指南录-第32章
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每当想到这些，文天祥都觉得是一种羞辱，不光是对理学，而且是对华夏文明的羞辱。文忠的记忆，没给他关于这些问题的答案。他的所学，也不能接受文忠世界大统的思维。一次次记忆与现实的辩论中，他始终坚持的是，自己首先是一个宋人，然后再谈学术流派。
“大宋天命在不在我不知道，但我华夏国运却永远在”，文天祥猛然挺直了消瘦的身躯，对着万余双眼睛大声说道，一霎那，几句话从心底吼了出来，在校场上空回荡，“我知道，朝廷降了，儒林降了，还有无数吃了朝廷俸禄的大官降了，你们有无数理由投降。但文某斗胆问大家一句，你们还是男人么。看着自己的家园被人烧了，女人被抢了，孩子被人杀了，却在一旁帮凶手摇旗呐喊，你们活得不窝囊么”？
没有人料到，当朝丞相的嘴里，会冒出这样的大实话来。想想被蒙古铁骑践踏过后的家园，想想死在鞑子手中的父老乡亲，很多破虏军战士难过的低下头去。广场上，俘虏们发出的嘈杂声一下子被打断，所有人愣愣的，不知如何回应文天祥的问话。
“不为朝廷，为一个男人的尊严而战，可以么？”
没人这样问过他们。带队的官长说，蒙古人天下无敌，大宋国运尽了，所以他们有足够的理由换个主子效忠。反正改朝换代是很正常的事，秦、汉、隋、唐，哪个朝代能屹立千年？
“你们没吃过官家的米，朝廷除了从你们头上征税外，没管过你们死活，所以大宋兴亡，与你们没有半点关系。这话没错，也有道理。但华夏的兴亡呢，我们的先辈几千年积累起来的财富和文明呢？你自己的家、女人和孩子呢？”
“朝廷降了，我们的家园还在。儒林降了，千古的文明还在。一个文明决不会因为一个理念的消亡而消亡……”文天祥大声说着，不管眼前这些满脸茫然的士兵是否能听懂，这些话，文天祥分不清楚哪一部分来自另一个世界文忠，哪一部分属于自己。但这些思维，经过了百丈岭上日日夜夜，已经深深的和文天祥自己的思维融和在一起。今天受到李兴等人的刺激而迸发，迸发得畅快淋漓。比那些君臣大义，子曰诗云畅快得多。
“文某今天不以大宋丞相，只以一个江南百姓的身份告诉你们，文某和身后这数千兄弟，血战，从来为的就不是大宋官家，我们守卫的，是华夏的文明，是不给鞑子当狗的尊严”！
寂静的校场上，文天祥沙哑却掷地有声的话在回荡。所有人呆住了，包括一直追随在文天祥身侧的杜浒和邹洬。半晌，才有一个俘虏军官回过神来，茫然地问道“说我们给鞑子当狗，大宋官家不一样拿我们当狗使唤”！
“那你们是否愿意，加入破虏军，维护一个男人不当狗的权力，不给任何人当狗”，文天祥盯着问话者的眼睛，问得坦诚而认真。
“你要放了我，让我加入”，千夫长张元惊诧地问，他有些不敢相信自己的耳朵。
被按在地上的几个俘虏军官挣扎了一下，挺直了身子，期待地看着文天祥，等着那个决定命运的答案。
“天下兴亡，匹夫有责。如果你想为华夏尽一份力，文某没有权力阻止你。不是你，是你们，想加入的，就去各自整顿部曲，从明天开始接受破虏军训练，让他们教你们怎么打仗，怎么当男人”，文天祥笑着回答，喊了半天，他的嗓子有点哑。
“丞相……”陈龙复和刘子俊同时喊了一声，想出言阻止，一下子吸纳这么多新附军，队伍的战斗力短时间内肯定要下降一大截。给养，兵刃配备，还有防止元军奸细的渗透工作都会加重。
“我相信他们，没有人天生愿意当奴隶”，文天祥笑着打断了陈龙复和刘子俊的建议。回过头，对着正发呆的杜浒说道，“给他们松绑，愿意走的，放他们离开。留下来的，明天开始就是你和张唐的部下，你们负责教导他们，三个月后，我要在这看到一支不同的军队”。
“末将遵命”，张唐和杜浒举手行礼，心潮彭湃。
“是”，陈龙复和刘子俊答应着，疑虑地以目光互相沟通。文天祥今天说的话，与他们所坚持的理学正义不尽相同。但你又无法指责这些话有那些地方不对。
“天下，国，家”，箫明哲手扶额头，低声重复着。这些概念的区别，他弄不太懂，但隐隐约约认为文天祥说的是正确。保全大宋朝廷，那是文臣武将这些世受皇恩者的职责，虽然他们中很少有人肯承担这个责任。而保护华夏文明屹立不倒，却是这片土地上每个人，与生俱来的职责。
因为你生在这片土地上，吸收了这片土地上的文化。即是接纳者，又是传承者。
“箫资，你随我来，马上过年了，我们要做些东西”，文天祥不再理会操场上惊诧的嘈杂声，带着箫资走回了中军殿。李兴的问话今天提醒了他，现在，他需要的不仅仅是一个接一个的胜利，还需要和投降了北元的儒林，进行争取民心的斗争。
而那些腐儒，最擅长的就是，杜撰一个天命论出来为自己的卖国行为做辩解。大宋自称火德，很快，得到腐儒们辅佐忽必烈就会以水德自居。并且引经据典找出无数牵强证据来，论证蒙古人是华夏正朔。
这种亡国论调和愚弄人的五德轮回理论，对大宋抵抗力量的打击，不亚于蒙古铁骑。新附军中，刚才就有俘虏嚷嚷大宋气数已尽。
在文忠的记忆里，崖山一战，宋亡。有近十万读书人投海殉国。史家常常惊问，这些人既然不怕死，为什么不敢拿刀与蒙古人一战。
答案就在今天俘虏们的叫嚷声里，那些对朝廷和士大夫阶层的指责，包含着更多的，是对一个文明的绝望。恐怕那些投海的读书人，心中对华夏文明的信念早已随着朝廷的失败而消散，小皇帝一死，他们只能用生命来抗议天命的不公平。现在距离崖山之战还有一年多，无论将来那场战争是否发生，结局如何，文天祥都必须早做准备，避免悲剧的重演。
若是比装神弄鬼，凭借记忆中那些知识，文天祥不认为自己比那些大儒们差。大儒们擅长空穴来风，杜撰一些无可考证的东西。而在他的记忆中，有很多东西做出来，就是神迹。人们对亲眼所能见到的东西，肯定比你那些轮回说更感兴趣。
破虏军吸纳了新鲜血液后，需要整合，训练。而与北元帝国的战争，绝不仅仅局限在战场上。
上元节，被蒙古人铁蹄践踏后的大地分外宁静。江南大地，再听不见悦耳的爆竹声，也没有往年遍处生辉的灯火。以往“卷进红莲十里风”的灯市里，只有几点磷光在街脚闪烁。风吹来，“扑”地一下，便灭了，再寻不到痕迹。
“爹爹，为什么今年不办灯市呢”，一个提着灯笼走夜路的矮小少年，搀扶着醉得脚步踉跄的老父，哀愁的问道。还不到理解国仇家恨的年龄，少年心中，有的只是对往年热闹景色的回忆。
“打，打仗。再说，放灯，是，是咱大宋的习惯”，已经醉得不成样子的老父亲，叹息着回答。看样子是个读书人，
“什么时候不打仗呢”？少年不依不饶的问。
“不知道”，为人父者凄凉的说。不打仗了，意味着不仅仅是天下太平，更多的情况是，大宋最后一点抵抗之火已经被扑灭，这是他宁愿醉死也不愿看到的情景。
“爹，你看，有人放灯啊”，少年突然拉拉父亲的衣角，指着天空喊道。
“哪里，瞎说，谁那么缺心肝”，醉鬼父亲不相信，抬起头，刚好看到一群璀璨的灯笼，星星点点从夜空中飞过。
“孔明灯，谁有这么大本事，莫非我眼睛花了”，醉鬼用力揉揉眼睛，再次观望，发现更多的空明灯从空中飞过来，顺着刚起的春风，向北，再向北。
一个燃烧尽里边蜡烛的孔明灯从半空坠落，被醉鬼顺手拣起。借着少年手提的纸灯笼，醉鬼读出了灯壁上的宋书，“驱逐鞑虏，恢复中华”。
酒鬼吓得一哆嗦，手中的孔明灯掉在了地上，看看四下无人，又小心的拣了起来。他脑子里的酒意全被吓尽了，目光转向灯壁的另一侧，看到的是一支民谣，“手持钢刀九十九，杀尽胡儿才罢手……”。
酒鬼用袖子将孔明灯擦了擦，小心翼翼的收进了怀里。
那一夜，汀州，建昌、抚州、赣州，无数与福建路交界的城市上空，都出现了精彩的灯火。拣到灯笼的人奔走相告，有人说是孔明灯，有人却说是神仙不甘心人间没有了上元节，特意洒下的火种，大街小巷，各种说法莫衷一是。
七台山上，文天祥亲手将箫资等人制造的最大一个灯笼点亮。绸布做的灯笼受了热，拖着块黄缎子，摇摇晃晃的升到了半空。
三尺余长的黄缎子上，书写着文天祥亲笔提的几个大字，“起来，不愿意做奴隶的人们”。这是他在文忠记忆中读过的最精彩的一个句子。
（第一卷 斜阳 卷终）
第二卷 余晖 第一章 庙算（一）
大雪，纷纷扬扬，将华夏大地盖上了一层银白。原野间残破的古城和地面上尚未干涸的血色都被这一片白色湮没，还原为混沌之初的苍茫。仿佛那些屠杀，那些破坏，从来就没发生过，今后也没有人会回忆起。至于史家，他们只会记录帝王和名将的封功伟业，至于垫在这些封功伟业下的白骨，他们没时间去关注，也不在乎。
几点粉红从茫茫的雪幕中倔强的探出来。那是早春的梅花，带血的冻脸迎着刺骨的寒风，在白雪中展示着生命的顽强。也许转瞬就零落黄泥，但它们毕竟曾经，骄傲地绽放过。
一阵马蹄声由远而近，送信的蒙古骑兵们飞身下马，闪进路边的驿站。利落地从驿站里牵出另几匹良驹，身子一翻落于马上，紧夹几下马肚子，冒着风雪继续向北飞奔。
被强行派差的驿卒哆哆嗦嗦从马棚里走出来，抹去一把因为刚才怠慢被蒙古士兵打出来的鼻血，牵过被遗弃在门外的驿马，蹒跚着向驿站内走去。双脚迈过驿站的门槛儿，楞了楞，想起什么事儿般转出门来，望着蒙古骑兵消失的方向发呆。
突然，老驿卒笑了，仿佛看到了什么值得开心的事情，哼着小调掩好了驿站的门。刚才那群野蛮的鞑子是从南向北去的，带着紧急军情。只要这驿道上的军情一天没断，就说明那个人还在抵抗，只要那个人还在抵抗，大宋就不能算亡国。
八百里军情，从福建一路送到大都。大元皇帝忽必烈接到战报，当时就掀翻了桌子，气急败坏的咆哮声，站在高粱桥西边都能听见。（酒徒注，元大都的皇宫在今北京偏西，不在紫禁城）。
忽必烈无法不生气，歌颂大元朝武功的《平宋书》已经完成了三年，以灭宋为名进行的举国狂欢也过去了一年半，去年自己亲自降谕中书省，向海外各国宣布，宋已亡国，国都也改称杭州。可令人难堪的是，那个被宣布灭亡了的宋朝还倔强地存在着，飘荡于海上，愿意割地为臣属小国，却不肯接受覆灭的命运。更可恶的是那个大宋丞相文天祥，居然在被击溃倒后几个月内又爬了起来，一战而下邵武。
皇宫里的地毯太软，暴怒的脚踩上去，立刻限下一个大坑。敦实的忽必烈被自己绊了一个趔趄着，暴怒地跳起来，走到墙边�
