指南录-第63章
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福州城快速恢复了宁静。
街市依然太平，人们熙熙攘攘，为一天的衣食而奔波。店铺、作坊、码头，既无土地又无恒产的帮佣们光着膀子，用体力换取全家的温饱。
他们很少识字，也不懂那么多家国概念。对他们之中很多人来说，城头上那面旗子，是大宋还是大元，与他们关系不大。大元统治了这片地方，需要人出徭役，纳税。换了大宋统治，他们依然是社会的最底层，身上的苦难一样不曾少。
至于传说中那些屠城、车裂，只要没裂到自己头上，大多数人是不在乎的。即使真的有那么一天，大伙也未必反抗得了。拿着朝廷俸禄的将军，开口闭口忠义的儒者们都不反抗，平头百姓，管那些闲事干什么？
然而，这一切突然有了些变化。具体的说，是从城头大元旗帜被摘下来，踩在脚下，而破虏军大旗挥舞在城楼高处那一天起。
从那天起，福州城的乡绅、豪强和店铺掌柜们，对底下伙计、帮佣突然就客气了起来，伙食也陡然提升了几个档次，连菜里也偶尔奇迹般冒出了过年才会有的肉丁。
从那天起，那些平素满嘴忠孝节义，投降起来比谁都快的老儒们也收敛了很多，聚会的时候，再不敢提大元天命所归的马屁，给蒙古人歌功颂德的诗词也藏了起来。换成了对破虏军英勇事迹的歌颂，还有对大宋朝廷的期望。
因为福州城换了个新主人，他的名字叫文天祥。提起这位大宋丞相的与众不同之处，任何人口中都能讲述出一段传奇。
他是大宋状元，曾经出使敌国，被拘押却不肯投降，历尽艰险逃回南方。
他在逃亡途中受到北元和大宋两方面的追杀，经历九九八十一难而不死。
他在南剑州开同都督府，很快军队打进了江南西路，震动大江南北。
他被四十万大军追杀，惨败之后，逃入深山。半年内居然再次竖起反抗大旗，一战下邵武，再战灭掉北元三万大军。三战，智取福州，迫降建宁。将福建北部三府全部光复。
最重要的是，他居然把无主之田全部分给了百姓。让流离失所的难民们第一次看到了活下去的希望。他的军队，征徭役居然付钱，并且给的工钱远远高于码头和作坊里那些黑心掌柜。
百姓们的需求，通常都很实际，他们首先要求的是生存。仓廪实而后才知礼节，衣食足后才知荣辱。
而大多数读书人，他们需要出路。学好文武艺，货于帝王家，几千年的传统，不是轻易可以改变的。很多人心里，不在乎把肚子里的知识，卖给哪家帝王。
连祖师爷都在六国间跑来跑去，何况徒子徒孙们。
但是儒家中亦不乏坚韧者，对着蒙古人的屠刀毫无惧色，一次次拦在入侵者的马前。如陈文龙，如许汗青。
到底是谁传播了儒家精义，是投降者还是牺牲者，历史书上，没有说清楚。儒家经典上，也没说明白。
但文天祥却知道，与其让那十余万人去投海，不如教会他们如何战斗。就算一个换一个，也足以把蒙古人赶出江南。
至于城头变幻的大旗与平头百姓的关系，文大人自有一番解释，就在城墙上大笔刷着，“易姓改号，谓之亡国。 仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。 是故知保天下，然后知保其国。 保国者，其君其臣肉食者谋之。 保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”
在这段文字的上面，是王积翁等人的人头。告诉人们，拿了朝廷好处，却不肯为其尽力的失职者，是怎样一个下场。
“招兵了啊，招兵，管一日三餐，按月给饷。脸上不刺字。军官不打骂。文大人亲自发你守土证，凡参战者，皆为自家守土。持此牌者，地位等同贡生，见官不拜。立军功者，等同中举”有人敲着大鼓，在街道中心呐喊。
喊声立刻吸引了一群壮汉。守土证，他们从投靠老乡手中见过，巴掌大的一块铜牌，居然簪了字，写明了姓氏，名字。有这块牌者，见官不拜，地位和儒生等同。在一向重文轻武的大宋，何时有过这种好事。一些有把子气力却不识字的人，立刻将招兵处围了起来。，七嘴八舌地问起招慕的条件。
破虏军分为水陆两部分，应征陆标的，只要能举起地上的石锁，拉开几下大弓，便算通过，立刻有人带你取领号衣、拿腰牌，办理入营适宜。应征水师者，则要求顺着揽绳爬上几丈高的船桅，在几丈高的桅杆间荡上一个来回方才算过。
有士兵出来维持秩序，一时间，陆标征兵处前便排起了长队。走到闽江边水师征兵处门口的，却是寥寥，除了薪俸是是陆标一倍的诱惑勾住了一些胆大者，一般闲汉全被那离奇的征兵条件挤没了兴趣。
一个小伙子脱光了上身衣服，跳上了甲板。手心中吐了口吐沫，沿着缆绳迅速上攀。矫健的身影猿猴般在各级缆绳间晃动，一会，已经接近桅杆顶。
一阵江风出来，战舰晃了晃，小伙子没有留神，一把落空，身体笔直地坠了下来。
“完了”，围观者蒙住了双眼。
甲板上猛然伸出一张巨网，几个士兵拉着渔网，将半空中落下的人影接住。失败者红了脸，向围观众人抱了抱拳，转身跳下甲板。
“等一等，你还有一次机会”，一个手臂上绑着绷带，脸上带着未愈合的刀疤的年青将领，拦住了他的去路。
“还有？”失败者迟疑道。
“怎么，怕了？”军官眉毛一挑，眼神带上了几分不懈。
“谁怕，来就来”，失败者再度跳上甲板，顺着缆绳上爬。这次，他的速度慢了许多，每一次换缆绳，都十分稳健。在重重缆绳间，慢慢靠近了桅杆顶。手一伸，够到了桅杆顶的小旗。
围观的人群中，响起了欢呼声。这么高的围观，这么密的缆绳，大伙第一次见。这是文大人利用福州港内战船改造的船，只有十艘，据破虏军官兵说，文大人要自己组织一支船队。只是这支舰队的规模也太小了，无论与当时的大宋海上行朝的庞大舰队相比，还是跟北元的舰队相比，这支舰队都是小不点儿。
“疯子，十艘战船也能组建船队”，围观者当中，有人暗自摇头。在第一个登顶者的带动下，陆续有年青人开始挑战船桅，有人成功，有人失败。成功者立刻被领到一边，登记姓名、领第一笔预先发的军饷。而失败者，则被奉送茶点，欢迎他们休息好了再来。
“文大人做事，又是我们这些俗人能看得清楚的。你看他克邵武，破页特密实，兵不血刃下福建三州，那一件不是匪夷所思，依我看，这支舰队虽然小，肯定有小的道理，你没见，破虏军一万多人，照样打得三万多元军找不到北么！”有人低声替文天祥辩解，在很多人，特别是读书人眼中，此刻，文天祥就是他们的偶像。提笔能写锦绣文章，上马能替君王平定天下，文武双全，这是多少少年人的梦想。
“倒也是，说不定文大人是故意示弱于敌，你看这江面上的船，与原来的船就不一样，不会藏了什么机关吧！”被反驳者也不气恼，望着江面说道。此刻，破虏军第一支舰队就泊在江面不远处，高耸的桅杆，洁白的布帆，无一不显出它与众不同。
与江面上大多数木帆商船比，这支舰队的确有些特殊。
它只拥有十艘战舰，其中四艘主力舰由福船改制而成，以破虏军制造弓箭、火炮的专用军中尺寸来衡量，主力舰长三十二米；水线长二十七米；甲板宽十米五；型深五米；吃水三米七五；排水量一千五百料（一料大约为九十二点五斤）左右。（此数据根据福建出土的宋代海船而来），拥有十二个水密舱，一个轮舵。
根据文天祥的建议，战舰改装成了三桅，将常用的木帆改为了布帆，每个桅杆上挂大横帆三面，辅助小帆十多面。
而六艘辅助舰则以港口中的广式铁栗木船改制，上宽下窄，状如两翼，前桅杆与主桅挂横帆，后桅挂三角纵帆。
有好事者在战船试航时偷偷测算了一下，布帆战舰的速度几乎是原来福船的一倍半。如果在战场上与元军舰队相遇，即使不能力敌，也能凭借自身优越的性能，远远地将敌人抛在身后。
文天祥当然不是为了“跑路”才不惜一切代价，改造了这几艘战船。
破虏军打下福州的动作太快了，当它获得入海口时，远在流求（台湾，宋称流求，与琉求群岛一字之差）苏家承诺的新式海船还没下水。
但文天祥已经没有时间去等，他知道，自己正在与文忠记忆中的历史赛跑。只要停下来，就会被历史的巨轮追上，碾碎。
由刘子俊、何时、陈子敬、谢枋得四人组成的破虏军情报系统已经开始高速运转，每天都有外界的消息不断从各地，通过各种渠道送到福州。
外界的形势万分严峻，连年的征战，已经耗尽了大宋最后一丝元气。各地的抵抗力量在元军的打击下，纷纷失败，每天，都有悲剧在上演。
景炎三年二月，元兵大举进攻重庆，布哈督、汪良臣等兵入重庆，李德辉遗书张珏曰：“君之为臣，不亲于宋之子孙；合之为州，不大于宋之天下。彼子孙已举天下而归我，汝犹偃然负阻穷山，而曰忠于所事，不亦惑乎？”
张珏不肯投降，汪良臣造云梯、鹅车，亲自攻城，激战三日。都统赵安投降，替元军打开了大门，张珏巷战失败，服毒自杀。
同月，被包围达半年之久的泸州粮尽，为元万户图们达勒所破，安抚王世昌自经死。
三月，东川副都元帅张德润破涪州，大宋守将王明及总辖韩文广、张遇春等人被俘，不肯归顺，先后被杀。
一寸江山一寸血。分散在各地的大宋英雄们，用生命捍卫着这个文明最后一缕希望。
这些事件，发生的时间都与文忠记忆中的历史毫厘不差。
但有两个事件，于文忠记忆中的历史出现大相径庭。
第一个就是破虏军在福建北部地区的一系列胜利。可以说，破虏军这支凭空出现的武装力量，打破了元军在福建、广南的整个布局。
第二件脱离了原来历史的事件就是，大宋行朝没像历史记述的一样，如期在广南东路登陆，收复广州，而是至今还飘荡在海上。
文天祥知道历史为什么发生了这种偏差，按文忠的记忆中的历史记载，在景炎三年，许夫人与陈吊眼率领各路义军勤王，带领义军十万余人与元军大小二十余战，最后在百丈浦会战中，许夫人阵亡，元军损失过重，不得不后退修整。海上行朝由此才能在崖山安顿下来，开始了最后，也是最长的一次驻跸。
而由于邵武会战的展开，许夫人和陈吊眼都赶到了邵武，历史上的百丈浦会战因为当事人的缺席，错过了其应该发生的时间。
所以，元军继续留在广南，围堵大宋海上行朝的登岸之路。而大宋继续在海上飘荡，每次泊岸补给的时间都不敢超过十日。
可以说，历史在破虏军诞生那一刻，已经偏离了原来的轨道。文忠记忆中的事件，越是靠近破虏军，受到的影响也越大。
如果脱离自己的躯壳，以文忠的眼光看历史，在文忠记忆中的历史可以看做一盘棋，执子的两边，一边坐着的是代表野蛮游牧文明的北元，另一边是农耕文明发展到极致而向商业文明摸索的的大
