乱世女主-第226章
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“祸和福，产生于是否遵守客观法则，和国家法度，而不是产生于主观上的喜爱和厌恶。荣誉和耻辱的责任在于自己，而不在于他人。所以，治理得最好的社会，法制好比早晨的露水那样，纯洁质朴而不散漫，人们的心里，没有积聚难解的怨恨，人们的口中，没有愤愤不平的言论。”
蚁多咬死象，现在的莫离，只怕心烦死了吧，朝凤有些恶意的笑笑。莫离及于攻伐，虽是统一了西北，但是政权并不稳定。迁都虽然控制了旧贵族，可是却让民众，更加的不放心。
“车马没有远途奔跑的劳累，旌旗没有兵败大泽的纷乱，民众不会因为外敌侵犯而丧命，勇士不天折在将军的战旗之下；英雄豪杰，不把名字记录在图书上，不把战功铭刻在盘盂上，国家编年的史册无事可记。这样的社会，是我想要的。田和，你能做到吗？”
蓦然听见朝凤问话，田和先是一愣，然后开口道：
“没有比政令清简的好处更大的了，没有比天下太平的福遂更久的了。让匠石长寿千年，拿着钩子，看着规矩，弹好墨线，而修整泰山；让孟贲、夏育带利剑，去治理民众；他们尽管能在技巧上用尽力气，又能特别长寿，但泰山仍然得不到修整，民众仍然得不到治理。”
统治天下的人，不让匠石用尽技巧，来毁坏泰山山体，不让孟贲、夏育用尽威力，来伤害万民情性。而是依据普遍法则，全面把握法度，君主就能享受安乐、大奸就会停止作恶。淡泊闲静，来顺应然法则，来把握事物的整体和根本。所以能使人没有触犯法令的罪过，能使鱼没有离开水面的祸害。
“谨慎地处理政事，等待自然规律去起作用。不要丧失治国纲领，才有可能成为圣人。圣人之道，要排除智和巧；如果智巧不能排除，就难以维持正常秩序。平民使用智巧，自身多有灾殃；君主使用智巧，国家就会危亡。田和啊，现在我要的，并不是治国的政策，而是祸国啊。”
朝凤笑笑，仰着头，看向田和，目光中闪过一丝妖治的光芒。一个王朝的开始，必定是一个王朝的结束。此刻的自己，也是时候，要给自己找个安身立命的地方，作为推翻大夏的筹码了。
第二百三十三章 祸国
‘有苏氏女，妲字己姓’。苏妲己，历史上有名的狐狸精，有诗曰：诸侯之女承恩露，玉帛金丝绣华服。美若九重天仙子，实为殷商亡国狐！
有许多正史典籍，稗宫野史，神话演义，都传说妲己是一个骄奢淫逸的妖孽、心肠毒辣的蛇蝎美人，千古淫恶的罪魁祸首，又说帝辛是一个好大喜功，不恤民命、残酷昏淫的暴君，“唯妇言是用”的傀儡，这样论调家喻户晓，深植人心。
她还有玩弄政治的野心，野心勃勃欲染指最高权力，掌权干政，纣王为了讨好妲己，派人搜集天下奇珍异宝，珍禽奇兽，放在鹿台和鹿园中，每每饮酒作乐，通宵达旦，荒废国事，只顾与妲己纵欲淫乐，荒淫奢靡。可是朝凤却觉得，终结一个朝代的英雄并不是周武王，而是妲己。
“纣王迷于妲己的美色，对她言听计从。离宫别馆，次第兴筑；狗马奇物，充盈宫宝；以酒为池，悬肉为林；丝竹管弦漫天乐音，奇兽俊鸟遍植园中，从此戎马一生的商纣王帝辛，终于在妲己这个小女人的导引下，寄情于声色之中。”
说到这里，朝凤轻轻地笑了笑，似是在嘲笑纣王的无能，又像是在笑话其他的什么。
“可惜莫离不是纣王，我也找不到妲己一样的美人。不过总归是有办法的，我听说放弃靶子而胡乱发射，即使射中很小的东西，也不算技艺高超；放弃法制而乱发脾气，即使大肆杀伐，好人也不会害怕。甲犯了罪，祸归于乙，怨恨就产生了。”
用华表给眼睛当座标，用鼓声给耳朵传信息，用法制给人心作规范。做君主的。放弃这三种容易的方法，而用一种难以摸透的思想行事，这样办事，君主就会积怒，臣下就会积怨。田和低下头，似在思索什么。用积怒的君主，来驾驭积怨的臣下，君臣就都危险了。
“现在飞法术之士不少，可是处在不合理的地位，遭受着众人的诬陷。淹没在世俗的舆论中。却想在严厉的君主面前。求得平安，不也是非常困难的吗！这就是法术之士，到死，都不能在社会上。享有声望的原因。所以，日轮才会死，而青书才有机会上位。”
田和叹息一声，抬起头看向朝凤继续问道“娘娘既然想祸国，为什么不学习妲己，使得点头脑的大臣，装疯的装疯，卖傻的卖傻，投敌的投敌。流放的流放，这样以来，自然民心向背，诸侯离心。”
“若是真的这么好办，我又何必和你说这些。”朝凤冷笑一声。看向田和“莫离虽刚愎自用，可是却不是蠢人，要不然也不会卧薪尝胆这么多年，扳倒旧贵族，统一西北。你知道吗，黎明前的黑暗，最可怕。半懂不懂的人，最危险。”
国家安定强盛，谋事就容易成功；国家衰弱混乱，计策就难以实现。所以用于秦国的计谋，即使改变十次，也很少失败；用于燕国的计谋，即使改变一次，也很难成功。这并不是被秦国任用的人，智慧必高，被燕国任用的人，脑子必笨，而是因为，这两个国家的治乱条件，大不相同。
“西周背弃秦国，参予合纵，只一年工夫就被吞灾了；卫国背离魏国，参与连衡，仅半年工夫，就被消灭了。这就是说合纵灭了西周，连衡亡了卫国。假使西周和卫国，不急于听从合纵连横的计谋，而将国内政治，严加整顿，明定法律禁令，信守赏罚制度，努力开发土地来增加积累，使民众拼死去坚守城池；这才是保证本国，必然不会灭亡的办法。”
见到田和一直不说话，朝凤便又开口点拨道。莫离在军事上的才华，是毋庸置疑。狼一般的野心，熊一样的力量。相比之下，朝凤就显得孱弱很多了。不过在勇猛的熊，也被玩不过狡猾的狐狸。
成也萧何败也萧何，莫离最大的缺点，却也是他的贪婪。他看的总是太远，想要的总是太多。这并不是不好，只是人的精力实在有限，能看到的范围，也是有限。他看的越远，在近处能把握的，也就越少。
此刻的匈奴，处于一种微妙的位子。别的国家夺得他们的土地吧，好处不多。而进攻这个国家吧，伤亡很大。所以拥有万乘兵车的大国，不敢自我拖累在坚城之下，从而促使强敌自己，去衡量其中的害处。
可是就是因为版图太大，莫离的性格太过高傲，所以外交努力陷于困境，内政建设陷于混乱。丢掉这种，必然不会亡国的自然条件，却去搞势必会招致亡国的事情，这是治理国家的人的过错，那么国家的灭亡就无法挽救了。
“严刑是百姓畏惧的，重罚是百姓厌恶的。所以圣人设置严刑，来禁止奸邪，设置重罚来防止奸邪，因此，国家安定而暴乱不会发生。我据此知道，仁义惠爱不足实行，而严刑重罚可以治国。”田和沉默良久，终于开口。
见到朝凤点头。田和便恭敬的下去了。严刑峻法，这倒是比酒池肉林，更符合莫离的需要。朝凤勾了勾嘴角，看着远方笑了笑，莫离啊，权力就是你的妲己。
“没有马鞭的威力、马嚼子的配置，即使是善于驾车的造父，也不能驯服马匹；没有规矩作为准则、墨线用来校正。即使是巧匠王尔，也不能画好方圆；没有威严的权势、赏罚的法令，即使是尧舜，也不能治理好国家。”
朝堂之上，田和言之凿凿的，说着事先写好的奏折。莫离好战，若是将军，自然可以名垂青史，可是他是个帝王。
“过去的那些君主，都轻易放弃重罚严刑，实行爱惠，却想建立霸王功业，也是没食指望的。所以，善做君王的人。明确设置奖赏、利禄来鼓励人们，使民众靠建功立业得赏，而不靠君主行仁义来赐予；推行严刑重罚，来限制人们，使民众因罪受罚，而不靠君主讲爱惠来赦免。”
一边说着，田和一边小心的，观察着莫离的表情。见他的脸上丝毫没有不悦，才继续往下说。
“因此，无功的人，不会幻想得赏，犯罪的人，不会侥幸免罚。依靠坚车好马，就可以在陆地上，冲破陡坡险阻的危险；凭借船的安稳，依仗桨的作用，就可以在水上，克服横渡江河的困难；掌握法术之道，实行严刑重罚，就可以成就霸王的功业。治理国家有法术赏罚，就好比陆路有坚车良马，水路有轻舟便桨样，凭借它们的人因此获得成功。”
最近不太平的事情太多了，莫离按了按有些发疼的头脑。边境新起了一伙军队，训练有素，却是无主。攻伐了城地，也不称王，只是安抚百姓。使得周边好几个城镇，不战而降。
现在各族的百姓，都汇集到了王都，实在难以治理。每一天，都有数起大大小小的叛乱。莫离看向堂下，看来仁政的确是形式不通的。仔细思考后，莫离开口道：
“赏罚作为治国原则，是一种锐利的兵器。我曾经听闻，君主要牢固地掌握它，不可把它拿给别人看。至于臣子们，也就像兽鹿一样，只要有肥美的草地，就会跑过去的。”
田和点点头，附和道：“伊尹掌握了法术，实行赏罚，商场因此称王；管仲掌握了法术，实行赏罚，齐桓公因此称霸；商鞅掌握广法术，实行赏罚，秦国因此强大。这三个人，都精通成就霸王的法术，熟悉治国强兵的方法，而不拘泥于世俗的说教；他们符合当代君主的心意，就会由布衣之士，直接得到任用；他们处在卿相的位置上，治理国家，就能收到使君主尊显、领土扩大的实绩：这种人，才称得上值得尊敬的大臣。”
商汤得到伊尹，凭借百里之地成为天子；齐桓公得到管仲，成为五霸之首，九合诸侯。一匡天下；秦孝公得到商鞅，领土因而扩大，兵力因而强盛。所以有了忠臣，君主对外没有邻国入侵的忧患，对内没有奸臣作乱的担忧，天下长治久安，名声流芳后世，这就是所说的真有了忠臣。
“至于豫让作为智伯的臣子，上不能劝说君主，使智伯懂得法术制度的道理，躲避灾难祸患，下不能率领部下，来让国家安定。等到赵襄子杀了智伯，豫让才自己涂黑皮肤，割去鼻子，毁坏面容，以图替智伯向赵襄子报仇。这虽有毁身冒死，来忠于君主的名声，实际上，却对智伯没有丝毫的好处。”
君主掌握政柄并据有势位，所以能够令行禁止。政柄是决定生杀的本权，势位是制服众人的基础。废除什么，建立什么，如果无章可循，政权就不神圣了；如果和臣下共掌赏罚大权，君主的威势就分散了。
“该赏该罚，君主一定要清楚；清楚的话，治国方略就完备了。”田和浅浅的笑了笑，提出了自己的建议。
第二百三十四章：义军
雪花想是被撕碎了的柳絮一般，在天空中飞洒。来来往往的行人，步履匆匆的行走，却鲜少抬起头。一座又一座青冢，像鲜花般，遍布了这个温和的小城。
“听说了吗？王又颁布了新的法令。”面摊上的食客，压低了声音，捅了捅身边的人开口道。
这些日子法令太多了，就是吃口饭，喝口水，都不知道自己犯法了没有。其他食客摇摇头，颇有些无奈。见到大伙并没有太高的热气，来听自己说话，说话人一时也没了什
