伪古惑群体-第185章
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爱情在没有被彻底蹂躏之前，成为寄托，即便是幻觉，可是我需要你在。
典感的爱，可以在静默中没有任何声响和要求地存在。暗中点燃的小小火焰，只用来温暖自己的灵魂，照亮对方的眼睛。而洁净的爱，它也许会有盲目，犹豫，创伤，但一定不会有任何功利性的目的，也无私心，仿佛只是为了信仰而存在。
——《清醒纪》安妮宝贝
后来看到许多关于对安的评论，抨击好象总是噱头，因为批评比赞美更让人能得到发泄和满足，已经失去了开始的目的。
封杀。流言。诋毁，更多的是不被介意阅读，很多人说她的文章在模仿杜拉斯，而更多的人又在模仿安，却总也没有那样平静的陈述。阴郁成为名词，却没能看到背后渴望的日光。
安最终还是存活，很多人并不参与，所做的只是安静的读完她的所有文章，然后沉沉的睡去，虽然清楚的预知第二天仍旧是平庸而堕落的生产日，生活还不够被一本书所改变，留下的只能是心底淡淡痕迹，最理智的抗争是沉默。而被迂腐沦陷的那一刻，清楚的看见自己最后的坚持，也便足够。而之所以被影响，只是因为本身的漫无目的和做作的哀怨。
其实读到最后的人都会懂，安写的书，是讲述道理的寓言。
一首歌。一本书。或者一个人。都是如此，喜欢过就很好。因喜欢其实并不容易。它是这样挑剔。很直接深刻，也很无根底。并且在遇见的第一个五分钟里，预感就已决定一切。有刹那的电光照耀存在。那么此后即使错过或失落，也是应该。
——《清醒纪》安妮宝贝
有一段时间，读书不能选择，倘若有足够的时间和耐心去消遣，才能翻完最后的页码。能够喜欢的书全部读完，才发现已经很难再接受其他的书籍，而对之前所喜爱的作者又接连开始失望，于是兴趣出现严重的畏缩。一个成功的故事，其中必然喘息着每个人的影子，讲述者通过文字揭开已经被人遗忘却仍旧真实的面颊，用另外的姿态坦然面对。就像一场散去的戏，剧院里已经没有观众，但座椅上还残挂着温度。剧终的时候，并没喧嚣热闹的聚拢和讨论，满满的场地刹那又恢复之前的安静。但每个人已经悄悄的带走了想要的东西。这便是颇为完美的结果。
故事也是一样，读完之后会被时间所磨灭，但长久之后的一个时刻，突然想起，现在的样子，在那个故事里演过。
安就是这样一个叙述者。她不能再让你进入其他故事的角色。写下的文字好象梦呓，完全是灵魂瞬间的崩塌和倾斜，那么又如何去模仿。又有多少人能在失望过后抓住最后的一点坚持来期望下一个明朗。
战争，灾难，分裂，失败，痛苦，彷徨，悲伤，绝望，欺骗，背叛，庸俗，自私，狂妄。
社会的这些产物，安只是分格的隐忍和爆发。必须要去面对生命里所出现的瑕疵，有些人能够很好的融合，而有的人却用一生来抗争。如何来辨认对错，如何是阴郁，都只是一种方式而已。
就像后来成名的曲和脍炙的歌，很简单的旋律，朗朗上口也只需要听闻一遍，却再也没有碰到过能在午夜聆听的一首新歌。没有人再像何勇那样，对着摄象机一脸失控的说我就是最大的垃圾场，窦唯，崔健，曾经的魔岩三杰已经彻底淡出人们的视线，没有人认真把音乐当做一件事来做，太多的坚持，只是探索沸点的工具。
那时听到王菲唱，他来，我对自己说，我不害怕，我很爱他……那是一种用最简单的办法直击心脏的震撼，其实和安一样，只是不同的抵抗，却一样的壳。
不知道有多少人是在把爱当做一个信仰来追问和找寻。也许它更容易被粗糙地沦落为种种工具，标准，衡量，评判和误解。它需要的耐心和容量太大。以至很多人没有信心。
——《清醒纪》安妮宝贝
成长是一个很艰难的过程，一生，几年，甚至一瞬间，需要在身体里注射一些曾经没有体验过的信念，比如疼痛，比如宽容，比如抛弃。比如叛离。企求拥有清醒的头脑，就去爱一个完全不爱自己的人，断绝身体里所有能产生欲望的力量，让自己没有控制左右的能力，只有归顺和迁就，坦然的面对所带来的一切欺骗和谎言，不要结局，丢弃索取，不惜代价，然后在终于被爱上的时候，默默的离开，等到恢复，再次观望这个世界，完全是另一种景象。
《八月未央》，乔在飞机场的洗手间里自杀，因为朝颜和未央的暧昧，结局各自天涯。然后朝颜来信。他说，未央，我和一个在日本的上海女孩同居了。我可能不再回来。没有人再提起乔。未央安静的抬头看着天空。
在失控的时间里，酗酒，大量抽烟，斗殴，失眠，然后又开始接触许多高危的朋友，做一些如履薄冰的勾当，并且频繁的在路上，不停留的远离，在车里睡着，醒来窗外仍旧是迅速闪过的风景。那是怎样的回忆和历程。无论如何擦拭，也掉不了的脏。直到有一天明白，原来那并不是真诚，也未曾在表演，没有观众，只有空虚和飘零的孤独，终究不适合欺骗，也总是不能坚持到底，并且有太多人一样，为了失去的感情而自我堕落。那种堕落，实在可耻，因为你终究自私并且不能超越自己，不能振作，就以死解脱，倘若没有那样的决心和理由，就去好好活。何必要空裸露出顾做悲伤而放纵的脸，那实在是让人做呕的一件事。
离开是轻易而简单。不再参与，不再联系，不再允许任何人对自己犯错和欺骗，不再喝酒，抽少量的烟，每天喝水，写字，离开的就离开了。却最终满足的发现谁还在你身边，看见还有一些可贵的朋友，在你偏向极端的时候，尽力的挽留。
看过太多人写的字，做的电子空间，背景低糜，夹杂许多血腥的图片，背叛成为宣扬的引子，糜烂的悲伤，描写的文字大多重复，迎合大众的非主流口味，惟独失去了一丝干净的心灵。
倘若所有的人都因为感情而悲伤，便必须有人凌驾之上，不被击垮，不被影响，所有的伤害是自己的事，告诉别人的也只不过是自己的字。安就是这样一个人，她做到了。
所以真实的感情最终是和一切盛大无关的事。和幽深艰涩的宗教哲学无关。和坚不可摧的道德伦理无关。和瞬息万变的世间万物无关。也许仅仅就是白雪皑皑的群山之中一次泪流满面的问候：你好吗？我很好。寂寞地眷恋和想念着一个人，就像留恋我们无可言喻的生之欢喜和苍凉，不能像占有一个玩具一样彼此占有。不能在彼此的记忆里留下历史。浪费完，就可以说再见。走了。再不来找。再换一个。仅仅。只是寻找一种进入的方式。
——《清醒纪》安妮宝贝
《七月和安生》的开场
七月第一次遇见安生的时候，是十三岁的时候。
结局
七月和家明过着平淡的生活。
他们没有再要孩子。
七月和安生同时见到家明，安生为家明生下一个孩子之后难产死去。七月和家明过着平淡的生活，很简单的一个故事，里面的安生无所求，只是要为家明生下一个孩子。
曾经做过一个梦，梦到自己又回到以前，两个人安安静静的在一起，没有了争吵，醒来之后心里难过，仿佛醉酒。总有一些感情要带进坟墓，它仅次于你对父母的爱。你可以在一个夜里安静的蹲在别人家的门口抽烟，累了再打车离开，但不要见她。
爱一个人，完全不需要理会她生活的好，你要知道的，是她哪里不好。倘若幸福，不需要你的察觉。一旦困难，悲伤。你比别人更早的知道。并且提供纯洁的帮助，就足够了。又何必爱到血肉横飞。
不能理解自己曾经的感性，完全让人不知所措，也许是因为过早的失去安全感，对于人和人的相处始终保持谨慎和距离，于是一旦信任，便比一般人更多的依赖。以致于无法再自理本身的生活，又怎能承担起责任。生活在她的影子里。被折磨的却是她。开始的甜蜜变成负担，从小的迁就成为条件。开始索取，要求。凭空为自己造出枷锁。直到离开。
如果能够重来，虽然是幻想，还会这样么。真实的感情最终是和一切盛大无关的事，真的爱一个人，开心的时候你沉默的站在背后，有一天你站在她前面，张开双臂，准备的便是迎接危险，你的迁就，你的疼爱，你的真诚，是你应该做的，不是幌子。
安，感情只是我们自己一个人的事情。和任何人无关。爱，或者不爱，只能自行了断。
他说，希望到了三十岁的时候，不会像现在这样孤独。整天形影相吊。是这样贫乏的没有任何意义所在的孤独。
她说，我在变老，但现在还是和二十五岁的时候一样的孤独。孤独和年龄没有关系。只要你活着，就会是孤独。
房间漆黑。破碎玻璃窗外面的光秃树枝。电脑显示器依旧散发苍白的辐射光。黑暗中，她坐在椅子上。抽了一根烟。没有归宿。
——《清醒纪》安妮宝贝
伤口是别人给予的耻辱，自己坚持的幻觉。
第六十八章 B市一日游
我们暂且把小飞就学的这座城市叫做B市，把小飞的学校叫做B校，这天我历经千辛万苦来到B城之后，没做调整，又来到B校。在B校的门口三个人一人买了一个烧饼夹肉，小飞跟卖烧饼夹肉的老头还挺熟，老头说，兄弟，来了。小飞说，来了，大爷。
虽然A市和B市相距二百公里，但两个城市的烧饼夹肉味道似乎是一样的，在我的初中，门口也有一个卖烧饼夹肉的，在吃这里的烧饼夹肉的时候让我想起在我的初中学校门口吃烧饼夹肉的场景，我看到那时的我和小飞背个书包上学到门口的时候一人买一个烧饼夹肉往学校里走的样子，我记得那时我就已经很能吃肥肉，所以我买烧饼夹肉的时候只让卖烧饼的往里夹肥肉，但是小飞那时已经暗恋西贝，并且已经暗恋到每天上学只为了暗恋西贝的地步，所以小飞是不吃肥肉的，其实我知道，他也喜欢吃肥肉，但是他觉得，一个男人老吃肥肉会显得这个男人很没面子，尤其是让西贝看到那就更没有面子，虽然到现在我都没有弄明白小飞这是用怎样的逻辑给出这样的道理，但是那时小飞吃烧饼夹肉只吃瘦肉，所以他的烧饼比我的烧饼要贵五毛钱，而且小飞在吃的时候很谨慎，虽然他吃的是瘦肉，但是他觉得让西贝看到他吃肉的样子也会让他很没有面子，所以他经常老远一看到西贝就把烧饼夹肉塞到裤子兜里，然后用手抹一下嘴，假装没有看到西贝，再摆一个自认为完美的姿势，和西贝擦肩而过，直到小飞用自己的旁光发现西贝已经走远，再恢复自己本身猥琐的样子，从裤兜里把烧饼夹肉掏出来，满足而幸福的吃上一口，这样又吃上了烧饼夹肉，又保留了自己的面子，当然，也有没面子的时候，比如烧饼夹肉里的汤汁会不小心从裤兜里流进裤裆里，等到小飞用旁光观察西贝已经走远的时候，汤汁已经流到了膀胱的位置，这样的话，既吃不上烧饼夹肉，又没面子。
想到这里我不自然的就笑了起来，虽然我总是说在初中时美好的记忆都是短暂的，痛苦的经历才是长存的，但是随着我辍学的时间�
