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第190章

后汉书-第190章

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若乃小大以情,原心定罪,'七'
  此为求生,非谓代死可以生也。败法乱政,悔其可追。
  劭凡为驳议三十篇,皆此类也。
  注'一'阻,恃也。左传曰,恚е萦酢白璞踩獭!
  注'二'召忽,齐大夫。子纠,齐襄公之庶子也。子纠与小白争国,子纠被杀,召忽其傅也,遂死之。论语孔子论召忽曰:“岂若匹夫匹妇之为谅也,自经于沟渎而莫之知也。”
  注'三'前书,□错为御史大夫,改更律令,诸侯諠哗。错父闻而非之,曰:“刘氏安而□氏危矣。”遂饮药而死。史记曰,赵母,赵将马服君赵奢之妻,赵括之母也。奢死,赵欲以括为将,母谓赵王曰:“王以为括如其父,父子异心,愿王勿遣。”王曰:“吾计决矣。”括母曰:“王终将之,即有不称,妾得无随乎?”
  王许诺。及括败,王以母先言,竟不诛也。而班固引之以为□错赞词。
  注'四'言仆妾之致死者,顾由无计虑耳。语见史记栾布传赞也。
  注'五'左传郑大夫游吉之词。
  注'六'周礼小司寇职郑司农曰:“亲,宗室有罪先请也。故谓旧知也。贤谓有德行者。能谓有道蓺者。功谓有大勋也。贵谓若今墨绶,有罪先请也。勤谓憔悴国事。宾谓二王后。”
  注'七'左传曰:“小大之狱,虽不能察,必以情。”原心定罪,解见霍谞传也。
  又删定律令为汉仪,建安元年乃奏之。曰:“夫国之大事,莫尚载籍。载籍也者,决嫌疑,明是非,'一'赏刑之宜,允获厥中,俾后之人永为监焉。故胶*(东)**'西'*相董仲舒老病致仕,朝廷每有政议,数遣廷尉张汤亲至陋巷,问其得失。'二'
  于是作春秋决狱二百三十二事,动以经对,言之详矣。逆臣董卓,荡覆王室,典宪焚燎,靡有孑遗,开辟以来,莫或兹酷。'三'今大驾东迈,巡省许都,拔出险难,其命惟新。臣累世受恩,荣祚丰衍,窃不自揆,贪少云补,辄撰具律本章句﹑尚书旧事﹑廷尉板令﹑决事比例﹑司徒都目﹑五曹诏书'四'及春秋断狱凡二百五十篇。蠲去复重,为之节文。'五'
  又集驳议三十篇,以类相从,凡八十二事。其见汉书二十五,汉记四,'六'皆删□润色,以全本体。其二十六,博采古今绬玮之士,文章焕炳,德义可观。
  其二十七,臣所创造。岂繄自谓必合道衷,'七'心焉愤邑,聊以藉手。'八'昔郑人以干鼠为璞,鬻之于周;宋愚夫亦宝燕石,缇□十重。夫鷪之者掩口卢胡而笑,斯文之族,无乃类旃。'九'左氏实云虽有姬姜丝麻,不□憔悴菅蒯,盖所以代匮也。'一0'是用敢露顽才,厕于明哲之末。虽未足纲纪国体,宣洽时雍,庶几观察,增阐圣听。惟因万机之余暇,游意省览焉。”献帝善之。
  注'一'礼记曰:“夫礼者,决嫌疑,明是非。”
  注'二'事见前书。
  注'三'或,有也。
  注'四'司徒即丞相也。总领纲纪,佐理万机,故有都目。成帝初置尚书员五人,汉旧仪有常侍曹﹑二千石曹﹑户曹﹑主客曹﹑三公曹也。
  注'五'复音复,重音直容反。
  注'六'即东观记。
  注'七'繄音乌兮反。繄犹是也。
  注'八'藉音自夜反。
  注'九'尹文子曰:“郑人谓玉未琢者为璞,周人谓鼠未腊者为璞。周人遇郑贾,人曰:‘欲买璞乎?’郑贾曰:‘欲之。’出璞视之,乃鼠也,因谢不取。”战国策亦然。今此乃云“郑人以干鼠为璞”,便与二说不同。此云“干鼠”,彼云“未腊”,事又差舛。阙子曰:“宋之愚人得燕石梧台之东,归而藏之,以为大宝。周客闻而观之,主人父斋七日,端冕之衣,衅之以特牲,革匮十重,缇巾十袭。客见之,俛而掩口卢胡而笑曰:‘此燕石也,与瓦甓不殊。’主人父怒曰:
  ‘商贾之言,鞧匠之心。’藏之愈固,守之弥谨。”旃,之也。□音袭。缇,赤色缯也。楚词曰:“袭英衣兮缇□。”谓鲜明之衣。
  注'一0'左传曰:“诗云:‘虽有丝麻,无□菅蒯。虽有姬﹑姜,无□蕉萃。凡百君子,莫不代匮。’”杜注云:“逸诗也。姬、姜,大国之女。蕉萃,陋贱之人。”蕉萃﹑憔*(萃)**'悴'*古字通。
  二年,诏拜劭为袁绍军谋校尉。时始迁都于许,旧章堙没,书记罕存。劭慨然叹息,乃缀集所闻,着汉官礼仪故事,凡朝廷制度,百官典式,多劭所立。
  初,父奉为司隶时,并下诸官府郡国,各上前人像赞,劭乃连缀其名,录为状人纪。又论当时行事,着中汉辑序。撰风俗通,以辩物类名号,释时俗嫌疑。
  文虽不典,后世服其洽闻。凡所著述百三十六篇。又集解汉书,皆传于时。后卒于邺。
  弟子p璩,并以文才称。'一'
  注'一'华峤书曰:“劭弟珣,字季瑜,司空掾。珣生!蔽褐驹弧矮‘字德琏,荑匙中葭觯桃晕恼孪浴币病
  中兴初,有应妪者,生四子而寡。见神光照社,试探之,乃得黄金。自是诸子宦学,并有才名,至呤劳ㄏ浴#б唬
  注'一'应顺,将作大匠;子叠,江夏太守;叠生郴,武陵太守;郴生奉,从事中郎;奉生劭,车骑将军掾;劭弟珣,司空掾;珣子懿俦傥┫噢颉
  霍谞字叔智,魏郡邺人也。少为诸生,明经。有人诬谞舅宋光于大将军梁商者,以为妄刊章文,坐系洛阳诏狱,掠考困极。谞时年十五,奏记于商曰:
  将军天覆厚恩,愍舅光冤结,前者温教许为平议,虽未下吏断决其事,已蒙神明顾省之听。皇天后土,寔闻德音。窃独踊跃,私自庆幸。谞闻春秋之义,原情定过,赦事诛意,故许止虽弒君而不罪,赵盾以纵贼而见书。'一'此仲尼所以垂王法,汉世所宜遵前修也。传曰:“人心不同,譬若其面。”'二'斯盖谓大小窳隆丑美之形,至于鼻目觽窍毛发之状,未有不然者也。情之异者,刚柔舒急倨敬之闲。至于趋利避害,畏死乐生,亦复均也。谞与光骨肉,义有相隐,言其冤滥,未必可谅,且以人情平论其理。
  注'一'许止,许悼公之子名止也。公羊传曰:“冬,葬许悼公。贼未讨何以书葬?
  不成乎弒也。许悼公是止进药而杀,是以君子加弒焉。葬许悼公是君子之赦止。
  赦止者,免止罪之辞也。”何休注云:“原止欲愈父之病,无害父之意,故赦之。”
  是原情定过也。又曰:“晋史书赵盾弒其君。赵盾曰:‘天乎无辜,吾不弒君。’太史曰:‘尔为仁为义,人杀尔君而不讨贼,此非弒君如何?’”此赦事诛意也。
  注'二'左传郑子产谓子皮曰:“人心不同,譬如面焉。吾岂敢谓子面如吾面乎?”
  光衣冠子孙,径路平易,'一'位极州郡,日望征辟,亦无瑕秽纤介之累,无故刊定诏书,欲以何名?就有所疑,当求其便安,岂有触冒死祸,以解细微?譬犹疗饥于附子,止渴于酖毒,未入肠胃,已绝咽喉,岂可为哉!'二'昔东海孝妇见枉不辜,幽灵感革,天应枯旱。'三'光之所坐,情既可原,守阙连年,而终不见理。呼嗟紫宫之门,泣血两观之下,'四'伤和致灾,为害滋甚。凡事更赦令,不应复案。夫以罪刑明白,尚蒙天恩,岂有冤谤无征,反不得理?是为刑宥正罪,戮加诬侵也。不偏不党,其若是乎?明将军德盛位尊,人臣无二,言行动天地,举厝移阴阳,诚能留神,沛然晓察,必有于公高门之福,'五'和气立应,天下幸甚。
  注'一'谓遵依常辙,无所规求也。
  注'二'史记苏秦曰:“饥人之所以饥而不食乌喙者,以其愈充腹而与饿死者同患也。”附子﹑乌喙,根同而状异也。
  注'三'前书曰,东海有孝妇,少寡无子,养姑甚谨,姑欲嫁之,终不肯。姑告蝰人曰:“孝妇养我勤苦,我老,久累丁壮。”乃自经死。姑女告吏曰:“妇杀我母。”吏验之急,孝妇自诬服,具狱上府,太守竟论杀妇。郡中枯旱三年。
  后太守至,自祭孝妇墓,天立大雨,岁熟。
  注'四'天有紫微宫,是上帝之所居也。王者立宫,象而为之。两观谓阙也。
  注'五'于公,东海人,为郡决曹,决狱平。其闾门坏,父老共修之。于公曰:“少高大闾门,令容驷马盖车。我决狱多有阴德,子孙必有兴者。”至子定国为丞相,孙永御史大夫。
  商高谞才志,即为奏原光罪,由是显名。
  仕郡,举孝廉,稍迁金城太守。性明达笃厚,能以恩信化诱殊俗,甚为羌胡所敬服。遭母忧,自上归行丧。服阕,公车征,再迁北海相,入为尚书仆射。是时大将军梁冀贵戚秉权,自公卿以下莫敢违啎。谞与尚书令尹勋数奏其事,又因陛见陈闻罪失。及冀诛后,桓帝嘉其忠节,封邺都亭侯。前后固让,不许。
  出为河南尹,迁司隶校尉,转少府﹑廷尉,卒官。
  子鉨,安定太守。
  爰延字季平,陈留外黄人也。清苦好学,能通经教授。性质箻,少言辞。县令陇西牛述好士知人,乃礼请延为廷掾,范丹为功曹,濮阳潜为主簿,'一'常共言谈而已。后令史昭以为乡啬夫,仁化大行,人但闻啬夫,不知郡县。在事二年,州府礼请,不就。桓帝时征博士,太尉杨秉等举贤良方正,再迁为侍中。
  注'一'濮阳,姓也。
  帝游上林苑,从容问延曰:“朕何如主也?”对曰:“陛下为汉中主。”帝曰:“何以言之?”对曰:“尚书令陈蕃任事则化,中常侍黄门豫政则乱,是以知陛下可与为善,可与为非。”'一'帝曰:“昔朱云廷折栏槛,今侍中面称朕违,敬闻阙矣。”'二'拜五官中郎将,转长水校尉,迁魏郡太守,征拜大鸿胪。
  注'一'前书曰:“齐桓公,管仲相之则霸,竖貂辅之则乱。可与为善,可与为恶,是谓中人。”
  注'二'朱云字游。成帝时上书求见,曰:“今朝廷大臣,上不能匡主,下无以益人,臣愿赐尚方斩马□,断佞臣一人,以励其余。”上问曰:“谁也?”对曰:
  “安昌侯张禹。”上大怒曰:“小臣廷辱师傅,罪死不赦。”御史将云下,云□殿槛折。云呼曰:“臣得从龙逢﹑比干游于地下足矣,未知朝廷如何耳!”上意乃解。及后当修槛,上曰“勿易”,因而辑之,以旌直臣。
  帝以延儒生,常特宴见。时太史令上言客星经帝坐,帝密以问延。延因上封事曰:“臣闻天子尊无为上,故天以为子,位临臣庶,威重四海。动静以礼,则星辰顺序;
  意有邪僻,则晷度错违。陛下以河南尹邓万有龙潜之旧,封为通侯,恩重公卿,惠丰宗室。加顷引见,与之对博,上下媟黩,有亏尊严。臣闻之,帝左右者,所以咨政德也。故周公戒成王曰‘其朋其朋’,言慎所与也。'一'昔宋闵公与强臣共博,列妇人于侧,积此无礼,以致大醔。'二'武帝与幸臣李延年﹑韩嫣同卧起,尊爵重赐,情欲无猒,遂生骄淫之心,行不义之事,卒延年被戮,嫣伏其辜。'三'夫爱之则不觉其过,恶之则不知其善,所以事多放滥,物情生怨。
  故王者赏人必酬其功,爵人必甄其德。'四'善人同处,则日闻嘉训;恶人从游,则日生邪情。孔子曰:‘益者三友,损者三友。’'五'邪臣惑君,乱妾危主,以非所言则悦于耳,以非所行则翫于目,故令人君不能远之。仲尼曰:

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