世界五千年--影响人类历史200件大事0004-第9章
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“我叫缇萦,是山东临淄太仓令淳于意的小女儿。我父亲做官的时候,
齐地的人都说他是个清官。这一次他犯了罪,被判处肉刑。我不但为父亲难
过,也为所有受肉刑的人伤心。皇帝您想一想,一个人砍去脚就成了残废;
割去了鼻子,就不能再按上去,以后就是想改过自新,也没有办法了。所以
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我情愿给官府没收为奴婢,替父亲赎罪,好让他有个改过自新的机会,重新
做人。”
汉文帝看了信,十分同情这个小姑娘,觉得她说的很有道理,就召集大
臣们,对大臣说:“犯了罪该受罚,这是没有话说的。可是受了罚,也该让
他重新做人才是。现在惩办一个犯人,在他脸上刺字或者毁坏他的肢体,这
样的刑罚怎么能让人改过自新、重新做人呢?你们应该改一下法律,废除肉
刑,用别的刑罚来代替它。”
丞相张苍和御史大夫冯敬在一块儿合计以后,也认为肉刑太不合理了,
建议以罚做苦工来代替脸上刺字,以打三百板子来代替割鼻子,以打五百板
子来代替砍脚。他们把这种新办法呈报给汉文帝,汉文帝觉得可以执行,就
批准了他们的建议。
从此,肉刑正式废除了。淳于意的小女儿淳于缇萦,不但勇敢地救了她
的父亲,并且使天下所有该受肉刑的犯人都减轻了刑罚。
可是汉文帝改革肉刑的做法是很不彻底的,因为打板子,仍然是一种肉
刑。而且板子打得重了,打不到三百、五百就能够把人打死。后来,汉文帝
的儿子汉景帝又进一步改革,把该打五百板子的减为打三百板子;该打三百
板子的改为打一百板子。打人用的板子,也改得小了一点,并且规定一律打
犯人的屁股,不许打身上别的地方。打板子的时候,由一个衙役从头打到底,
中途不许换人。这样,肉刑虽然没有完全废除,但是又进一步减轻了一些,
对人民还是有利的。
文帝先后废除了连坐法、诽谤妖言罪,这次通过小姑娘缇萦的据理力争,
又废除了割鼻、断足、砍手等残害肢体的肉刑,代之以打板子的笞刑。这种
做法很符合当时的社会要求,适当缓和了专制政府对民众压迫的程度,慢慢
地培植一种比安宁平静的社会政治环境,以促进生产的恢复和发展。
文帝减轻了一些较重的刑罚之后,对流放之类的刑罚也进一步地减轻了
许多。文帝又规定罪犯服劳役有一定的刑期。凡不逃亡而服刑期满的,可免
为一般老百姓。改变了自古以来,“凡是受过刑的人,一辈子都不得翻身”
的传统制度,这是保护社会劳动力的一项重大改进。文帝晚年由于方士新垣
平装神弄鬼欺骗被他察觉,恢复了连坐族诛的酷刑,但除谋反大逆罪以外,
其他罪犯还是没有实行连坐法了。加以文帝的大臣们也强调教化,量刑宽大,
断案比较审慎,嫌疑不能判定的案子多从宽处理,所以刑事案件大为减少,
据说当时一年只有几百件,社会治安几乎达到了儒生们理想的西周盛世的水
平。这同秦王朝末年犯人成堆,监狱遍地的残酷景象恰好形成鲜明的对比,
这也正是“文景之治”得以出现的前提条件。
文帝早年曾在民间生活过很长一段时间,了解农民的生活艰苦情况,深
知农业对国家政权稳定的重要意义,一再强调说:“农业是国家的最大根本,
国家没有农业将无法存在下去;而且农业也是老百姓赖以生活的唯一根本手
段。为了显示自己对农业的重视程度,他总是首先考虑保护农民利益。他一
方面恢复古代的“籍田礼”,即皇帝亲自耕种的一种仪式,作出带头种田的
姿态以鼓励农耕,另一方面还多次减免田租,有时减一半,有时全免。口赋
和徭役也减少三分之二。又还裁减首都长安地区的一部分警卫部队,让这些
长期吃闲饭的士兵回家去种地打粮食。当时皇帝和他的亲戚贵族们都养着许
多马用来打猎游玩,文帝就把其中的一部分马匹收回来送给驿站用作传递公
文的驿马,这一措施也减轻了老百姓养马的负担。
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文帝看到宫中有许多宫女一辈子呆着,什么大事也做不了,反而白白花
费了国家许许多多的钱粮,就决定释放她们回家,让她们去过普通人的生活。
这样,既解放了这些失去自由的宫女,又可以让她们生儿育女,为国家多输
送劳动力。
对于那些年老体弱无依无靠的老年人,以及从小失去父母的孤儿,文帝
也非常关心。他命令政府的有关部门借钱给这些可怜的人,设法解决他们生
活上的困难。不久他又从政府的仓库里拨出一部分麻布、绸缎和丝绵来,赠
送给他们做衣服穿。对于那些有儿有女,但是岁数非常大的老年人,汉文帝
也特别尊敬他们,专门规定家里有80岁、90岁以上老人的,可以减轻赋税
负担。为了照顾老年人牙口不好的特点,政府定期发给老年人熬粥用的大米,
还经常发给他们肉,使他们能够生活得愉快,过一个幸福的晚年。
在文帝统治中国的西汉时期,我国的农业生产水平很低。为了保证老百
姓有足够的粮食吃,他还不断地减轻农民负担,少收租米、少派赋役、少发
徭役,这些措施实行起来,很受老百姓的欢迎。
文帝所以能够不断减轻老百姓的租赋徭役,关键在于他严格地控制了政
府开支。他在位23年中,没有新建宫室和帝王花园,还经常撤消旧有的园林,
将土地赐与贫民。有一次他打算修一座露台,工匠造预算说是要花费一百两
金子。他听了便说:“百金是十户中等人家的资产啊!我享用先帝留下的宫
室都感到不配而羞愧,还修露台干什么!”马上打消了修露台的想法。他平
时节省宫廷生活费用,修建陵墓也不用金银贵重物品殉葬,只用些陶器,建
筑也尽量省工。临死时下遗诏说,天下万物有生就有死,不必过于悲伤。丧
事一切从简。汉文帝除了自身带头节约以外,更重要的是他坚持保境安民的
原则,尽量避免用兵作战。当时将军陈武等建议出兵,恢复秦王朝时疆土。
文帝却说:打仗是凶险的事情,即便能够获胜,损耗也很大,民众受不了。
我只希望边境保持和平安宁,好处就很多了,暂且不必考虑用兵攻取。他曾
派陆贾出使南越,通过交涉折服了割据南方自号“武帝”的赵佗,使他纳贡
称臣不再扰边。又采纳晁错的建议,移民充实北部边区,加强对匈奴的防御
力量。由于他采取守势,努力减少军事活动,这样就使得人民的徭役负担大
大减轻,有可能安心生产,社会经济逐步恢复发展,粮食价格降到十多钱一
石,国家和个人都储存有许许多多的粮食,老百姓再也不必为生活而犯愁。
全国呈现出一片欣欣向荣的和平而繁荣的安定局面。
文帝之所以能采取这一系列好政策,把国家治理得井井有条,关键在于
他善于听取大臣们的不同意见,而不怕大臣冲撞他,失面子。他有一个大臣
叫张释之,是个正直而有才干的官员。当他向文帝提出一些建议的时候,文
帝告诉他尽管讲出来,不用讲一些大话、空话,要谈就谈当前具体可行的意
见。于是张释之就向他讲秦汉的事情,秦所以失败汉所以成功的经验教训,
讲了很多,文帝听得非常高兴。后来也还常向他询问秦朝政治的错误之处。
不难看出,文帝这一系列政策,正好是与秦王朝的作为处处相反的。显然他
是正确地吸取了秦始皇和秦二世奢侈浪费、穷兵黩武、严刑峻法引起农民革
命以致王朝覆灭的历史教训。他接受了先秦儒家的“民本”思想,宣称“天
地之间生存着众多的人民,上帝为这些人民挑选君王治理他们;那么做君王
的就应该勤勤恳恳的工作,应该时刻先想到老百姓,后想到自己。只有老百
姓安居乐业了,君王才能够做得长久。”汉文帝的这些想法,当然不可能真
正做到,但是同秦二世公开宣扬当皇帝就是只图自己纵情享乐,也的确是完
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全对立的两种政治思想。所以,同秦朝堵塞言路的作风相反,汉文帝很能鼓
励臣民发表意见,大小群臣提出建议他都能认真听取。讲得对的就嘉奖,错
误的不采纳就算了,也不追究责任。有一次,一个小官冯唐当面指责他不能
选任良将,他当时虽然生气地离开了,事后却又把冯唐找来仔细询问并立即
接受批评,改正错误的处置。能采纳不同意见,这正是汉文帝突出的优点。
还有一次,汉文帝坐车出城去巡视,刚出城不久,一个乡下农民不小心
放跑了自己的牲口,一下子把给文帝拉车的马匹给吓惊了,马匹猛地一跳,
差点把文帝从车上掀下来。文帝很生气,命令武士把那位农民抓起来,交给
廷尉张释之,让他重重治罪,最好能把那位胆敢惊吓皇帝的农民给杀了。
可是,等文帝回城之后才知道,张释之并没怎么处罚那位乡下农民,只
是罚了一点钱就让他回家了。文帝气坏了,马上派人找来张释之,责备他说:
“你对那位惊吓我的人处罚太轻了,他把我的马匹给吓惊了,我当时正坐在
车上,马匹没命奔跑起来,把我摔下车,我不就很危险了吗?像这样严重的
罪行,你这个管法律的廷尉只判他罚钱赎罪,这不是太便宜了他!?”张释
之从容地回答说:“陛下订的法律是治理全国人民的,法律有这样的规定,
就应当照着去实行,故意加重治罪,就使法律在老百姓中间失去了信用。陛
下既然把这个案件交给我处理,我就要处理得公平,不能因为陛下受了惊吓
而把案子判重了。罪行有轻有重,轻罪重判,怎么能够叫老百姓服气呢?希
望陛下平心静气地考虑考虑吧!”汉文帝听了张释之的辩解,想一想觉得很
对,就说:“廷尉说得对。乡下人胆子小,罚他一些钱,把他放了吧!”
汉文帝还下过一道命令,鼓励所有的人都给他提意见,规定老百姓有什
么解决不了的困难,或愿意给皇帝提个合理建议的,可以给皇帝上书。
经过不懈努力,汉文帝把国家治理好之后,开始考虑处理对匈奴的战争
问题。匈奴在中国的正北方,很长时间以来都严重威胁着西汉边境的安全。
汉文帝即位之后,像汉高祖一样,跟匈奴贵族继续采取和亲的政策,双
方没有发生大规模的战争。但是后来匈奴的单于,跟汉朝绝了交。公元前158
年,匈奴的军臣单于起兵6万,侵犯上郡(治所在今西榆林东南)和云中(治
所在今内蒙古托克托东北),杀了不少老百姓,抢掠了不少财物。边境的烽
火台都放起烽火来报警,连长安城都危险了。
汉文帝连忙派三位