指南录-第14章
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“也许这才是丞相失心的主要原因，可怜文大人，也许不醒来会更开心些”？有人绝望的议论。言下之意已经表达得很清楚，既然回天乏力，大伙各奔前程吧。找个偏僻的山寺，把文天祥化名安顿下，让他在自己的梦中过完此生，好过有一日醒来，亲眼看到大宋的灭亡。
“丞相心志坚定，绝不会因为失家而忘国”？杜浒摇摇头，否决了大伙的推论。自打第一次出使蒙古时，他就追随在文天祥身侧。亲眼目睹了这个书生丞相之坚韧，从蒙古大营逃出的路上，一会儿遭蒙古人截杀，一会儿被不明真相的宋人当叛徒追剿，十余次劫难没能让文天祥疯掉。杜浒不相信丧了妻儿这种事，会将铁骨铮铮的硬汉子打垮。
“到底是蝴蝶梦见了庄周，还是庄周梦见了蝴蝶，谁告诉我，谁告诉我”，油灯下，文天祥痛苦的抱着脑袋，冷汗从苍白的发稍上滚滚而下。
“又来了”，众人面面相觑，这个自古以来的问题，谁能答得。即使是丞相老师陈龙复，也只能扼腕长叹，抱怨命运的不恭。
“丞相，无论哪个梦见了哪个，做庄周时，就得认认真真做庄周，做蝴蝶时，就要开开心心做蝴蝶，你管那么多干什么啊”。杜浒不甘心地对着文天祥的大喊，凄凉的声音在山谷间回荡。
“对啊，我管那么多干什么”？文天祥喃喃道，如闻棒喝，猛然，抬起了苍白憔悴的脸。
“丞相醒了”，道士打扮的江西提刑官何时蹭的一下窜进帐篷，兴奋之余，几天来跋山涉水弄破了的道袍嗤的一声，从背上裂成了两半。
“我本来也没疯，他们这些天的谈话，我都听着”，文天祥裂了裂长满水泡的嘴唇，浑浊的目光渐渐清澈，逐一向涌进帐篷的众人脸上扫去。众将肃然站直，脸上露出了欣喜若狂的神色。
“子敬，何时，你们都来了，各路兵马所剩几何”？
“这，请丞相责罚”，何时与陈子敬“噗通”一下跪了下去，他们奉了文天祥将令，各领一路民军（宋末地方部队和抗元义军）进攻江西诸地。在李恒部的打击下，二人先后兵败。一个化妆成了和尚，一个化妆成了道士，只身逃亡。至于麾下兵马，早已成了李恒功劳簿里的祭品，哪还剩下半个。
完了，丞相被他们这样打击，肯定还得疯掉。箫明哲狠狠地瞪了陈子敬与何时一眼，心中暗骂，“你们这两个家伙，就不会扯个谎，敷衍病人一下”。
帐篷里瞬间安静，连帐外林涛的韵律都听得见。出乎众人预料，文天祥仿佛早已知道了这样的结果，叹了口气，伸手相搀。“你们起来吧，不是你们的错，当时，我本不该分兵”。
我本不该分兵，文天祥幽幽地重复了一句，声音里带着无限遗憾。声势浩大的赣州反击战看来就这样结束了，十万大军，在元朝四十万将士的打击下就像午夜的昙花，刚刚绽放，就匆匆凋零。正如梦中的史书所记载，这是宋朝最后一次对元朝的反击，声势浩大，结果却如一个垂危病人的回光返照。
事实上，文天祥早就清醒了。赵时赏敲在他后脑上那一记，掐拿得极有分寸。只是，他无法分辩，自己在昏迷中所做的那个梦，是否真的存在。
文天祥无法不疯，因为，那个梦太真实，太痛苦，已经超过了他能承受的极限。
那是一个三生石上的旧梦。在梦中，文天祥发现自己返回了少年时，换了一个名字，叫文忠，穿着古怪的衣服，生活在一个古怪的国家。那里，比大宋穷困，和大宋一样软弱。外敌入侵，政府稀里糊涂的就丢了东北三块膏腴之地，几十万大军不做任何抵抗。
梦里，文忠就读于一所类似于太学的高等学府，令人奇怪的是，那所学府不教六艺，而是讲一些天文、地理、格物、制造之类的杂学。在他二十四岁那年，与大宋朝的局势一样，已经从朝廷手中割走了东北的日寇再次发难，入侵了他的家园。烧杀抢掠，所做之事，比蒙古人有过之而无不及。
他愤而投笔从戎，加入了一支名字叫八路军的真心抗击侵略的军队，在一个山洞里，他凭借着所学知识，与伙伴们在一起帮助八路军的部队制造了很多新奇的武器，1941年11月11日，日寇36师团汇合第4，6混成旅计7千余众进犯那个山洞，他所在的隐蔽地点失守。
文天祥记得在最后时刻，自己拉响了一颗叫手榴弹的东西。他甚至还清楚的记得当时围在他身边试图将其活捉的那几个“鬼子”们惊愕的眼神。
临难前，文忠吟了一句据说是文天祥写的诗，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。
然后，他就醒了，发现自己被部下抬着上了武夷山。然后，他就疯了。
是文天祥梦见了文忠，还是文忠梦见了文天祥。文天祥弄不清楚，梦中的记忆告诉他，有一本历史清晰的写着，大宋右丞相文天祥在空坑之战一年后再次战败，大宋被蒙古所灭，近百年后，汉家儿郎才在一个叫朱元璋的人带领下，驱逐鞑虏。
然后，建州女真再起，明灭，扬州十日，嘉定三屠。其后两百多年，汉人脑后拖上了长长的辫子，遇人自称奴才。
然后，是中华民国，有国无民。然后，日寇入侵，梦中的自己投笔从戎，将宋朝的文天祥视作偶像。
在汪伪政权的汉奸文人笔下，文天祥是个不识时务的笨蛋，沽名钓誉的书呆子，试图分裂祖国的罪人。成吉思汗、忽必烈等人都是大英雄，尽管他们屠杀了北方六千万百姓，毁灭了一个又一个文明。
以文忠的眼光来看，成吉思汗、忽必烈代表着蒙古族地主阶级，他们与汉族地主阶级勾结在一起，对全世界劳苦大众进行掠夺。
反正，他所做的一切，都不关大宋的事儿，也于江南百姓无干。他只是戏台上的金镖黄天霸，在文人笔下，时而是忠义典范，时而是汉奸国贼。反正，他已经死了，功罪任后人评说。
那文天祥苦苦捍卫的是什么呢，仅仅是一个读书人的脸面与气节么。连日里，文天祥苦苦追问，却没人能告诉他正确答案。
如果他还是昔日的文天祥，他知道自己会坚持抵抗下去，直到生命终结。
如果他还是文忠，他会坚持抗战，然后做一个坚定而坚强的共产主义者，解放大宋，解放北元，解放全世界劳苦大众，把一生奉献给人类最伟大的失业。
然而，他分不清楚，哪个是梦，哪个是现实。记忆中，年少时学的诗词、读过的圣贤书，未完成的手稿俱在。眼前，诸将虽然精神憔悴，可他们的脾气，秉性，文天祥一清二楚。
但是，在记忆中，那些革命理论、军事理论、兵器知识，一样清清楚楚，不时冒出来，和子曰诗云搅做一团。
这些天，文天祥一直在画，画那些古怪的兵器图纸。一直在写，写自己投笔从戎后，在八路军中从书生成长为战士的训练心得。一直在作战，与自己，有时作为文忠，批驳文天祥心中的腐朽。有时作为文天祥，批驳文忠的叛逆。
更多的时候，他在期待，期待自己是文忠，是在做梦，梦醒后可以回到黄崖洞中，和那些同伴再次与鬼子血战。
然而，他没有醒。几次咬破手指的痛楚告诉文天祥，此刻，才是真实，所谓中华民国，黄崖洞，不过是个梦。
如果梦属荒诞，可梦中的事却铭记在文天祥心里，根本无法忘记。包括梦中的人，梦中看过的那些书。
如果梦境真实，那让他如何对待眼前这个困境。大宋国运还有不到两年，眼前这些英豪即将一个个前仆后继地倒在蒙古武士的屠刀下。如果这就是上天安排的命运，为什么，为什么会残忍地提前告诉我文天祥，要我眼睁睁看着大宋走向崖山，走进血海。
那不是梦，那是来自另一个世界的记忆，不小心迷途，钻进了我的脑子。不知过了多少天，文天祥终于依靠文忠的记忆中的知识解开了这个谜团，当他抬起头，刚好听见杜浒那一声断喝。
庄生晓梦迷蝴蝶，无论醒来时如何痛苦迷茫，至少，在梦中，蝴蝶是自由的，可以在天地间翱翔。
管他是文天祥梦见了文忠，还是文忠梦见了文天祥呢。老天让我有了这番遭遇，也许自有他的深意吧。文天祥笑着想到，眼前的将士们，还在热切的盼望着自己重整旗鼓，恢复旧日山河呢。
有这些热切目光，已经足够了。至于那本荒唐的历史书，难道真不可改变么？毕竟历史是人写的。
注：朱红色果实，是很多北方游牧民族的传说，少女吃了朱红色果实会未婚生子，生下的儿子是大英雄。
“历史未必完全是人写的”，与此同时，另一个时空，1941年，流亡在西迁路上的某学者在日记中写道：“如果相对论基本正确，那么，在一个时空之外，肯定存在着类似时空。就像多维函数中的不同维，彼此相似，却不尽相同。如果其中某一维的存在投影到另一维之上，由于各维发展的不均衡性，对历史发展的影响将是天翻地覆”。
刚刚写完，天空中响过嗡嗡的引擎声，日寇的轰炸机又来了，学者扔下笔记本，抱起行囊躲进了青纱帐。
喧哗自远处传来，烟尘低矮而杂乱，老树似乎被风中夹杂着的呼号声所惊吓，在路边不住的颤抖，但天际的残霞，毫不留情淌落，把它也染成血腥。夹杂了各色人等的队伍渐近，紧紧挽着肩上小小的包裹，那是他们的全部，他们蹒跚着，勉力让灌了铅一般的腿，再迈上一步，这无止境的逃难，也许已不是逃难，而成了一种习惯，从塞北到江南。
几个难民被挤倒，没有等他们惊叫出来，从后面挤上来的，是头上军帽不知所踪的国军官兵，倒卷着的大旗拖在路上，尘土已把那个大大的白日涂污得不知所谓，那年迈的老兵拖着旗子，还有一只滴血的脚，用尽最后一丝力气，洒下一路血痕。
时空不同，历史却相似得让人落泪。
文天祥当然不知道另一维空间正在发生的故事，他现在想的是如何改变自己和国家的命运。在文忠的梦里，给他带来的不仅仅是武器制造上的冲击，更沉重的，还是文忠所学到的那些思想和军事指挥知识。
那支号称八路军的军队，前身可以追溯到井冈山，这个地址文天祥知道，在江南西路西北，距离目前他所处的武夷山百丈岭不算远。而就在同样艰苦的环境下，别人可以成军，可以打败对手的一次次围剿，并且怀着解放全中国的渴望，自己为什么不能？
难道，宋兵和蒙古兵战斗力之间的差距，比国军和日本军之间的差距还大？
不会，拿出八路军三分之一的战斗力，十万兵马足以让蒙古人退回漠北。综合梦中的情景与眼前现实，文天祥知道，小米步枪和飞机大炮之间的差距，绝对比蒙古人和宋人体力之间的差距来得大。况且，这种体力差距可以用技术和训练来弥补。一百年后，同样是汉人，拿着原始的火器，就可以将蒙古人赶回漠北，自己一样也做得到。
想到这些，他心中豪气顿生，不顾将士惊愕，抓起桌案边自己这些天来画就的图纸，走到军器监刘子俊面前。
“民章，看看这些，这是兵器图，你看的懂么”。
“这”？刘子俊迟疑着，一张张图纸向后翻去，他不敢出言打击刚从疯狂状态醒过来的文丞相。这些标明了古�
