全本新注聊斋志异(上)-第85章
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无赖子，遗以酒，求传其术，弗许。遇道人浴于何津＇5＇，骤抱其衣以胁之。
道人揖曰：“请以赐还，当不吝术。”无赖者恐其绐，固不肯释。道人曰：
“果不相授耶？”曰：“然。”道人默不与语；俄见黄绦化为蛇，围可数握，
绕其身六七匝，怒目昂首，吐舌相向。某大愕，长跪，色青气促，惟言乞命。
道人乃竟取绦。绦竟非蛇；另有一蛇，蜿蜒入城去。由是道人之名益著。
缙绅家闻其异，招与游，从此往来乡先生门［6］。司、道俱耳其名＇7＇，
每宴集，辄以道人从。一日，道人请于水面亭报诸宪之饮＇8＇。至期，备于案
头得道人速客函＇9＇，亦不知所由至。诸客赴宴所，道人伛偻出迎＇10＇。既入，
则空享寂然，榻几未设，或疑其妄。道人顾官宰曰：“贫道无僮仆，烦借诸
扈从＇11＇，少代奔走。”官宰共诺之。道人于壁上绘双靡，以手挝之。内有
应门者，振管而启。共趋舰望，则见憧憧者往来于中＇12＇；屏幔床几，亦复
都有。即有人传送门外。道人命吏胥辈接列亭中＇13＇，且嘱勿与内人交语
＇14＇。两相授受，惟顾而笑。顷刻，陈设满亭，穷极奢丽。既而旨酒散馥，
热炙腾熏，皆自壁中传递而出。座客无不骇异。亭故背湖水，每六月时，荷
花数十顷，一望无际。宴时方凌冬，窗外茫茫，惟有烟绿＇15＇。一官偶叹曰：
“此日佳集＇16＇，可惜无莲花点缀！”众俱唯唯。少顷，一青衣吏奔白：“荷
叶满塘矣！”一座皆惊。推窗眺瞩，果见弥望青葱＇17＇，间以菡萏＇18＇。转
瞬间，万枝千朵，一齐都开；朔风吹面，荷香沁脑。群以为异。遣吏人荡舟
采莲。遥见吏人入花深处；少间返掉＇19＇，素手来见。宫诘之，吏曰：“小
人乘舟去，见花在远际；渐至北岸，又转遥遥在南荡中＇20＇。”道人笑曰：
“此幻梦之空花耳。”无何，酒阑，荷亦凋谢；北风骤起，摧折荷盖＇21＇，
无复存矣。
济东观察公甚悦之＇22＇，携归署，日与狎玩。一日，公与客饮。公故有
家传良酝＇23＇，每以一斗为率＇24＇，不肯供浪饮。是日，客饮而甘之，固素
倾酿＇25＇。公坚以既尽为辞。道人笑谓客日：“君必欲满老饕＇26＇，索之贫
道而可。”客请之。道人以壶入袖中，少刻出，遍斟坐上，与公所藏，更无
殊别。尽欢始罢。公疑焉，入视酒＇27＇，则封固宛然，而空无物矣。心窃愧
怒，执以为妖，笞之。杖才加，公觉股暴痛；再加，臀肉欲裂。道人虽声嘶
阶下，观察已血殷坐上＇28＇。乃止不答，逐令去。道人遂离济，不知所往。
后有人遇于金陵，衣装如故，问之，笑不语。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
＇1＇单袷（jiā夹）衣：单薄的夹衣。袷，夹衣。袷，据二十四卷本，底
本作“”。
＇2＇ 襦：套裤与短袄。，胫衣，齐鲁之间称“”，套于单裤上的无裆套
裤。襦，罩于单衫之外的短衣或短袄。
＇3＇ 以齿衔髻际：用梳齿插在发髻上。
＇4＇贻：赠送；这里指施舍。
＇5＇河津：河边。津，渡口。
＇6＇ 乡先生：年老辞官居乡的人，见《仪礼·士冠礼》。这里指乡绅。
＇7＇ 司、道，指布政司、按察司长官及所属分守道，分巡道之类的官员。耳：
闻。
＇8＇ 水面亭：即“天心水面亭”，元代李所建，在济南大明湖上。见《济
南府志》。宪：封建社会属吏称上司为“宪”，这里指上文所说的司、道官
员。
＇9＇ 速客函：犹言请帖。
＇10＇ 伛偻：躬身，表示恭敬。
＇11＇ 扈从：侍从的仆役。
＇12＇ 憧憧（chō。。 ngchōng冲冲）者：指摇曳不定的人影。
＇13＇ 吏胥辈：指诸宪的随从。吏胥，衙门小吏。
＇14＇ 内人：指壁内之人。
＇15＇ 烟绿：水雾笼罩着绿波。
＇16＇ 佳集：盛会。
＇17＇ 弥望：满眼。
＇18＇ 菡萏（h àn dàn汗旦）：荷花。
＇19＇ 反棹：回船。
＇20＇ 荡：长草的水面；此指湖面。
＇21＇ 荷盖：荷叶。
＇22＇ 济东观察，济东道的道贝。济东道是山东省最大的一个道，驻济南，
下辖济南、东昌、泰安、武定四府和临清一个直隶州。＇23＇ 良酝：犹言佳酿、
美酒。
＇24＇率（lǜ律）：标准，准则。
＇25＇ 倾酿：倾尽家酿美酒供客。语出《世说新语·赏誉》。
＇26＇ 老饕（tāo涛）：此指馋欲。详见《老饕》注。
＇27＇ （chī吃）：古时酒具，大的能盛一石，小的盛五斗。
＇28＇ 殷（yān烟）：暗红色。这里指染红。
酒狂
缪永定，江西拔贡生＇1＇。素酗于酒，戚党多畏避之。偶适族叔家。缪为
人滑稽善谑＇2＇，客与语，悦之，遂共酣饮。缪醉，使酒骂坐＇3＇，忤客。客
怒，一坐大哗。叔以身左右排解。缪谓左袒客，又益迁怒。叔无计，奔告其
家。家人来，扶以归。才置床上，四肢尽厥＇4＇；抚之，奄然气尽。
缪死，有皂帽人絷去。移时，至一府署，缥碧为瓦＇5＇，世间无其壮丽。
至墀下，似欲伺见官宰。自思：我罪伊何，当是客讼斗殴。回顾皂帽人，怒
目如牛，又不敢问。然自度＇6＇：贡生与人角口＇7＇，或无大罪。忽堂上一吏
宣言，使讼狱者翼日早候＇5＇。于是堂下人纷纷藉藉，如鸟兽散。缪亦随皂帽
人出，更无归着，缩首立肆檐下。皂帽人怒曰：“颠酒无赖子＇9＇！日将暮，
各去寻眠食，而何往＇10＇？”缪战栗曰：“我且不知何事，并未告家人，故
毫无资斧，庸将焉归＇11＇？”皂帽人曰：“颠酒贼！若酤自，便有用度！再
支吾＇12＇，老拳碎颠骨子＇13＇！”缪垂首不敢声。
忽一人自户内出，见缪，诧异曰：“尔何来？”缪视之，则其母舅。舅
贾氏，死已数载。缪见之，始恍然悟其已死，心益悲俱，向舅涕零曰：“阿
舅救我！”贾顾皂帽人曰：“东灵非他＇14＇，屈临寒舍。”二人乃入。贾重
揖皂帽人，且嘱青眼＇15＇。俄顷，出酒食，团坐相饮。贾问：“舍甥何事，
遂烦勾致？”皂帽人曰：“大王驾诣浮罗君＇16＇，遇令甥颠詈，使我得来。”
贾问：“见王未？”曰：“浮罗君会花子案＇17＇，驾未归。”又问：“阿甥
将得何罪？”答言：“未可知也。然大王颇怒此等辈。”缪在侧，闻二人言，
觳觫汗下＇18＇，杯箸不能举。无何，皂帽人起，谢曰：“叨盛酌，已径醉矣。
即以令甥相付托。驾归，再容登访。”乃去。
贾谓缪曰：“甥别无兄弟，父母爱如掌上珠＇19＇，常不忍一诃。十六七
岁时，每三杯后，喃喃寻人疵＇20＇；小不合，辄挝门裸骂。犹谓稚齿。不意
别十余年，甥了不长进＇21＇。令且奈何！”缪伏地哭，惟言悔无及。贾曳之
曰：“舅在此业酤，颇有小声望，必合极力。适饮者乃东灵使者，舅常饮之
酒，与舅颇相善。大王日万几＇22＇，亦未必便能记忆。我委曲与言＇23＇，浼
以私意释甥去，或可允从。”即又转念曰：“此事担负颇重＇24＇，非十万不
能了也。”缪谢，锐然自任，诺之。缪即就舅氏宿。次日，皂帽人早来觇望。
贾请间，语移时，来谓缪曰：“谐矣。少顷即复来。我先罄所有，用压契＇25＇；
余待甥归，从容凑致之。”缪喜曰：“共得几何？”曰：“十万。”曰：“甥
何处得如许？”贾曰：“只金币钱纸百提＇26＇，足矣。”缪喜曰：“此易办
耳。”
待将停午＇27＇，皂帽人不至。缪欲出市上，少游瞩。贾嘱勿远荡，诺而
出。见街里贸贩，一如人间。至一所，棘垣峻绝，似是囹圄。对门一酒肆，
纷纷者往来颇伙。肆外一带长溪，黑潦涌动＇28＇，深不可底。方仁足窥探，
闻肆内一人呼曰：“缪君何来？”缪急视之，则邻村翁生，故十年前文字交。
趋出握手，欢若平生。即就肆内小酌，各道契阔。缪庆幸中，又逢故知，倾
怀尽。酣醉，顿忘其死，旧态复作，惭絮絮瑕疵翁＇29＇。翁曰：“数载不见，
若复尔耶？”缪素厌人道其酒德＇30＇ ，闻翁言，益愤，击桌顿骂。翁睨之，
拂袖竟出。缪追至溪头，捋翁帽。翁怒曰：“是真妄人＇31＇！”乃推缪颠堕
溪中。溪水殊不甚深：而水中利刃如麻，刺穿胁胫，坚难动摇，痛彻骨脑。
黑水半杂溲秽＇32＇，随吸入喉，更不可过。岸上人观笑如堵，并无一引援者。
时方危急，贾忽至。望见大惊，提携以归，曰：“子不可为也！死犹弗悟，
不足复为人！请仍从东灵受斧。”缪大惧，泣言：“知罪矣。”贾乃曰：“适
东灵至，候汝为券，汝乃饮荡不归。渠忙迫不能待。我已立券，付千缗令去
＇33＇；馀者以旬尽为期。子归，宜急措置，夜于村外旷莽中，呼舅名焚之，
此愿可结也。”缪悉应之。乃促之行。送之郊外，又嘱曰：“必勿食言＇34＇
累我。”乃示途令归。
时缪己僵卧三日，家人谓其醉死，而鼻息隐隐如悬丝。是日苏，大呕，
呕出黑数斗＇35＇，臭不可闻。吐已，汗湿褥，身始凉爽。告家人以异。旋觉
刺处痛肿，隔夜成疮＇36＇，犹幸不大溃腐。十日惭能杖行。家人共乞偿冥负
＇37＇。缪计所费，非数金不能办，颇生吝惜，曰：“曩或醉梦之幻境耳。纵
其不然，伊以私释我，何敢复使冥主知？”家人劝之，不听。然心惕惕然，
不敢复纵饮。里党咸喜其进德＇38＇，稍稍与共酌。年馀，冥报渐忘＇39＇，志
渐肆，故状亦渐萌。一日，饮于子姓之家＇40＇，又骂主人座。主人摈斥出，
阖户径去。缪噪逾时，其子方知，将扶而归。入室，面壁长跪，自投无数＇41＇，
曰：“便偿尔负！便偿尔负！”言已，仆地。视之，气已绝矣。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
＇1＇拔贡：明清时，由各省提学考选学行兼优、累试优等的府、州、县学
生员，贡入京师！明代称为“选贡”，清初称“拔贡”。
＇2＇ 滑（gǔ古）稽善谑：言谈诙谐，善开玩笑。
＇3＇ 使酒骂坐：因酒使性，辱骂座客。《史记·魏其武安侯列传》：“灌
夫为人刚直使酒，不好面谀。。。武安乃麾骑缚（灌）夫置传舍，召长史曰：
‘今日召宗室，有诏。’劾灌夫骂坐不敬，系居室。”
＇4＇四肢尽厥：手足冰冷，僵直麻木。
＇5＇ 缥碧为瓦：淡青色的琉璃瓦。宋王子韶《鸡跖集》：“琉璃一名缥
瓦。刘陶诗云：‘缥碧以为瓦。’”见曾《类说》二九。
＇6＇ 自度（du ó夺）：自思。度，揣度，思忖。
＇7＇ 角口：斗嘴，吵架。
＇8＇讼狱者：打官司的人。翼日：次日。
＇9＇颠酒：发酒疯。颠，通“癫”。
＇10＇ 而：尔。
＇11＇ 庸将焉归：岂能回那里去呢？庸，岂。
＇12＇ 支吾：撑拒，顶撞。
＇13＇ 颠骨子，疯骨头，醉鬼。
＇14＇ 东灵，据文义，知为东灵大王所差之鬼使。是借主神之名尊称其使
者。非他：非比外人，非陌生者。
＇15＇ 青眼：谓格外关照。
＇16＇ 大王：东灵大王。疑指东王公。东王公又称东王父、木公，为我国
古代神话中与西王母对称的男神，居东方。道教称之为青灵始老君，为地仙
“五方五老”之一，又称为东华帝君或扶桑大帝。浮罗君，疑指太上道君。
《云笈七签》一百一《太上道君纪》谓其“诞于扶刀盖天西那玉国浮罗之”，
又谓其受封于元始夭尊，尊承大法灵宝真丈，广度天人，溥济众生，功德之
