大唐三司使-第3章
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“师傅渡人无数，何不收下弟子？”杨游一脸诚恳，真心想拜师，他赶紧又磕头。
老和尚点点头，又摇摇头，叹道：
“你入不了释门！我看你印堂血气翻滚，杀心太重，将来或许以杀伐为业也说不得！不过一切都是定数，任谁也难以改变。你常怀善心即可，不可胡乱杀人！”
杨游心里一跳，以杀伐为业？老和尚怎的如此讲？难道我要从军？
“这一串念珠我送予你！待你心情烦躁之时，拿出来数一数，可以平心静气，对你的身体大有裨益！”
“多谢师傅！”杨游接过念珠，心头一热！
“我还有一个孽徒，名叫智远。此人倒有些修为，只是财色之心未泯，已经还俗，名叫史敬忠。今后你有事也可找他，不过他喜妄语，易泄露天机，惹来麻烦。你知道，这官场不比其它，有时不慎失一言，就会满门被诛！一定要谨慎为上！”
“弟子不敢忘记！”杨游当然知晓，这史敬忠既然口风不牢，还是远离为上。
“你出去吧！”老和尚又闭上眼睛，嘴里念念有词，不再说话。
“是！祝师傅一路顺风！”
“……”
看着杨游远去的背影，老和尚又把眼睛睁开，轻声叹息！要不是杨游，天下怕是要死更多人呢……
……
兴善寺，西厢房。
杨游躺在床上，开始思考下一步的打算。从二十一世纪来到这大唐，真让他很不适应。
杨游前世是学中文的，在一家国企办公室工作，三十七八岁了，只当了个组长，连副主任也没混上。一晚与领导一起陪贵客喝酒，被领导忽悠着多喝了半斤，结果给醉死掉！
醒来后，已到千年之前，附身在这个杨游身上。此杨游二十岁，河东平阳郡人，家里面并无一个至亲，只有一个远房的表叔。他那远房表叔对他倒也很不错，一直照顾他。不过几年前他与人外出经商，一去数年杳无音讯。
对他半年前带了四贯钱，只身来京赶考。到了京城，却只剩下两贯钱。
今科参加明经考试的举子一千三百多人，知贡举的礼部侍郎达奚珣发善心，按照十分之一录取，一下就是一百三十多人。他运气还好，居然最后几名把他录取上了。
不过他砸锅卖房子换来的几贯钱，尽管省得不能再省，也不到两个月就花光。最后大冬天只得权且在兴善寺居住，好在方丈老和尚对他还好，让他白吃白住。
二月中旬发完榜后，他一时兴奋，满京城转了转。不料由于衣衫单薄，竟偶染风寒，一病不起，滴水不进，高烧昏迷五六天，大师兄已经准备好棺材了。
谁知他一直不断气，到第七日，方丈老和尚找来的医工一剂还魂汤，居然把他救了过来！当然，醒过来的是另外一个杨游了！
不过他虽然明经及第，却并不能马上做官，依然穷困潦倒，衣食无靠。发生这种情况，与唐代科举制度有关，其与明清科举有很大不同。
这唐代科举分常科、制科。常科是一年一考，其明经、进士等科目得中后，只是取得出身（做官的资格），并不是马上有官做。要等几年后（进士一般三年，明经五年或六年）参加吏部铨选，才有可能派官做。当然个别皇亲国戚、显贵之人除外。
制科是皇帝不定期开考的科目，一般考上后马上有官做。不过参加制科的举子，绝大部分是明经、进士已经得中举子，得中的难度极大。
制科可以连中连考，每中一次，成绩稍好都会加阶。
考上制科后，是不允许再考常科的，因为制科是皇帝特批的科目，得中者相当于天子门生，考试级别最高。
……
哎！这老和尚走了，大师兄十有八九会赶自己走，该咋办呢？这还有六年才有机会参加吏部铨选呢！如今自己身无分文，这六年何以谋生？
打小工？这是大唐，已经得中的举子去做下贱的小工，搞不好连出身都给取消，就得不偿失了。所谓“士农工商”，士人的地位是最高的，尽管自己一个普通百姓，要本阶入五品高官才能够进入“士”籍。但是在老百姓眼中，也算“士”人了。
（唐代实行散阶、职事官、勋、爵制度；勋、爵暂不说。散阶与职事官一样为九品二十九就阶。这散阶，指的是自己本身的阶品，获得的途径很多，比如科举也是一种途径。今后根据你的工作成绩和年限提升，与你终身相伴；
职事官相当于你担任的职务，比如县令、县尉等。这个职事官不一定任何时候你都当得上，也许干几年就会歇几年在家侯选。本阶与你所干的职事官品级并不一定相同，可以高于职事官，也可低于职事官。唐代中前期以散阶为重并计发俸禄；后期俸禄虽然按照职事品发，很多福利待遇人仍然以散阶为准，比如荫子孙等）
教书？也不行！这时私学还没有兴起，人们都是入州学、县学，哪会有人把孩子送给他教？
哎！这身无分文、无家可归，真的成了“丧家之犬”了！
第二章 算账
杨游思来想去，半天不得要领。
午餐钟声想起，杨游顶着和尚们的白眼，按时到食堂吃饭。吃完以后，眼见春光明媚，和风习习，就出了寺庙，到处转一转。
也许外面会发现机会也说不得！
兴善寺位于长安靖善坊，这里到东、西两市距离差不多，都很远。唐代实行颇为严格的“坊市”制度，买卖必须进“市”，晚上所有人回“坊”内居住。
每一坊都有坊墙围起来，坊有四个坊门，一个坊就相当于一座小城。坊外自然就是大街，一般除了元宵节外，晚上大街都要宵禁。这与后来宋、明、清截然不同。
杨游转悠半天，进出来往的人倒是多，可一个卖糖葫芦的也瞧不见！不过就算有，他现在一文钱都没有，也买不起！
这里看不出有什么机会，到坊外去看看！
离开兴善坊，杨游一看，对面崇业坊东大门，人流穿梭不息。那里面有皇家道观玄都观，香客如流。自己成天呆在寺庙，今天就进道观去看一下。
进了崇业坊东大门，问了路，杨游信步往玄都观而来。到了道观大门，但见宫殿雄伟大气，气魄非常，果然大门口人流如织。
看杨游到来，不断有卖香烛、纸钱、小东西的来推销，杨游却只微笑着摆摆手。
进得大殿，杨游四处转游，并未拜神仙。他已经拜了佛门的菩萨，似乎不准备再拜道教的神仙了。
大殿里无非是些神像，他转了会儿，也没啥看头。出了三重大殿，看见后边还要楼宇数重，就想继续往去前走。刚一抬脚，却突然看见右边地上竖着一个牌子，写着“香客止步”四个字！
杨游一愣，还不让进？随即脑筋一转：鄙人没有烧香，算不得香客吧？
他没有理会，继续往后院走来。
穿过几曲回廊，眼前豁然开朗：只见一湖春水荡漾，岸边假山矗立，杨柳依依，百花争艳，风景很是别致。
没想到道观后面居然还有一个如此美不胜收的大花园！
杨游在花园里面转了一会儿，来到东边一个院子，突然看见一大堆人围着一张长案，忙得不亦乐乎！
靠！怎么把办公桌搬到院子里来了？杨游好奇心大起，几步走了过去，发现长案上面摆满了账册，五六个人正在算账。尽管天气一点也不热，可是这帮人却不时擦拭脸上的汗水，有些紧张！
几个人忙着清理账务，没人理他！
他眼珠无意间瞟着长案上摆着的算盘，有些惊异，哎？这算盘珠子怎么没有串起来，而且还有几种颜色，与自己世界的算盘大不一样？
又看了一会儿，他终于明白了，这几个人只是用珠子记筹（数），并未用算盘计算。而且由于珠子没有串起来，也无法当算盘计算。
杨游心里一动：莫非此时算盘还没有发明出来？
（按，据研究，唐代中期以前并没有现在这种算盘。算盘兴起应该是唐末，到宋元逐步发展成熟，从而成为重要的财物工具）
“你就是柳五郎吧！把这六本账册在下午之前算完！”
一个略显苍老的声音传来。
杨游扭头一看，只见一个五十余岁、头发有些花白的干瘦老道，捧着几本账册递给他。
看杨游没反应，那道人直接把账册放在长案上，转身离去！
怎么回事？杨游发蒙！这时听见有人喊道：“小郎，快坐下吧，这今日算不完，是要挨罚的！”
杨游低头一看，只见一个四十多岁的男子已经给他让出了案上的位置，凳子本身倒多了好几张！
哎！没钱给人家添香油，看了这半天风景，也着实过意不去！既然人家让帮忙，咱就看看吧！杨游也来了好奇心。
他坐下打开账册一看，原来是关于田租的！
这算账有何难，可惜没有算盘！只好将就用纸笔了。于是杨游认真算起账来！
杨游从小就很喜欢数学和珠算，这源于他外公。他外公曾经在公社当了二十多年的会计，后来退休后没事干，就天天教几个外孙打算盘。杨游从三岁起就跟着外公摆弄算盘，才刚上小学，加减乘除却比他年老的外公算得还快。
到了小学毕业，什么平方、立方、开方全都学烂熟于胸了。由于一些原因，他大学念的文科。大学毕业上班以后，他曾经利用周末开过珠算培训班，教孩子们学习珠算。
不过现在的家长，对国粹“珠算”没了丝毫的兴趣。他教了几个月，学生太少，挣不到几个钱，就放弃了！
……
“你在干什么？怎么还不动手？”
杨游一回头，只见刚才那个五十余岁头发花白的老道有些生气！看样子，他是个管事的。
杨游站起身来，双手一摊：“早就算完了！”
“算完了？”
老者满脸疑惑，似乎不信。别人要几个时辰，没理由他两刻钟就完成了呀？只见他拿起账册认真看起来！看了一会儿，抬起头来：“哎，似乎不差！”
“这写的是什么？”老者突然又指着一张废纸上面的阿拉伯数字问道。
“那是小生算账用的符号！”杨游答道。
老者很疑惑，他当然不认得阿拉伯数字。这时，一个鹤发童颜的老道人走了过来，看着应该六十岁开外。
几个算账的一看这老道来了，都站了起来，刚才与杨游话说得老者赶紧过去行礼：“上座怎么有空前来？”
杨游一听，上座？那他就是玄都观的二号人物了，再往上就是一号人物观主。
“宗正寺崇玄署与尚书比部三日后要派人来查账，某来看看你们把账复核得如何了！”
（道观以前归鸿胪寺管辖，此时已经划归宗正寺；尚书比部指刑部比部司，因六部只对下属各司进行业务指导，并无人事权，人事权归尚书都省，所以尚书六部各司都称为尚书某司，不加某部。）
“按时复核完成绝无问题，请上座放心！特别是上座推荐的这位五郎，算账真是神速呢！”他指着杨游道。
上座一愣：“某忘记说了，柳五郎母亲重病，来不了！这位是……”
那花白头发老道一听，脸色突变，扭头盯
