我让历史拐个弯之明劫-第159章
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，从而正式形成了道教北有全真、南有正一两大派别的格局。明代时，永乐帝朱棣自诩为真武大帝的化身，而对祭祀真武的张三丰及其武当派大力扶持。此时，道教依然在中国的各种宗教中占据着主导的地位。道教戒律是一些约束道士思想言行的准则。道教的戒律依照不同的教派，有着不同的内容。一般说来，全真派的戒律严于符箓派。
我们正一派戒律的内容主要有不得杀生，不得喝酒吃肉，不得偷盗，不得邪淫等。戒律是教徒必须遵守的，而且必须有一个受戒仪式一名道士才能算作教徒。根据规则的严紧程度，戒律可以分成上品戒，中品戒，下品戒。根据节律的多少有“三戒”、“五戒”、“八戒”、“十戒”、“老君二十七戒”等。
道教的宗教活动十分庞杂，主要分两大类，道士的自身修行（称为道术）和道教仪式，内容包括道教经法、忏法、斋、醮、符咒、禁咒、隐遁、乘蹻、驱邪、伏魔、降妖、消灾、祈禳、房中术、神仙术、辟谷、风水堪舆、占卜等。此外道教还有许多道术。例如内观、守静、存思、辟谷等多种。这些现代多归为气功。另外，全真道的道教徒许多都习武术。中医理论亦源自道教。
道教的仪式统称为“斋醮科仪”，斋是清洁的意思，醮是指祈祷，又称为道场。道教祭祀神仙，由于认为神仙清静洁高，因此祭祀前需要沐浴更衣，不喝酒吃荤，进行斋戒。进行祭祀活动称为“醮”，道教在发展过程中吸取了许多佛教的内容，名目繁多。道教认为通过这些仪式可以去灾求福。占卜也是道术的一部分，包括卜卦、抽签、测字等。此外，道教很有特色的是使用符、箓。符是用朱砂画在黄纸上的一些符号，道教认为可以用来治病，而箓则被认为可以驱使天神。另外道教认为口念禁咒可以治病驱使鬼神，赶走野兽。这些主要都是正一道的法术。道教奉老子的《道德经》、庄子的《南华经》为最重要的两部经典。另外，道教模仿佛教的大藏经创制了道藏，收集历代道家著作，不仅包括哲学和道家理论，而且包括炼丹、养生、治病、气功等方面的著作。
咱们道教的经书收藏主要有《正统道藏》、《道藏辑要》、《万历续道藏》等，道教的经书数量非常庞大，各派的主要经典也各不相同。《周易参同契》是最早的丹经，称为丹经之祖，此外《抱朴子》也是道教丹鼎派的基本经典。《太平经》和《老子想尔注》也是道教早期的主要经典。《黄庭经》和《上清大洞真经》则是上清经箓派的主要经典，茅山派也非常重之。《度人经》和《三皇文》则是灵宝派和三皇派的主要经典。《阴符经》和《常清静经》也是道教两部非常重要的经书，是道士必须诵习的经书。此外，《玉皇经》和《心印妙经》也是道教徒的日常功课之一。
我们道教南宗正一派虽然以符箓、斋醮、科仪为主，但北宋以后也主张三教一理，修炼内丹，出现了《悟真经》、《金丹四百字》等经典。道教北宗全真派更主张三教合一，炼气全神，明心见性，兼融释儒，以《道德经》、《孝经》和《般若心经》三家经典为主，提倡“孝谨纯一，敦厚朴素”。
道教的分派，一般认为是开始于宋、元。道教历史上比较有影响的有5个大派：
正一道：下面又分有灵宝派，正一派、净明派
全真道：又有南宗和北宗之分。支派也有很多，如龙门派，遇仙派，南无派，随山派，嵛山派，华山派，清静派等。
真大道教：金朝时创立，元朝以后逐渐衰微。
太一道：金朝时创立，元末以后逐渐衰微。
净明道：南宋时创建，到现在还算可以。
现在道教分为正一道和全真道两大派别，其他宗派全部归纳到这两个宗派之下。正一道：正一道即东汉末年的五斗米道，后更名为天师道，正一道。其道士可以在家修行，不戒荤腥，可婚娶生子。其道观，一般被称作为“子孙庙”。全真道：全真道兴盛于金元时代，是宋元新道派中最大也是最重要的一派。代表人物王重阳，丘处机。全真道讲求清修，其道士必须出家、吃素。其道观，一般被称作为“十方丛林”。”
正文 第275章 秘籍
第二百七十四章秘籍
天机子讲了这些也是出了一口大气，“为师讲得有些杂乱了，道法自然是本教的宗旨，你大师兄的讲道也是非常有见地的，如果你以后有机会便与他多接触接触，他的弟子你也认识，也就是此次将他派出去入世修炼的老乞丐，另外我已经让你二师兄在偏殿等候于你了！咱们正一派也只有你二师兄的内功造诣是最高了，好了，你快去吧！”
天机子的这些安排也太直接了吧，完全就没有顾忌万俟阳的感受，不过像万俟阳这类人，一听到自己能得到内功的真传，一下子心就像腾云驾雾般地飞到天外了，此刻他也是直接告退来到了偏殿之中，整个偏殿之中只有两个蒲团在地上，其中一个已经被二师兄占用了。
“二师兄好！”万俟阳先是站在门口问候了一声，然后按二师兄的指示坐在另外一个蒲团之上。
只见这正宗道士打扮的二师兄直接用手一拨将万俟阳拨了半圈将其背对着自己，然后万俟阳就感觉到自己身上同时就挨了几十掌，好像是几十人同时捶打在他身上，但是他并不是感到剧痛，而是全身有些痒，但此时他却惊讶的发现自己都无法动弹半分。
随着二师兄在他身上一会拍一会捶打了了阵，过了一会后又把他给拨了半圈转了回来，同时将他的双手掰直双掌向外推出的姿势，随后二师兄也是以此方式与他手掌相对，片刻功夫万俟阳就感应到一股热流从左手掌的劳宫穴位涌入，顺着刚见着天机老人时那条路线开始流淌，不同的是此热流在下丹田转了一圈后又从另外半边穴位冲了一圈最后由右手掌传导出来，这样应该是一个周天的运转了，万俟阳很是兴奋，这感觉和之前二师兄给他打通穴位时爽快一万倍。
二师兄自己恢复了一会，然后拿出一本书，递给了万俟阳，然后以手势表示让他自己就在这里看！万俟阳明白意思后点了点头，
“二师兄辛苦你了！”
二师兄笑了笑摇了摇头，接着就出了门，留下万俟阳一人在房间里自己参悟内功心法。万俟阳看见的这本秘籍也是手抄本，然后第一篇就是先介绍了人体的全身的各个穴位，以及筋脉的走向，人体已探明的穴位共有四百七十五个，但这里着重介绍了人体的重要穴位，死穴以及一百零八个要害穴位，有了内力加上熟知穴位就可以凭这一手就能够在江湖上行走保住自己性命了。其中每个穴位有何功能还特意说明了有中医的各大名著都有涉及，所以说中医也为道教的旁支，一般会些功夫的人都还是懂些医理之道的。
万俟阳就在房间里这一学就是一天一夜，直到有人敲门他才回过神来，原来是小道童过来了：“师叔，师祖吩咐由我带师叔沐浴后用膳。”
万俟阳此时才发现自己身上怎么奇臭，完全都不知道是怎么回事。其实是因为二师兄为他打通了身上的各大要穴，疏通了身体的筋脉，就连在正一派中除了天机子外的最强内功者都需要恢复三天三夜，可见这打通身体要穴加上疏通筋脉都是非常费功力的。而后来万俟阳自己又顺着之间二师兄为他疏通筋脉时内力所经过的路线，加上学习秘籍时自己琢磨的时候不由自主的在身体内运转功法，所以用毛孔排除了身体的一些杂质，虽然没有达到伐毛洗髓的程度，但也是让他清爽不已，所以这时小道童过来提醒他，这时他也感觉到自己腹内空空，于是便拿着秘籍随着小道童去沐浴去了！
来到一间房间，和尚的休息室一般称为禅房，道士用来休息的房间称为云房。万俟阳看见房间内有一个大木桶，里面有半桶水，另外还有一小桶水，都是热气腾腾的，本来这个时间就算是洗个凉水澡也不会有什么事，但这里还算是有些海拔高度的，再说了万俟阳闻见大木桶里应该是用中药材熬出来的，所以正是热气腾腾的。
“谢谢！我自己洗就可以了！”万俟阳正准备脱衣沐浴，但却发现小道童却还是站在一边并未有离开的意思。
“师叔，真不需要师侄吗？师尊讲过如果师叔你不习惯有外人在，那请你注意两点，先用小点桶的热水清洁身体，然后再坐在大桶里泡，同时需要师叔运转功法，直到水里颜色全部都成清水了就行了！那小侄告退了！”小道童讲完就关上了房门离开了。
“哦，原来还有这样的程序，不过也是，现在身上这么臭一定是有很多污垢。”万俟阳想到这里原来这小桶里的热水是做此用途的，开始还以为是水凉了再添水的，但那样岂不是同样一起都变成了凉水？既然这样那就先洗吧。
万俟阳先是清洁了身体，足足洗了半个多小时才彻底洗干净了，皮肤都搓红了，还好这房间可能本来就是用来沐浴用的，居然是有下水道的，水自然流向低洼之处，然后就直接有一小洞口直接流出去了。其实这所云房正是建立在悬崖边上的，那污水是直接顺着岩石流向山崖下面去了。
清洁完了身体，万俟阳就跳起了大木桶，结果先是一阵清凉的感觉，然后万俟阳就开始了运转内功心法，一会时间，万俟阳就感觉到了皮肤十分的敏感了，这时又是练功的半途中紧要关头是不能停下来的，否则是会走火入魔的，轻则重伤，重则死亡了。所以他也知道绝对不能停下来，就这样万俟阳的皮肤就像千万根针在刺他扎他一般，皮肤都有些渗出红色的血出来了。
他就想问为何小道童不讲出来会有这样的感受呢？难道是他没经历过？这也太难受了，这种情况应该是自己运转内功心法时，这些在水中的药效起了作用，所以现在他才有这样的感觉，既然这一定是师尊的用意那一定是有他的道理，自己也不能辜负了他们的一片好心，这就是痛苦一些嘛，忍受住就行了，反正等水变清就好了。
万俟阳还真以为就是痛就行了，他咬咬牙关也就挺过去了，哪里知道这痛楚过了后更折磨人的还在后面，接下来不痛了，万俟阳还以为就这么过了，一看桶内的水还是有些乌黑色，可能加上刚才他皮肤上冒出来的红色带有血珠的汗水和药起了一定的混合作用，万俟阳只有继续运转功法，隐隐约约中感觉到自己运转功法的速度一个周天明显是要比之前快了一些，快是快了一些，所以万俟阳同时也加快了药效的吸收速度，于是万俟阳慢慢地就感觉到了身上奇痒无比了，这一下让万俟阳就难受之极了，真的是很想一跃而出，但这时又想起了自己身上的重担又多了一付，如果连这些困难都无法克服的话，那么以后还有能力去应对更大的困难呢？
正文 第276章 修炼
第二百七十五章修炼
万俟阳这时不但继续运转着内功心法，而且还不由自主地将《道德经》顺口背了出来，他也没想到当时学的时候也是看了两遍，因为他在对照内功心法时发现那些心法居然与《道德经》早有关联的，所以他又看了一次道德经，就这样居然他能背诵出来了，�
