灭世大磨-第430章
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正如噬天所说，洪荒九道的考验表面上只是打纯的考验而已，但其实内中含义颇深，不知道大家有没有想过洪荒九道的考验明明有九次，但却只有“三皇”和“五帝”这八尊皇帝之位呢？其真正的原因便在洪荒九道考验的分段之中。
我们前面说过洪荒九道的考验有“三、三、三”和“一、三、五”两种分法，第一种我们暂且不提，我们现在说说第二种，第二种“一、三、五”的分法之中，“一”代表冥道考验，也就是大贤者仓颉创造人文，而“三”则代表天地人三道考验，也分别对应天地人三皇，而“五”便是代表剩余的巫、妖、神、魔、灵武道考验，对应的则是五帝。
其实这种分法还有更深层的含义，其实我们仔细看看就会发现洪荒九道的考验其实包含了一个种族甚至是一个帝国从文明出现到建立万世基业的全部过程，最先的“一”代表的是文明的起源，这是一个种族能够长存于世的基础，没有自己的文明和文字，即便强盛一时也终有一日会衰败下去，而且永无再起之日，所以洪荒九道的考验并非是以天道开始，而是以冥道开始。
有了自己的文明，种族便会发展壮大，并且在克服众多困难之后渐渐的建立属于自己种族的帝国，而这个阶段的代表便是“三”，从“天皇”伏羲时期人族仅仅占有足以生存的地盘，到“地皇”烈山时期人族占领整个洪荒东部，再到最后的“人皇”轩辕时期人族占领整个洪荒，这其实就是一个帝国崛起的过程。
而帝国崛起之后并不是能够高枕无忧，相反还需要后人兢兢业业的治理朝政才行，正如那句“守业更比创业难”所说，相较于打江山的人来说，坐江山的人反而会更加的辛苦，而这一点的体现则是“五”，洪荒九道对于五帝的考验说白了，其实就是考验五位帝王身为守成之主的五个方面的能力。
融合外族、平定叛乱，执政能力、平和心态以及万众一心，这便是对于五帝的考验，也是守成之主需要具备的五种能力，哪位王者具备这五种能力中的三种，那么他就可能称得上是一代明君，具备四种可以算是一代圣君，而具备五种那就足以称得上是千古一帝！
融合外族指的是当外族来投之时帝王能够很好的接纳他们，并不会因为他们是外族而在政策上有所歧视，要做到这一条除了能够一视同仁之外，还需要能够吸引外族来投的人格魅力，以及足够的外交手段，其体现在洪荒九道考验之中的便是颛顼将九黎巫人融入人族。
平定叛乱这一条从字面上就能够明白，它指的是帝王平定叛乱的能力，这里说的平定并不是打败叛军，如果仅仅是打败叛军那么总有一日叛军会卷土重来，所以这里的平定指的是彻底解决叛乱的问题，无论是彻底剿灭叛军还是收服叛军都算成功，其体现在洪荒九道考验之中的便是帝喾平定犬戎部落叛乱，使其重归人族。
执政能力自然不用多说，这是每一位帝王都需要具备的能力，其体现在洪荒九道考验之中的便是唐尧辅佐帝喾执政之时提出的种种政策。
平和心态说白了就是一颗平常心，其实我们纵观历史能够发现一个很有趣的现象，许多的昏君在成为君王之前都是英明神武的典范，其中著名的便是商纣王以及隋炀帝，但是他们在成为君王之后各种倒行逆施，便是因为他们没有平和的心态，这才让他们留下了千古骂名，其体现在洪荒九道考验之中的便是虞舜那无数年如一日的孝心和责任心，无论是否成为帝王都不曾改变。
而最后的万众一心则是指帝王能够让文武百官与他一条心，这主要取决于帝王的人格魅力，否则即便帝王能力再大，他手下没人听他的话，那么政令也无法实行下去，这也是洪荒九道最后剩余的灵道将要考验的内容。
“大禹治水即将来临……那个计划也可以开始准备了！”华夏淡淡地说道，噬天和苍天先是一惊，然后面色严肃的点了点头，却不知三人的计划将会给未来带来何种变数，或许就连他们都不知道，我们……就拭目以待吧！
第755章 洪水滔天 河伯冯夷
尧帝统治时期中原地区发生过一次巨大的水灾，无数的部落房屋被毁，无数的百姓不得不背井离乡去另寻栖息之地，当时尧帝命令手下大臣鲧去治理水患，这位鲧的出身也不简单，他乃是颛顼之子，从辈分上来说与帝喾同辈是尧帝的叔叔，他能力十分出众，因此尧帝才放心的将治水这种大事交给他去全权处理。
鲧治水的方法沿用的是前人一贯使用的方法，也就是哪里漏了堵哪里，知道所有的缺口全部堵住，那么洪水也就成了无根之水，过一段时间也就自己蒸发掉了，不过很快鲧就发现自己的计划出现偏差，这次的洪水实在是太大了，即便是以法力筑起的堤坝也抵挡不住洪水的冲击，鲧并不觉得是自己的计划有问题，而是认为自己的堤坝不够结实，于是他开始寻找能够铸成最坚固的堤坝的材料。
鲧翻阅各种古籍之后在一本名为《人族起源》的书籍之中有所发现，他看的便是圣母女娲娘娘在不周山某山谷之中以九天息壤溶入水中成为泥土而后捏土造人，鲧认为九天息壤就是他寻找的材料，于是他立刻前往不周山遗址寻找那个山谷，经过一番波折之后还真被他找到了那个山谷。
此时那个溶入了九天息壤的泥潭已经消失，只有一团棕色的泥土留在那里，鲧猜想应该是因为天长日久，泥潭之中的水分已经被蒸发干净，所以溶入水中的九天息壤重新凝聚成形，得到了九天息壤的鲧十分高兴，他立刻返回中原地区继续他的治水大业，但是鲧不知道的是这次洪水远非他想象的那么简单！
九天息壤身为分宝岩的伴生之物，自然非同一般，每一粒九天息壤都能够化为一座大山，而鲧得到的九天息壤足有拳头大小，说这其中包含十万大山都不是吹牛，得到了九天息壤的鲧信心百倍，但现实却给了他以无情的打击，哪怕是以九天息壤铸成的堤坝依旧无法阻挡住洪水的冲击，与普通的堤坝相比不过是能够多撑一段时间罢了，这时鲧才终于发现其中有问题！
鲧心中很清楚，普通的洪水自然不可能冲毁由九天息壤铸就的堤坝，能够出现如今的情况只有一种可能，那就是有人在背后使诈，鲧一面继续以九天息壤来阻挡洪水蔓延，一方面暗中调查洪水的源头，最终发现这些洪水的源头竟然是同一个地方，那便是黄河入海口，那些本应该流入大海的水竟然倒灌回大陆，这才酿成了这一次的灾难。
明白了洪水起源于黄河的鲧立刻前往黄河处寻求解决之道，当他来到黄河入海口的时候看到一个鱼尾人身浑身青蓝之色的人正拿着一杆大戟驱赶黄河水倒灌大陆，鲧看到此人确实心中一惊，这人他虽然未曾见过，但是他却听说过此人的名头，于是鲧降下云头来到此人面前说道：“河伯为何在此兴风作浪，难道就不怕天帝降罪吗！”
不错，这鱼尾人身之人正是黄河水神河伯，传说这河伯本来也是人族中人，名为冯夷，他不喜劳动只想成仙，本来这也没有什么太大的问题，因为修仙成道是当时很多人族的愿望，他的愿望也不算很出格，但问题是冯夷他是一个做事没有什么长性的人，他受不了整天打坐练气的日子，只希望用一些取巧的捷径之法成仙。
偶然之中冯夷听说连续喝一百天水仙花的汁液就能够褪去凡体成为仙人，这看似是无稽之谈的说法其实也有其来由，自从昊天掌管天庭之后一直觉得手下人才不多，为了能够在短时间内得到大量人才，昊天以其天帝权柄沟通神道，从而在世间立下许多看似无稽之谈的成仙之道，而这种喝水仙花汁液的做法也在其中，换句话说若是冯夷当真这样做了，也确实可以成仙。
不得不说冯夷这家伙够倒霉的，他到处搜集水仙花的汁液连续喝了九十九天，就在他眼看就要达到一百天界限的时候，却一不小心摔进黄河之中，结果当时仍旧是凡人之躯的冯夷就这样被淹死在黄河之中，冯夷死后怨气难消，于是化为鱼尾人身的青皮厉鬼，并且机缘巧合之下见到了昊天，昊天见他已经喝了九十九天的水仙花汁液，就差一点便可以成仙，于是昊天大笔一挥封冯夷为管理黄河的神灵，但由于冯夷还差一天的水仙花汁液没喝，所以并不能算是通过昊天的要求，所以他只能叫黄河河伯，而不是黄河河神。
冯夷自然不知道河神与河伯的差别，虽然同为神道序列，但一个相当于是公务员，而另一个只不过相当于是临时工罢了，但不明白其中细节的冯夷美得不像话，成天总是一副拽拽的样子，在一众河神之中名声极差，因此也没有人告诉他两者的区别，直到那一日他遇见了洛神！
洛神与河伯一般也是出自人族，不过相对于河伯来说洛神的出身就高贵许多了，洛神乃是人族天皇伏羲的养女，伏羲为其取名为宓，人族中人因其美貌而称其为“宓妃”，宓妃身为伏羲养女，深的伏羲音律之道的真传，而且她与伏羲一般对于琴这种乐器情有独钟，每当人们劳作的时候宓妃就会在边上弹琴为大家缓解疲劳，但是有一日宓妃于洛河之滨弹琴之时洛河之水突然暴涨，她一不小心跌入水中香消玉殒。
伏羲自然不愿意自家女儿死的这么不明不白，所以他便上了天庭去找昊天要个说法，要知道洪荒之中各处山川河流都有其神灵，而这些神灵都属于昊天管辖，宓妃被淹死在洛河定是洛河神灵管理不利，而昊天至少也要落得个“用人不当”之责。
对于伏羲这位人族天皇，昊天自然不敢怠慢，于是他立刻命人查一查到底是哪个神灵管理的洛河，结果这一查却发现洛河之中竟然没有河神，此时昊天才想起来，由于他手下人才不足以分封到各处河流，所以有些河流之中没有河神，这一查昊天尴尬了，因为若是洛河没有河神，那么淹死人族天皇之女的责任就要由天庭来担，这对于刚刚重建的天庭可是一个不小的打击，一个弄不好天庭那本就不多的威望恐怕会大跌。
不过昊天也不是什么省油的灯，他眼见洛河没有河神顿时心中一动，他立刻下旨奉宓妃为洛河河神，并且给了她一大堆的特权，伏羲这才收敛了怒火，而从那以后宓妃就成了洛河河神，简称洛神。
宓妃的美丽在河神之中很快就传播开来，也有不少的河神觊觎宓妃的美丽，但是由于她的后台太大加上昊天给了她一堆特权，一众河神那点小心思也就只是心里想想罢了，大家对于宓妃的态度基本上都是敬而远之，而宓妃的性格也有点小高傲，人家不来找自己，自己倒还图个清闲，于是宓妃整日坐在自己的洛神宫中弹奏七弦琴，小日子过得倒也舒坦。
河神聚会，是河神们自主聚集在一起所形成的一次聚会，百年进行一次，在某次河神聚会之上，河神们忽然开始议论起宓妃的美貌，结果引起了河伯冯夷的好奇心，他很好奇这个被众河神交口称赞的洛神到底美丽到什么程度，于是他在河神聚会之后随便找了一个名义拜访了洛神宫。
宓妃平日里也听闻过黄河河
