纳伍举、苏纵之谏，罢淫乐，听国政，所诛数百人，所进数百人，国人大悦。
注＇八＇谷梁传曰：“齐桓公为阳谷之会，一匡天下。”匡，正也。
注＇九＇言楚尊事周室。
大将军何进闻让才名，欲辟命之，恐不至，诡以军事征召，既到，署令史，＇一＇
进以礼见之。让善占*（谢）**＇射＇*，能辞对，时宾客满堂，莫不羡其风。府掾孔融、王朗并修刺候焉。＇二＇
注＇一＇续汉志曰：“大将军下有令史及御史属三十一人。”
注＇二＇朗字景兴，魏志有传。
议郎蔡邕深敬之，以为让宜处高任，乃荐于何进曰：“伏惟幕府初开，博选清英，华发旧德，并为元龟。＇一＇虽振鹭之集西雍，济济之在周庭，无以或加。＇二＇
窃见令史陈留边让，天授逸才，聪明贤智。髫□夙孤，不尽家训。＇三＇及就学庐，便受大典，初涉诸经，见本知义，授者不能对其问，章句不能逮其意。心通性达，口辩辞长。非礼不动，非法不言。若处狐疑之论，定嫌审之分，经典交至，捡括参合，觽夫寂焉，莫之能夺也。使让生在唐、虞，则元、凯之次，运值仲尼，则颜、冉之亚，岂徒俗之凡偶近器而已者哉！阶级名位，亦宜超然，若复随辈而进，非所以章绬伟之高价，昭知人之绝明也。传曰：‘函牛之鼎以亨鸡，多汁则淡而不可食，少汁则熬而不可熟。’＇四＇此言大器之于小用，固有所不宜也。邕窃悁邑，＇五＇怪此宝鼎未受牺牛大羹之和，久在煎熬脔割之闲，愿明将军回谋垂虑，裁加少纳，贡之机密，展之力用。＇六＇若以年齿为嫌，则颜回不得贯德行之首，子奇终无理阿之功
