后汉书-第112章

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饰。于今遭清明之时，饬躬力行之秋，＇五＇而怨雠丛兴，讥议横世。盖富贵易为善，贫贱难为工也。疏远□亩之臣，无望高阙之下，惶恐自陈，以救罪尤。
　　注＇一＇衍之祖冯参忠正，不屈节于王氏五侯。参姊为中山王太后，后为哀帝祖母，传太后陷以大逆，参自杀，亲族死者十七人。见前书。
　　注＇二＇回，邪也。
　　注＇三＇欲遗其财，为立基本生业也。
　　注＇四＇论语载孔子言曰“益者三友，损者三友”，故衍引以为言也。
　　注＇五＇力行谓尽力行善道也。礼记曰“好问近于智，力行近乎仁”也。
　　书奏，犹以前过不用。
　　衍不得志，退而作赋，又自论曰：
　　冯子以为夫人之德，不碌碌如玉，落落如石。＇一＇风兴云蒸，一龙一蛇，与道鬏翔，与时变化，夫岂守一节哉？＇二＇用之则行，舍之则臧，进退无主，屈申无常。故曰：“有法无法，因时为业，有度无度，与物趣舍。”＇三＇常务道德之实，而不求当世之名，阔略杪小之礼，荡佚人闲之事。＇四＇正身直行，恬然肆志。顾尝好俶傥之策，时莫能听用其谋，＇五＇喟然长叹，自伤不遭。＇六＇久栖彁于小官，不得舒其所怀。＇七＇抑心折节，意凄情悲。夫伐冰之家，不利鸡豚之息；＇八＇委积之臣，不操市井之利。＇九＇况历位食禄二十余年，而财产益狭，居处益贫。惟夫君子之仕，行其道也。虑时务者不能兴其德，为身求者不能成其功。＇一０＇去而归家，复羇旅于州郡，身愈据职，家弥穷困，卒离饥寒之灾，有丧元子之祸。
　　注＇一＇老子*＇道＇*德经之词也。言可贵可贱，皆非道真。玉貌碌碌，为人所贵，石形落落，为人所贱，贱既失矣，贵亦未得。言当处才不才之闲。
　　注＇二＇风兴云蒸，言相须也。东方朔诫子书曰：“圣人之道，一龙一蛇，形见神臧，与物变化，随时之宜，无有常处。”化音协韵音花。
　　注＇三＇史记司马谈之词也。言法度是非，皆随时俗。物所趋则向之，所舍则违之，所谓随时之义也。
　　注＇四＇放荡纵逸，不拘恒俗也。
　　注＇五＇顾犹及也。俶傥，卓异貌也。
　　注＇六＇遭，遇也。
　　注＇七＇栖彁犹偃息也。
　　注＇八＇言食厚禄不当求小利也。礼记曰：“畜马*（千）*乘，不察于鸡豚。伐冰之家不畜牛羊。”伐冰谓卿大夫以上，以其丧祭得赐冰，故言伐冰也。韩诗外传曰“天子不言多少，诸侯不言利害，大夫不言委积，四马之家不持鸡豚之息，伐冰之家不恃牛羊之入”也。
　　注＇九＇韩诗外传曰“千乘之君不通货财，委积之臣不操市井之利，是以贫穷有所劝，而孤寡有所措”也。
　　注＇一０＇言不可兼也。
　　先将军葬渭陵，哀帝之崩也，营之以为园。＇一＇于是以新丰之东，鸿门之上，寿安之中，＇二＇地埶高敞，四通广大，南望郦山，北属泾渭，东瞰河华，龙门之阳，三晋之路，＇三＇西顾酆鄗，周秦之丘，宫观之墟，＇四＇通视千里，览见旧都，遂定□焉。＇五＇退而幽居。盖忠臣过故墟而殻ъぃ�孝子入旧室而哀叹。＇六＇
　　每念祖考，着盛德于前，垂鸿烈于后，遭时之祸，坟墓芜秽，春秋蒸尝，昭穆无列。＇七＇年衰岁暮，悼无成功，将西田牧肥饶之野，殖生产，修孝道，营宗庙，广祭祀。然后阖门讲习道德，观览乎孔老之论，庶几乎松乔之福。＇八＇上陇阪，陟高冈，游精宇宙，流目八纮。＇九＇历观九州山川之体，追览上古得失之风，愍道陵彁，伤德分崩。夫鷪其终必原其始，故存其人而咏其道。疆理九野，经营五山，眇然有思陵云之意。
　　＇一０＇乃作赋自厉，命其篇曰显志。显志者，言光明风化之情，昭章玄妙之思也。其辞曰：
　　注＇一＇奉世为右将军，即衍之曾祖，故言“先将军”。渭陵，元帝陵，在长安北五十里。哀帝义陵在长安北四十六里。奉世墓入义陵茔中，所以衍不得入葬而别求也。
　　注＇二＇太上皇思东归，乃迁丰邑人于此立县，故曰新丰。鸿门，阪名。前书音义曰：“在新丰东十七里，旧大道北下阪口。”
　　注＇三＇龙门，河所经，今绛州县也。三晋谓韩、赵、魏也。
　　注＇四＇酆、鄗，二水名，周文王都酆，武王都鄗。秦本封在陇西秦县，周平王东迁以后，秦始有岐周之地，故总言周秦之丘。丘亦墟也。
　　注＇五＇衍墓在今新丰县南四里。
　　注＇六＇史记曰，箕子朝周过殷墟，咸生禾黍，箕子伤之，欲哭则不可，欲泣为其近妇人，乃作麦秀之诗。殷人闻之，皆为流涕。礼记□弓曰“反哭升堂，反诸其所作也。入室，反诸其所养也。反而亡焉，失之，哀于是为甚”也。
　　注＇七＇司马相如赋曰：“坟墓芜秽而不修。”父为昭，子为穆，昭南面，穆北面也。
　　注＇八＇列仙传，赤松子，神农时雨师也。服水玉，能入火不烧。常止西王母石室中，能随风上下。王子乔，周灵王太子晋也。好吹笙，作凤鸣，游伊洛之闲，道人浮丘公接以上嵩高山，遂仙去也。
　　注＇九＇尹文子曰：“四方上下曰宇。”苍颉篇曰：“舟舆所届曰宙。”淮南子曰“九州之外乃有八夤，八夤之外乃有八纮”也。
　　注＇一０＇疆，界也。理，正也。诗曰：“我疆我理。”九野谓九州之野。经营犹往来。五山即五岳也。
　　开岁发春兮，百卉含英。＇一＇甲子之朝兮，汨吾西征。＇二＇发轫新丰兮，□回镐京。＇三＇陵飞廉而太息兮，登平阳而怀伤。＇四＇悲时俗之险□兮，哀好恶之无常。＇五＇弃衡石而意量兮，随风波而飞扬。＇六＇纷纶流于权利兮，亲赖同而妒异；独耿介而慕古兮，岂时人之所□？＇七＇沮先圣之成论兮，□名贤之高风；
　　忽道德之珍丽兮，务富贵之乐耽。＇八＇遵大路而□回兮，履孔德之窈冥；固觽夫之所眩兮，孰能观于无形？＇九＇行劲直以离尤兮，羌前人之所有；内自省而不臱兮，遂定志而弗改。＇一０＇欣吾党之唐虞兮，愍吾生之愁勤；聊发愤而扬情兮，将以荡夫忧心。＇一一＇往者不可攀援兮，来者不可与期；病没世之不称兮，愿横逝而无由。＇一二＇
　　注＇一＇开、发，皆始也。尔雅曰：“春为发生。”卉，草也。楚词曰：“献岁发春兮。”
　　注＇二＇君子举事尚早，故以朝言之。汨，行貌。楚词曰：“汨吾南征。”汨音于笔反。
　　注＇三＇轫，止车木也。将行，故发之。
　　注＇四＇飞廉，观名。武帝元封二年立于长安，上有铜飞廉，因以名焉。前书音义曰：“飞廉，神禽，能致风气，有角而蛇尾，文如豹文。”平阳，县名，故城在今岐州岐山县西南。
　　注＇五＇时既险薄，所以好恶不同。楚词曰“悲时俗之迫□”也。
　　注＇六＇衡，秤衡也。三十斤为钧，四钧为石。言时人弃衡石以意测量，谕背法度也。随风波而飞扬，言无志操也。
　　注＇七＇言时俗溺于权利也。同己则亲之，异己则妒之，今己不与之同，所以见恶也。
　　注＇八＇沮，败也。□，陵也。耽亦乐也。言时人之行如此。
　　注＇九＇遵，循也。大路，大道也。老子曰：“大道泛兮。”又曰：“孔德之容，窈兮冥兮，其中有精。”又曰：“大象无形。”孔之为言空也。窈冥谓幽玄也。
　　道以空为主，故无物而不容。时俗眩于名利，孰能观大象无形*（矣）**＇哉＇*？
　　注＇一０＇离，遭也。尤，过也。羌，语发声也。言古人有为劲直行而遭尤过者，有之矣，即屈原、贾谊之流也。衍内自省察，不臱于古人，遂守志不改也。
　　注＇一一＇伤己不逢尧舜也。荡，散也。
　　注＇一二＇言唐虞往，不可攀援而及，将来贤哲，又不可豫期。所病终身之后，名誉不称；又愿纵横远逝，而其路无由也。论语孔子曰：“君子疾没世而名不称焉。”
　　陟雍畤而消摇兮，超略阳而不反。念人生之不再兮，悲六亲之日远。＇一＇陟九嵕而临□嶭兮，听泾渭之波声。＇二＇顾鸿门而殻ъべ猓�哀吾孤之早零。何天命之不纯兮，信吾罪之所生；伤诚善之无辜兮，赍此恨而入冥。＇三＇嗟我思之不远兮，岂败事之可悔？虽九死而不眠兮，恐余殃之有再。泪汍澜而雨集兮，气滂浡而云披；心怫郁而纡结兮，意沉抑而内悲。＇四＇
　　注＇一＇雍，县名，属右扶风，故城在今岐州雍县南。畤者止也，神灵之所止也。
　　史记曰，秦并天下，祠雍四畤，汉加黑帝，谓之五畤。消摇犹观望也。超，过也。略阳，县名，属天水郡，今陇州陇城县也。六亲，夫妇﹑父子﹑兄弟也。
　　注＇二＇□嶭，山，一名塀笹，在今三原县北。□音才结反，嶭音五结反。
　　注＇三＇零，落也。吾孤早零，即上所谓“丧元子”者也。子既早殻�，未有邪僻，故云诚善。辜，罪也。冥谓地也。赍恨入冥，言死有余恨也。
　　注＇四＇言已往者托于贵戚之权，几陷诛戮之罪，此由我思虑不深远。已败之事，悔之无及，虽复九死而目不瞑，言怨恨之深也。楚词曰：“虽九死其犹未悔。”
　　眠即瞑也。今纵饬躬自勖，又恐殃祸至再，所以泪落意沉，气愤心结也。
　　瞰太行之塀笹兮，观壶口之峥嵘；悼丘墓之芜秽兮，恨昭穆之不荣。＇一＇岁忽忽而日迈兮，寿冉冉其不与；耻功业之无成兮，赴原野而穷处。＇二＇昔伊尹之干汤兮，七十说而乃信；嚱陶钓于赖泽兮，赖虞舜而后亲。无二士之遭遇兮，抱忠贞而莫达；率妻子而耕耘兮，委厥美而不伐。＇三＇韩卢抑而不纵兮，骐骥绊而不试；独慷慨而远览兮，非庸庸之所识。＇四＇卑卫赐之阜货兮，高颜回之所慕；重祖考之洪烈兮，故收功于此路。＇五＇循四时之代谢兮，分五土之刑德；
　　相林麓之所产兮，尝水泉之所殖。修神农之本业兮，采轩辕之奇策；追周弃之遗教兮，轶范蠡之绝夡。＇六＇陟陇山以踰望兮，眇然览于八荒；风波飘其并兴兮，情惆怅而增伤。＇七＇览河华之泱漭兮，望秦晋之故国。愤冯亭之不遂兮，愠去疾之遭惑。＇八＇
　　注＇一＇太行山在上党南，壶口山在上党东。衍之远祖冯亭为韩上党守，以上党降赵，赵封亭三万户，号华阳君。死因葬上党，其墓在今潞州上党县西。衍在关中，遥相望之，即序所谓“通视千里，览见旧都”者也。塀笹，高大貌。峥嵘，深邃貌。
　　注＇二＇与犹待也。楚词曰：“日忽忽其将暮。”又曰：“老冉冉其将至。”功业无成，情多忧愤，故赴原野而穷居。
　　注＇三＇伊尹名挚，负鼎俎以干汤。七十说而乃信，谓年七十说汤乃得信也。皇甫谧帝王记曰：“伊挚丰下兑上，色黑而短，偻身而下声，年七十而不遇。汤闻其贤，设朝礼而见之，挚乃说汤致于王道。”信音申。吕氏春秋曰：“舜陶于河滨，渔于赖泽。”今言嚱陶，未详。赖泽在今濮州赖泽县东也。
　　注＇四＇战国策曰，齐欲伐魏，淳于髡谓齐王曰：“韩卢，天下之壮犬也。”淮南子曰：“绊骐骥而求千里。”衍喻己有高才而不申，所以独慷慨远览，非庸庸之徒所能识也。识，睰韵音志。
　　注＇五＇卑，贱也。阜，积也。衍贱子贡货殖，慕颜回乐道，所以不从流俗，专心贞固者，以其祖考功业隆大，若苟求富贵，恐致点辱，故于此路收功也。
　　注＇六＇周礼五土，一曰山林，二曰川渎，三曰丘陵，四曰坟衍，五曰