本草演义+中药传奇-第16章
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水泉沟，位于四圪蛋背后正中，是大青山主峰下的一条小山沟。山路虽不好走，但一层一层的小山顶上，都有一块大小不等的稍平坦开阔地。而每个平台之间，或有绕山小径，或有人行蹬踩而成的上攀石阶。各层之中，也都有一条长短不等的瀑布，可以想象，一旦冰雪溶化，一条银河彩带，飘飞而下蔚然壮观。众人上得第三平台，此处防风特多，便动起手来。采到下午未时，除往返运回后的药品外，尚比昨日多出两倍。炎帝见时候也已不早，便让众人停采休息。甫一坐定，炎帝便指着东坡上一处白色山石道：“那处山上白石，看去似有人挖采痕迹，不知是何缘故？”辨象等三兄弟接口道：“若非大王提及，此一重要药品差点遗漏。”炎帝奇怪道：“白石头也能作药使用？”辨病道：“此石名唤滑石，能利六腑之涩结。”辨时恐怕大王听不明白，接道：“经反复多年多人验证，‘滑石味甘寒，主身热泄澼，女子乳难，癃闭，利小便，荡胃中积聚寒热，益精气，久服轻身，耐饥长年’。一般而言，主要在于通利水道，是临症时不可缺少的药品之一。”听说石头入药，炎帝顿感新奇道：
“石头如何服用？”辨时接着道：“将滑石砸成细面，手拈时有细腻滑利之感，然后以水煎煮，约半个时辰，便可去渣饮汤。”炎帝立即命药工人员趁天时尚早，上去挖采一些，以便明日运回。然后又说：“天地造化，高不可测，区区石头，竟有如此作用！”辨象插话道：“此石的用处远远不止此，我等及病机所学知识，此石功不可没。”接着便与柴旺一起，将滑石与治学关系，详加演说。
早在多维青少年时期，聪颖过人，好学强记，人称过目不忘之才。其时忽有一喜好游历老人，淡于世俗，对任何人均不以名姓示告，但知见广博，经常往返于名山大川。闻知多维品学，乃专门给以启化，且不厌其烦地从远处带来古籍，限定时间，促多维熟读，一部读毕，他另换一部，如此数载，多维学识猛增。自老人末次来过后，多维即对山石草木等细作考究，以后更与柴旺共同研讨，因而学显大成。深究医药之际，除草木之外，见古人有滑石等治病传闻，因而更加细心钻研，终于撰成《石药录》一书。书中除滑石外，更将丹砂、云母、玉泉、石钟乳、矾石、硝石、朴硝、空青、曾青、禹粮石、白石英、紫石英、五色石脂、雄黄、雌黄、硫黄、水银、石膏、磁石、寒水石、阳起石、理石等，均一一探讨，辨析其形状、性味，归经、功用、主治，使无用之石头，变为治病之宝。
在所有的石药之中，其质地以滑石最软，砸之可碎，研之成粉，磨之能光，雕之成型。且以此石画于它石，则能明见笔痕。经多维反复思考，取青黑之石磨平后，再用滑石写画，字迹逼真而醒目。因此，他独自进入深山，专挑大青石被风化后的石块，设法使其成为薄片，背回后磨光。再将滑石打成小块，以后锯成小指粗细之石条。这样，青石作板，白石作笔，可随意图写，也可随意擦洗。既往所读古籍，曾在石板上以石笔背写数过。后来又依据石板之大小，制成不同的正方和长方板块，给其四子及病机等，作为练字习学之用。他与柴旺的家中，各立一块特大石板，如逢授课，必手持石笔。有疑难者，则书写板上，以辅口授之不足。历经十余载之多，五人学见猛进，且互为切磋琢磨，是以进步殊快。近几年无论学识及医技等，均声誉近乎其父。世皆称辨象、辨病、辨时、杂合、病机为“山林五贤”。而多维、柴旺，人称“塞北两友”。此七人不隐私，不藏秘，心胸坦荡，潇洒倜傥，时人尽皆敬慕而师事之。
听完辨象讲述滑石制板，炎帝对这石药更加青睐，顺口念道：
滑石甘寒入胃膀，利水通淋收湿疮，
清热解暑治湿热，湿郁三焦是主方。
吟毕又道：“不知杂合走时，是否将《石药录》带去？”辨象道：“已全稿带去，以备太医馆参考。”炎帝道：“很好，明日即告有关执事，令加紧刊刻该书，以利光大。”稍顿须臾，炎帝又吩咐药工，明日来时，让执理再派几名金石雕工，专门前来雕制大量石板石笔，尔后分发各分部落，作为样品，让各地因地制宜仿做，作为启发童蒙及记载要务之用。
第三十四回
大雪封山困炎帝 四贤才士论天机
战罢玉龙三百万，败鳞残甲满天飞。一夜的鹅毛大雪，清晨仍在继续。树，银装素裹。山，厚厚地覆上棉絮绒被。大地，白茫茫与天浑连一体。
炎帝一觉醒来，抬头凝眸，柴扉大门，比昨晚矮了半截。推推家门，被足有尺余的积雪堵着。不大一会，柴旺领着病机及三辨，用扫帚、木耒，清除着堆雪。炎帝这才出得门说道：“本王从未见过如此大雪。那么，山上也一定积雪更厚？”柴旺道：“背风的小山沟、小渠，均已填满积雪。”炎帝道：“还能进山吗？”柴旺道：
“连西圪梁也上不成啦。因为雪厚，小路与沟壑难以分别，一不小心，摔在雪坑，爬不上去，救不上来，必死无疑。”炎帝问：“什么时候方能进山？”柴旺摇摇头道：“立春以后。”炎帝怅惘地叹口气。
等众人把积雪堆成一个个雪丘后，院中又能来回走动。生怕炎帝着凉受冻，柴旺赶紧扶炎帝进门。看看天色，大雪不停，炎帝寻思：“今日往返运送药材，也已成为泡影。”他心思重重地坐下，“咳，老天真不作美。”柴旺道：“过几天，通往京都的路，很快便会被行人、车、马踩开。好在多维先生走前，已作周密安排。今年秋天已大量采得各种药材，只要路一踩通，便能源源不断地运出，请大王不必担心。”听到这些，炎帝忧心稍安。大家边进早餐，边闲聊着、说笑着。有四位年轻而又能言善辨的才士，厅堂内倒也不感寂寞。
“四位贤契，适才听几位争论自然运动之道，本王听之颇颖。曾读《太始天元玉册》，有‘太虚寥廓’句，本王殊感费解……”
不等炎帝说完，老大辨象立即道： “此上古之人，对天体、星球、人类之认识观也。盖星球未分之前，宇宙间皆为一团雾气，混混沌沌，它流动着、飘浮着，如烟如云如雾，视之可见，触之不得，因而有‘天地氤氲’之说。经过无可计算的年月，这些流动飘浮之气，互相碰撞磨擦，最后变成一定体积之小珠状物，多少个小球互相吸收碰撞，被较大球体吸附，从而小者更小或撞碎分裂，大者反而更加扩大，如此经过漫长岁月，大球体更为庞大，便成为宇宙中各个星球。除我们人类生存的大地——实质是一大星球外，尚有日、月、木、火、土、金、水等七曜星球。此外围绕我们视野周围的东西南北方，又各有七个较小——实际是离我们较远的星球，这就是人们常说的‘二十八宿’。当然还有更多的星球，因为人们视力所限，未能看到而已。不管有多少星球，它们的初始，原本都由‘气’变化而生。这种气，古人称为精气，或为元气。由于它轻软虚松，飘浮不定，又且无边无际，既不知其开始，也不知其范围，故而古人称为太始，太虚，也叫太空，或称无极。这种渺渺漫漫，不知边缘的博大广阔，就称为寥廓。”
“那么，‘肇基化元’，又当何解？”炎帝听得兴趣一来，觉得解释深刻而有独见，不免又问。辨病听大哥说完，加紧插口道：“天体是‘气’运动的产物，宇宙是‘气’形成的的本原，星球是‘气’变化的实体。故而《天元玉册》末尾有‘气聚而有形，因变以正名’之说，宇宙间万事万物，都是气运动的结果，只是因为运动中的这种气，因聚合的数量、形式不同，而有不同形体。也正因为这种气的聚合程度的变异，才有不同的名称。可以说，大到各个星球，小到山川雨雪，乃至动物、植物，也包括万物之灵的人类，统统都是气运动变化的产物。气之最初之所以能浮游飘动，一者是其体积太小，更主要者，则是它们都以一种肉眼看不见的圆形状态存在，只有圆才能滚动，众多圆的滚动，便产生了撞击，这便是运动的根源。《天元玉册》中的‘元’，一字多关，它既指事物发生根基的本源；也包含着原来物质‘气’的成分在内；同时又形象地道出了气运动中单体的特殊形态。肇，最初，开始；基，根基，基础；化，变化，化生。这一句，道破了万事万物发生、发展、变化的基本机理。”
炎帝被这滔滔不绝的论说迷住了，他也试解过《天元玉册》的这段话，但与如此精到的理解相比，不免逊色。因而又问：“‘万物资始，五运终天’则又为何意？”老三辨时早已成竹在胸道：
“万事万物的存在，万事万物的生、长、化、收、藏，其最根本的道理，是物质的存在。首先‘气’是物质，又是一切物质中最基本的物质。宇宙的存在，说穿了，便是精气或元气的存在。任何事物，不因为气为起始，不以气为最原本的资助，则不能也不可能产生，也不可能存在。当气的运动变化，达到一定程度，也即我大哥刚才所说，经过漫长的岁月，气相互运动吸引，以同性相斥、异性相吸及同气相求、同声相应等运动产生后，宇宙的大气便产生了不同组合。这种组合，当然是气在吸引撞击中，由于数量、质量的多少程度，便会使各个小球体逐渐膨大，滚动于太空。由于同色相感的原理，便在天体中出现了不同的色彩。古人经多方观察，约分五种，这就是《天元玉册》中的丹、
、苍、素、玄五色。此五色，与我们大地上常见的五种基本元素的色泽相同，这五种元素，古人或称五材，或称五行。它们分别是木、火、土、金、水。这五行的各自特性，颇为独特，它们互相资生、助长，但又互相制约、伐。从而使万事万物既运动变化，又协调稳态。可以说《天元玉册》的五色，就是我们现在的青、赤、黄、白、黑五色；所说的五运，就是五行在太空中‘气’运动的五行。只有五行、五运的气运动，才能保证自然界的有序协调运动。因而自然界有四时寒热的交替，年年如此，由寒转温，由温转热，由热转凉，由凉转寒，周而复始，如环无端。正是这一‘精气’，以五种姿态的协调运动，才不致炎暑永存，寒冰永驻。从而使自然之道，生生化化，各安天年。”
洋洋洒洒的论说，弟兄们的独特见解，炎帝愈听愈感到众才士的学识宏博。他眉飞色舞道：“众贤契读古而不泥，参今而见新，本王今日方悟‘后生可畏’之确凿。然本王今所宏论，拟改‘可畏’为‘可敬’。望各位贤契再接再厉，更攀高峰！”众人听炎帝称赞，一齐拍手鼓掌。嗣后，炎帝因关心药材之事，便接着问道：“昨所说《石药录》一书，诚千古壮举，趁此大雪封山之际，本王拟作请益，不知众贤契意下如何？”
第三十五回
论造化石药有源 攻
