密诱-第62章
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“道不可言，言而非也”故而“道可道，非常道”或者说，这是因为，“道”是普遍存在的，无间不入，无所不包的，一旦对强行对“道”作了明确的规定，“道”的本来面目就要被歪曲了。
“道在器中”“道不离器”“道”生成万物，又作为大地万物存在的根据而蕴涵于天地万物自身之中。
换言之，普遍性的“道”寓于一切特殊事物之中，世界上没有脱离具体事物的“虚悬孤致之道”但道不同于可感觉的具体事物，它是视之不见、听之不闻、搏之不得的，是构成天地万物共同本质的东西。所以，不能靠感觉器官来体认，也难以用普通字词去表达，只能用比喻和描述来说明它的存在。我们只能够对“道”的各种表象，功能进行描绘，对它作隐喻式的表述，同时又处处运用它来说明自然和社会的变化和发展。
所以，求道不能单凭感官目睹，关键还是要用心去领会和体验。人只有通过直觉，才能体悟来“知道”、“得道”、“体道”从而通达本质与真理之域。
中国传统的修炼方法强调在致虚守静、无思无虑的状态中，与天地之道相契合，通过直觉的方法获得对世界本质的体认。这一切，形成了重综合、重直觉的思维模式和致思途径，即用“致虚极，守静笃”和“清心寡欲”的一套神秘的、寻求顿悟的方法，去认识诸如“道”、“诚”一类难以用经验语言明确表述的范畴，认识心、性（。。net：看书吧）天合一的哲理，体验“用中而后执偏”的“中庸之道”等等。
庄子曰：“体道之法，其一为“心斋”将心志凝聚为一，不用耳朵去听而用心灵去感应，不要用心灵去感应而要用气去感应。因此达列虚空的状态，就是“心斋”其二为“坐忘””
“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”
（《庄子。大宗师》忘掉了肢体的存在，摒弃了才智思辩，好像身心部不存在了，进而与“大道”融为一体。
连老头儿在这个晚上千里迢迢，特意品茶论“道”实际上就是用一种具体的事物来隐约暗示其生活中所领悟到的“道”中国人不轻易言道，在中国饮食、玩乐诸活动中能升华为“道”的只有“茶道”这是因为“至若茶之为物，擅瓯闽之秀气，锺山川之灵禀，祛襟涤滞，致清导和，则非庸人孺子可得知矣。中澹闲洁，韵高致静……
在茶道中，静与美常相得益彰。古往今来，无论是羽士还是高僧或儒生，都殊途同归地把“静”作为茶道修习的必经之道。因为静则明，静则虚，静可虚怀若谷，静可内敛含藏，静可洞察明彻，体道入微。可以说：“欲达茶道通玄境，除却静字无妙法”道家主静，儒家主静，佛教更主静。中国茶道正是通过茶事创造一种宁静的氛围和一个空灵舒静的心境，当茶的清香静静地浸润你的心田和肺腑的每一个角落的时候，你的心灵便在虚静中显得空明，你的精神便在虚静中升华净化，你将在虚静中与大自然融涵玄会，达到“天人合一”的境界。
“和”是中国茶道的灵魂，是中国茶道的哲学思想核心，也是儒、佛、道三教共通的哲学理念。“和”而“阴阳相调”“和”而“五行共生”“和”是“中庸之道”“和”乃“天人合一”茶道的“和”其实就是“以儒治世，以佛治心，以道治身”的中国儒佛道三家思想杂糅的具体体现。
总之，“入于儒，出于道，逃于佛”这大概才是连老头儿想要告诉我的一切吧！
不知道会有多少人能明白在这曲折文字后的东西。
但这并不重要。“所见即所道”——你看见花了，那它就是花；你看见欲望的深渊，那它就是翻涌不息的欲望之海洋。
我思故我在。
我不思了。那我还在吗？那个能暍拉撒的东西会是我吗？我不思我也不在，“我”呵，更应是一种纯粹精神上的存在，就像这花，它香，它有形状，若没了我，又有什么香，什么形状可言？我心便也就是世界。
这世界是面镜子，我心只是其中一面擦得比较乾净点的镜子。镜子还有无数，各种形状，各种模样，它们并不会因为我心而有所改变。它们自在地存在，我看花儿所以花儿在，花儿看我所以我在，这很简单。不要以为我们能摘花而花儿不能摘我们，所以我们就比花儿高明。要知道，花儿开，花儿谢，或是被摘，都只是我心的虚幻。而在花心这面镜里，我心总是多么地可笑。
我想到这里，忽然感到巨大的明悟感穿透自己的全身，久已经沉寂未动的真气如潮水般涌遍全身各处，我的体内一片氤氲蒸腾，似乎与窗外、窗内的月色混搅为一体！
皓月在天，我仰承清辉，整个身心如沐浴着温暖的春风，浸透浓浓亲情的生活呵！使我深深感受到贯穿人类古今的善良和无私的美德。这至情至善便是人类繁衍和进步的根本所在啊！它是穿越时间和空间的、使生命的爱人长明不熄。
我的脑中是超脱后的虚无！
而在“道”的境界中，我将永远不会孤独！
窗外月色依旧。
这是多么熟悉的月夜啊！在这许多年以来以及许多年以后，当我静下心来，在这云淡风清，月明星稀的夜晚独处时，心中总会升起一股酸楚的柔情。
天边那轮明月更圆更亮了……
这一天，将注定是不平凡的一天。
离上海不远的无锡。
从长江三角洲的人文、地理布局分布来看，无锡街头熙来攘往的人群多一些儒雅，但是少一些活力，准确些来说，这是一座按部就班、相对平静的城市——它较少杭州的时髦、苏州的虚荣，以及上海的自我陶醉和锦绣繁华，基本上满足于夹杂在其他城市之间充当现代和古典的参照物。
即便如此，它也不可能对时代无动于衷，虽然在工业上没有什么东西值得炫耀，但在商业和旅游上却让其他城市不容小觑。到过这座城市的外地人有共同的惊讶，无锡市的餐饮业以及旅游业价格之高，远远超出了它的平均生活水平，酒店的消费更是比其他城市要昂贵上许多，没人能够搞清楚其中的原因，反正大酒店的生意始终不错，引得外地“姑娘”、“小姐”纷纷涌进无锡市，也使得人肉价格直线飙升，气得众寻花问柳的客人跳脚直骂。
人们试图从无锡市人脸上寻找那份游悠的平静是怎么来的，最有历史文化根据的结论是相传，商末陕西歧山周太王古公父（约西元前十二世纪）生有三子，长泰伯，次仲雍，三季历。季历的儿子昌贤能，周太王欲立三子季历为主，以传其子姬昌，泰伯为成全父意，遂托为父采药治病，携弟仲雍，来到陕西吴山，建立“勾吴”氏族小国。不久太王病逝，泰伯与仲雍归赴治丧，丧毕仍回吴山。后为摆脱季节的纠缠，便与仲雍举族南迁，远奔江南，定居梅里（今锡东梅村镇一带）周国由季历执政，整饬国政，征伐戎狄，扩大领地，遭忌于商朝，被商暗害而死。王位便由其子姬昌（即周文王）继任。后文王薨，武王继位，遂有天下，史称泰伯为避免嫌疑，在梅里，“断发纹身，为夷狄之服，示不可用”（即截短了头发，身上画了龙纹）（《吴越春秋》又有“三以天下让”连《论语。泰伯》篇都云：“太伯可谓至德矣，三以天下让，民无得而称焉”无锡人的老祖宗连天下都可让得，又有什么让不得的！所以，经年累月感染在“泰伯思想”中的无锡人不知不觉地自然会产生荣辱不惊的习惯，换另外一种说法，也可以说是，开创性的习惯少于服从的习惯，于是就可以结论为“乐天知命”、又有人说，这叫做“知足者常乐”或者叫做“不思进取”不过，平心而论，中国大陆上真正最为“不思进取”的城市这顶“桂冠”还要让北京来摘取，土生土长的北京人在“优雅的宽容”这方面更是所有大小、各色城镇的老师，当然了，无锡市在这方面充其量也只不过足刚进校门的小学生而已，因此“蠢蠢欲动”的愿望还足难免有一点儿的，虽然周遭都是浩淼的湖光山色，但毕竟还是带了一点儿烟火之气。
“迪士卡赛车俱乐部”、“海角乐园水上世界”、“欢乐天地娱乐场”、以及“明湖大酒店”、“暨阳山庄”、“新梁溪大酒店”和“湖滨饭店”这些繁华的娱乐场所和四星级以上的酒店，都可以看成这种“蠢蠢欲动”的成果。
每当街灯亮起来的时候。这些酒店、娱乐场所的门前就停满了各种品牌的轿车，普通市民早就学会了不再惊奇，大家都忙自己的日子，能有班可上、有勉强糊口的微薄月薪可领，就已经心满意足了。
“明湖大酒店”就座落于无锡太湖之滨，太湖七十二峰之一的后湾山之颠，居山望湖，与太湖绝佳处鼋头渚、三山岛隔水鼎足而立，堪称太湖山水风光组合中最为美丽的一个画面。其占地面积达十八公顷，曾被誉为中国“十大园林酒店”之一。
这座建于一九五几年的五星级大酒店，据说曾经接待过六十多位的外国国家元首，所以，酒店里面的服务以及硬体设备早已经达到了极致。酒店的拥有者对许多人来说相当神秘，据说大有来头，好像连那些整日脑满肠吧、耀武扬威的省市级的大小官员们对这里也相当客气和照顾。在中国，我们不得不承认，只有官和商紧密结合、相互勾结，那些商家才有可能立于不败之地。
“明湖大酒店”自营业以来，即便在号称政治清明的五、六十年代，也说得上是官商贵客如云。最主要的是，这里面一直话聚集了无锡市价码最高的女性“性从业者”这些高价码的风尘女人，绝大部分都有大专学历，更还有几名硕士学位拥有者，它们分别来自重庆、上海、北京、甚至有香港以及海外，当然了，其中也有本地的美女参与竞争。她们对那些表面道貌岸然、实则如狼似虎的官僚们的吸引是不容置疑的，加上优良的硬体服务和酒店背后的神秘靠山，你无法想像这样一座“高级妓院”会出现“门前冷落、车马稀”的时候。
当然了，来这里的大部分“寻花”“雅客”是那些正在鼓吹“廉洁奉公”的“人民公仆”一般老百姓和商人是没有这个消费能力，就算有，也一般不愿意花这份冤枉钱的。
上海市的官僚新贵单国荣来到“明湖大酒店”的时候，已经是夜里九点了，他本来可以亮出自己的身分，得到打折消费的优惠，但单国荣不喜欢在这里出风头、他自认为想来低调，引人注目不是他希望的东西。他懂得钱的意义，但是，钱对于他只是一堆毫无疑义的废纸，虽然，就连上海市的那些下岗工人，其中都有很多人不得不缩衣节食地在满街拣拾烂白菜叶子吃，但钱对于他来说还是一堆废纸。有了这些大把大把、花花绿绿的花纸头儿，即便在哪儿都可以通行无阻、更何况一家小小的五星级酒店。
这一年多来，单国荣总是独来独往，他已经尝到了这种单打独斗的甜头，想干什么和想怎么干都用不着担心落到熟人和那些时刻虎视眈眈的有心人眼里。尤其，他更知道自己的心理不太好——只要有外人在场，他就没法子充分显示自己手中钞票的威力，潇洒起来。
单国荣最近心情不太好，总觉得要有麻烦上身，这只是个预感，而他的预感一向非常灵验，但是他无法判断出危险徽兆的来源，或许他的政敌要发动新的攻势了，他不担
