贝壳电子书 > 游戏动漫电子书 > 网游之人类进化史 >

第35章

网游之人类进化史-第35章

小说: 网游之人类进化史 字数: 每页4000字

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!




  纷乱了两天,联盟大会终于开幕了。先讨论内部问题,乌龙衣和华不托两个部落的村寨纠纷已经造成部落级的混战,幸好这两个部落正巧处于联盟的中间,和别的联盟没有接壤,如果联盟达成一致意见,倒也不怕吃亏的部落倒戈投敌。

  事件的起因无非鸡毛蒜皮,只是后来的战斗死伤造成的裂痕难以弥补。议了一天以后,大家对停战、战争赔偿等等大事达成了一致,但对惩罚肇事者一事尖锐对立。当事一方乌龙衣部落认为对方负有全部责任,另一方华不托部落认为对方有多人对扩大事态负有责任,必须一起惩罚。哪时候可没徒刑之类区别罪行轻重,鞭刑棍刑把人打伤打残比打死还残酷。这样初始受害者乌龙衣部落的损失还要扩大,当然不肯。

  当事部落各争取了一个部落支持,还有一个部落骑墙。眼看双方剑拔弩张,又要不欢而散,回去见个真章。永生灵机一动,跳出来大吼了一声。

  神断!永生跳出来大喊了一声。会场上出现了短暂的静默,大家一下子还反应不过来。“让他们摸生死石!”

  神断,是无国时代流行的一种真相判断法。凡人争不明白的事情,就交给神明来判断吧。现代人都明白是一种概率游戏,但和占卜不同的是,上位者们不喜欢这种游戏,因为无法掌控。因此后世不再要求被执法者主动配合以后,神断就式微了,但却出现了很多古怪的方式,演化成了一种带奇迹概率大赦的酷刑。

  即使在无国时代,联盟大会这种级别也是很少出现神断这种场面的,古埃及人不懂概率,也模模糊糊的知道哪些神断的结果是偏向哪个方面的,选一种让大家都觉得公平的神断并不容易。因此,永生一口气喊出了摸生死石这种相对平衡的方式,以先声夺人。

  会场乱了一阵,在永生的带领之下,神断、神断、神断,的呼喊越来越大,压倒了别的声音。民意如此,五个部落领袖先后举起了手中的图腾棒,同意神断。

  简单的商量了一下细则,有玩家的存在,帐算的很清楚,谁也占不到便宜的。马上有人抬上来一个大罐子,又有人拿过来十颗小石子,五个长老围成一圈,指定了两颗死石——华不托部落有两个人要死,乌龙衣部落有十个人要摸生死石——最后乌龙衣部落死得人多少也算给他们的战争分出了胜负。

  犯人们被捆到了会场中央,自己人绑的,很是松垮。过去几个其他部落的人,死死的捂住他们的眼睛,有人把他们的手塞进土罐,摸出一块石头,举过头顶,让大家看清楚了,再扔进罐子里。十个人都摸过了,两个部落首领站出来,把那两块死石举过头顶。哗,全场大叹,竟然有五个人要死!那颗被摸出来四次的死石手感太好了吧!

  神断无悔,七个倒霉蛋被赶到了一起,四周乱棒齐下,血腥无比。

  内部问题解决,下一个议程是商讨真正的大事,对谷草联盟的战争。上一次战争已经过了好几年,反正要打,等别人打过来不如打过去。迅速通过,和后世一样,大事决定的都比较爽。不爽的是细节,谁来指挥这一次的战争。

  上一次战争的指挥官是乌龙衣部落的占可,打赢了,但不是非常的漂亮。占可还没老,身体也还不错,本来是有力的候选人,但乌龙衣才和华不托部落结了仇,基本上没戏了。其余三个部落的首领对联盟来说都是新人,需要仔细展示自己的能力。

  好在联盟不是第一次选举盟主了,剩下的三个候选人没有什么明显的缺陷的话,能参战的战士人数多寡就是胜负的标准。民主,就这么简单。永生部落的新首领风光成为新的联盟盟主。

  经过个简单的祭祀天地鬼神的仪式,联盟大军拔寨起程,还是以部落、村镇的原编制行动,以图腾为标识,以手势、骨哨为号令,浩浩荡荡向谷草联盟进军。

  谷草联盟位于尼罗河的上游,人口密集区也在河边上,扫荡过去避无可避,只能正面作战。花了五天的时间,大军进入谷草联盟的势力范围,扫荡了两个村子,敌人都已望风而逃,被入侵的消息还是传得很快的。

  入侵的第三天,遭遇了第一波顽强的阻击。敌人在远离河岸的一片丘陵地带筑起低矮的土墙,加上壕沟和丘陵的高度,组成了一条薄弱的防线。防线背后聚集了大约有上万人,跟我军的人数相当,不过恐怕相当一部分是逃难到这里的老弱,因此只是守在土墙后,不敢下来一决雌雄。

  稍事休整,全军突击,发起第一次进攻。这是一次标枪投掷大赛,咻,咻的穿空声非常的恐怖,但依靠敏捷的身手和盾牌,稀疏落下的标枪造成的伤亡并不大。因为是全线突击,离得很远就开始互飙,自然没什么杀伤力。指挥官风水不是个笨蛋,手下的玩家也有几个有军事头脑的,但哪个部落也不愿意把精锐充当突击队去送死,凭借地利,双方打了个平手。

  撤回河滩休整,风光召集军事会议布置迂回。对方不是一座坚城,攻下来的办法多的是,不过不能付出太大的代价,也没有很多的时间,敌人的援军随时就会到了。军事会议上的意见分成了两派,一派誓要是攻城夺地,大迂回至土城后方包围对手;一派则想确保自身安全,就地驻扎,等待敌人援军到来一战定胜负。

  永生没有加入到争论中去。拯救世界算是看明白了,埃及的部落还是一盘散沙,统一之战,永生这辈子都不知道还能不能等到了。不过话又说回来了,如果有个惊才绝艳的家伙跳出来,沧桑巨变也许就在眼前,而且从前几个任务也可以看出来,过程和结果一样的重要。当务之急是提升永生的影响力,但虽然永生很强壮,以祭祀的身份和村庄的实力,想在这场战争中立大功恐怕没什么戏。拯救世界在心里暗暗做出了一个重要的决定。

第45章 神圣的开端

太炫生存经:外来的和尚好念经。

官网注:文化以传统为本,以变化为衣。新鲜到颠覆现有的认知,强大到暗合潜意识里的逻辑,是最吸引人的文化。

-------------------------------------------------------------------------------------------

军事会议的结果,是稳健派占据了上风。风光决定,原地戒备,围城打援。

大军象螃蟹一样在河滩上铺开,用从河里拖过来的木头,很快也竖起来一排木篱笆。可以稍微阻挡一下标枪和突然的冲击了。一个部落的人从大寨里出去骚扰对手兼做预备队,不给对方点压力,人家会以为你是来度假的。

虽然有奸诈的玩家的存在,客观环境还是逼迫埃及人不得不淳朴起来。三天以后,谷草联盟的大军也集结了起来,在土城前列阵。很老套也很愚蠢,但谁都愿意尽早一决雌雄,因为谁都耗不起。

万人大野战,原始时代的战场和近距热兵器时代的穿插作战场面颇有相似之处。没有队形没有鼓号,自然而然的形成参差不齐的散兵线,大家拿着木枪拱来拱去,同时还要眼观六路耳听八方,伤人最多的就是那些飞来飞去的弓箭和标枪了。双方拼得是一口气,谁先丁不住,谁就会一败涂地。

永生的部落在阵线的中间,人数最多,打胜仗是最安全的,打败了死的人最多,也是一种对指挥官的奖励和惩罚吧。永生身为祭祀,用不着身先士卒,却可以缩在最后边享受别人的保护,还有最大的一个特权,可以随意的飚出标枪,一线的战士腾不出手来,标枪也供应不上,其他的祭祀和缩在后面的家伙都是瘦弱的小身板,可不能随便浪费宝贵的标枪。

偷眼踅摸了一下举重的昆虫他们,这些狡猾的家伙也都缩在阵型的后面,咋呼的还挺厉害,可惜也就是偷空射出几根细箭,看不见只有标枪才能溅起血花吗?

战斗一直持续到日上中天,轰然一声,香草联盟的阵型猛然崩溃,我军的士气猛涨,所有的人热血贲张,大吼着冲上前去,然后,满滩遍野是撒腿飞奔的人,漫天的标枪如雨的落下。瞬息之间的伤亡也许超过了这场战斗的一半。

飚出了手中的武器的战士们继续穷追猛打,冲到前面自然可以捡到武器,当然,更多的战士还把武器握在手上,败兵们反身奋力一掷的杀伤力也是巨大无比。一直追击到土墙下,败兵们顺着预先放下来的木棍攀上墙头,一个个身手敏捷堪比体操好手,少数追兵也顺势搭起人梯攀上了墙头,可惜逃回去的败兵也太多了点,突上墙头的太少了点,土城里还有不少老弱,偷袭起来也是不得不防的猎人,射得那些放掉盾牌爬墙头的家伙哇哇乱叫。

很不幸,永生就是这些倒霉的家伙中的一员。虽然扔标枪扔得大膀感觉粗了好几圈,比起最前面挺枪持盾的战士来,体力还真是要好上一星半点,刚才一时小脑溢血,居然就跑到了最前面了。刚在墙头上站直了,迎面一只细箭直插两眼,幸亏下意识的长矛一抖,正好格飞。冷汗惊出,头脑清醒。打眼一看,前面是密密麻麻的敌人,旁边的同伴稀稀拉拉,身后墙底下的战友零零落落。

摆在永生面前的有两个选择,一是趁败兵们立足未稳,冲入敌群大杀四方,二是赶快掉头跳下围墙。没有丝毫的犹豫,永生一飞身,就跳了下来,一层楼的高度,崴不了武林高手的脚的。捞起一面盾牌,先捂住头顶,回头招呼后队跟上。但后队跟不上来,天空飞过的标枪和箭支已经密集了起来,墙头上的勇士们也劈里啪啦的掉下来了,谁也不愿意死在胜利的前一刻。

看到那些家伙已经停下了脚步,永生只好骂了一句,找个空当飞也似的跑回安全地带。在一片欢呼声中,今天的战斗结束了,我们在欢呼胜利,他们在欢呼保住了城墙。

会战的胜利使我们占据了战争的主动权,但对方并未元气大伤,是强攻还是迂回包围,还颇费思量。原地等待了两天,说好听点是伺机而动,难听点是犹豫不绝,转机来了,谷草联盟派人议和来了。

说起来实在无聊,战争只是因为是世仇和先发制人,没有既定目标的。眼下打赢了,但灭掉对方似乎很困难,勒索了些粮食,战争结束了。

大军返乡,就在路上,永生对村子里的同伴宣布了自己的决定,要游历天下,寻找神的声音。

永生已经看得很明白了,国土大一统需要强大的武力,而强大的武力需要统一的意志。统一的意志可以来源于强大的武力,也可以来源于文化。埃及既然是第一个古国,自然不会来源于外来的强大武力——外来民族在埃及强大起来不算——那只会来源于文化。文化的形成也来源于两种,一是自身的孕育,一是外部的影响。

埃及的建国文化很清楚,是神人合一的自然代理制。永生想成为那个代言天威的法老很难了,想在这个历史时刻分一杯羹,只有成为法老的宣传机器,这要求永生自身的声望要高,才有被利用的价值。当务之急是提升自己的声望,而文化以传统为本,以变化为衣。新鲜到颠覆现有的认知,强大到暗合潜意识里的逻辑,是最吸引人的文化。外来的和尚好念经。只有出门游历,才能树立声望,也可以顺便寻找一下那个�

返回目录 上一页 下一页 回到顶部 2 2

你可能喜欢的